子曰:“君子无所争。必也射 ① 乎!揖让而升 ② ,下而饮 ③ 。其争也君子。”
①射:射箭。这里指射箭比赛,是古代的一种礼仪。
②揖(yī)让而升:揖,拱手作揖,古代的一种礼节。揖让而升,是说在登堂比赛前先相互作揖表示谦让,然后才登堂比赛。
③下而饮:比赛完后,下堂饮酒互相祝贺。
孔子说:“君子没有什么可争的,如果一定要说有,那也是射箭比赛吧!登堂比赛前相互作揖谦让,赛完后又下堂饮酒互庆。这样的竞争,是很有君子风度的。”
孔子在这里讲的是竞争的风度问题。正当的君子之争,应该是一种娴雅的气质、宽阔的胸怀之争。
在日常生活中,竞争是不可避免的,唯有人的情感意志能赋予竞争的不同价值和意义。比如有的人重视竞争的结果,有的人重视参与的乐趣。也就是说,君子无所争,即使争,也是一个人的修养积淀,只有公平而理性的竞争才是君子之争。
论语故事 |
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画家和道士
传说有一位画师,技艺十分精湛。有一天,他想画耶稣,可是找遍整个镇子,就是找不出一位像耶稣的人,最后他在一个禅院里找到了一个打扫庭院的道士,照他的样子画了耶稣像。
画师完成耶稣这幅画后,名声蜚起,那位道士也获得了不菲的报酬。过了很长一段时间,有人对画师说:“你既然画了圣人耶稣,也应该画一位魔鬼撒旦才对呀!”画家听后,认为很有道理。但是到哪里去找一位丑陋的人呢?画师冥思苦想。后来他想到了监狱,于是就去那里寻找理想的人选。令人惊奇的是,他还是选了那位道士。
正当画师告诉道士要将其画为魔鬼时,道士大哭起来。这时画师就问他:“你为什么哭呢?”道士说:“你画圣人时选的是我,现在画魔鬼选的还是我!”画师不解地问:“你怎么会这样想呢?”
道士娓娓道来:“我自从得到那笔钱后,就去花天酒地,钱很快就花光了,后来我遏制不住自己的欲望,就去偷、去抢、去骗……最后,变成了现在这个样子!”
书外论语
人性具有两面性,善是一面,恶是一面。儒家主张君子修身养性,就是要我们压制住内心的魔鬼,让自己走上人生正途。孔子说“君子无所争”,如果真要争,争的是什么?争的就是战胜自己的欲望,以及自己的修养风范。一个人应该把努力提高自己的修养当作终生追求,这才是真正的君子之争。