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襄王十三年，郑人伐滑。王使游孙伯请滑，郑人执之。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可。古人有言曰：‘兄弟谗阋，侮人百里。’周文公之诗曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’若是则阋乃内侮，而虽阋不败亲也。郑在天子，兄弟也。郑武、庄有大勋力于平、桓；我周之东迁，晋、郑是依；子颓之乱，又郑之繇定。今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎！且夫兄弟之怨，不征于他，征于他，利乃外矣。章怨外利，不义；弃亲即狄，不祥；以怨报德，不仁。夫义所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不义则利不阜，不祥则福不降，不仁则民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和宁百姓，令闻不忘。王其不可以弃之。”王不听。十七年，王降狄师以伐郑。
王德狄人，将以其女为后，富辰谏曰：“不可。夫婚姻，祸福之阶也。由之利内则福，利外则取祸。今王外利矣，其无乃阶祸乎？昔挚、畴之国也由大任，杞、缯由大姒，齐、许、申、吕由大姜，陈由大姬，是皆能内利亲亲者也。昔鄢之亡也由仲任，密须由伯姞，郐由叔妘，聃由郑姬，息由陈妫，邓由楚曼，罗由季姬，卢由荆妫，是皆外利离亲者也。”
王曰：“利何如而内，何如而外？”对曰：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧。然则民莫不审固其心力以役上令，官不易方，而财不匮竭，求无不至，动无不济。百姓兆民，夫人奉利而归诸上，是利之内也。若七德离判，民乃携贰，各以利退，上求不暨，是其外利也。夫狄无列于王室，郑伯南也，王而卑之，是不尊贵也。狄，豺狼之德也，郑未失周典，王而蔑之，是不明贤也。平、桓、庄、惠皆受郑劳，王而弃之，是不庸勋也。郑伯捷之齿长矣，王而弱之，是不长老也。狄，隗姓也，郑出自宣王，王而虐之，是不爱亲也。夫礼，新不间旧，王以狄女间姜、任，非礼且弃旧也。王一举而弃七德，臣故曰利外矣。《书》有之曰：‘必有忍也，若能有济也。’王不忍小忿而弃郑，又登叔隗以阶狄。狄，封豕豺狼也，不可厌也。”王不听。
十八年，王黜狄后。狄人来诛，杀谭伯。富辰曰：“昔吾骤谏王，王弗从，以及此难。若我不出，王其以我为怼乎！”乃以其属死之。
初，惠后欲立王子带，故以其党启狄人。狄人遂入，周王乃出居于郑，晋文公纳之。
襄王十三年，郑人讨伐滑国。周襄王派游孙伯为滑国求情，郑人将游孙伯抓起来。周襄王大怒，准备派狄国讨伐郑国。富辰劝谏说：“不可以这样做。古人有话说：‘兄弟之间虽因谗言争斗，但对欺侮自己的外人仍然拒之于百里之外。’周文公的诗说：‘兄弟之间虽然争斗于宫墙之内，但仍然共同抵御外族侵略者。’如果这样，那么虽然内部争斗，但兄弟亲情仍然存在。郑君之于天子，是兄弟的关系。郑武公、郑庄公对于周平王、周桓王有大功劳；周王室东迁，就是依靠晋国和郑国；子颓之乱，是由郑国平定的。如今以小的忿恨而抛弃了郑国旧恩，是以小怨废弃了大德，恐怕不可以吧！况且兄弟之间的怨恨，不召外人来插手，若召外人插手，利益就给外人了。将兄弟之怨公开挑明，让外人得利，这样做不义；抛弃亲兄弟，接近夷狄，这样做不祥；以结怨方式报答恩德，这样做不仁。义是用来产生利益的，祥是用来事奉鬼神的，仁是用来保有民众的。不义利益就会不厚，不祥鬼神就不会赐福，不仁民众就不会亲附。古代明王不失义、祥、仁三种德行，所以能够广有天下，使百姓和谐安宁，他们的美好名声永远被人铭记。君王还是不要抛弃义、祥、仁这些德行。”襄王不听。十七年，襄王派狄国军队讨伐郑国。
襄王感激狄人，拟以狄人之女为王后，富辰进谏说：“不可以。婚姻是祸福的阶梯。结婚对内有利是福，结婚对外有利是祸。如今君王的做法对外有利，恐怕是取祸的阶梯吧？从前挚、畴兴旺是由于大任，杞、缯兴旺是由于大姒，齐、许、申、吕兴旺是由于大姜，陈国兴旺是由于大姬，这些国家都能够对内有利而缔结姻亲。从前鄢国灭亡是由于仲任，密须灭亡是由于伯姞，郐国灭亡是由于叔妘，聃国灭亡是由于郑姬，息国灭亡是由于陈妫，邓国灭亡是由于楚曼，罗国灭亡是由于季姬，卢国灭亡是由于荆妫，这些国家都是对外有利而背离至亲。”
襄王问：“利益怎样才能对内，怎样才能对外？”富辰回答说：“尊重贵人，彰显贤人，任用功臣，敬重年老，爱护六亲，礼遇新宾，亲近故旧。这样做人民就都会审慎而坚决地运用心力来服从上级命令，官员不用改变治民方略，财用不会匮乏，所求的目标都能达到，举动没有不成功。百官民众，人人都会将利益奉献上司，这样做利益就会向内。如果背离了尊重贵人、彰显贤人、任用功臣、敬重年老、爱护六亲、礼遇新宾、亲近故旧七种德行，人民就会离心离德，各利其身而退，在上位者所追求的目标都达不到，这样做利益就会向外。狄国在周王室本来是没有位次的，而郑国是伯爵之国，君王如果看不起郑国，这是不尊重贵人。狄国具备豺狼的品性，而郑国不失周礼，君王如果蔑视郑国，这是不彰显贤人。周平王、周桓王、周庄王、周惠王都蒙受郑国功劳，君王如果抛弃郑国之功，这是不任用功臣。郑伯姬捷年纪已长，君王如果视为稚弱，这是不敬重年老。狄人姓隗，而郑国为周宣王所封，君王如果虐待郑国，这是不爱护六亲。礼的规定是，新不代替旧，君王以狄女代替姜、任，这样做不符合周礼，而且抛弃旧亲。君王一个举动就抛弃了七种德行，我因此说对外有利。《书》上说：‘能有所忍，乃能有成功。’君王不忍小忿恨而抛弃郑国，又进用叔隗为王后，以此成为狄国之祸的阶梯。狄人如同大野猪，如同豺狼，他们的贪心是不会满足的。”襄王不听。
十八年，襄王废黜狄后。狄人前来诛讨，杀死周大夫原伯。富辰说：“以前我多次劝谏君王，君王不听，以至于陷入这一灾难。如果我不出战，君王大概会认为我心怀怨恨吧！”于是富辰率领徒属战死。
当初，惠后想立王子带为君，所以让王子带徒党开启狄人，狄人于是入侵东周，周襄王出居郑国避难，晋文公护送襄王归国即位。