下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如 ① ？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨 ② 。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者 ③ 。”
①谄（chǎn）：奉承，巴结。何如：怎么样。
②如切如磋，如琢如磨：摘自《诗经·卫风·淇澳》。有两种解释：一种认为切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺，引申义则指学者做学问和修养自己离开了切磋琢磨就不能成器。另一种解释则认为切、磋是指加工牙骨的工艺，切开了还得磋（锉平）；琢、磨是指加工玉石的工艺，琢（雕刻）了还得磨（磨光滑）。引申义则指学者做学问和修养自己要精益求精。
③赐：孔子对子贡的称呼，孔子对学生都是直呼其名。诸：相当于“之余”。往：过去的事，已知的事。来：未来的、未知的事。
子贡说：“贫穷而不阿谀奉承，富有而不骄傲自大，（这种人）怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但比不上虽贫穷却乐于完善自己，虽富裕却重视礼节的人。”子贡说：“《诗经》上说：‘像对待兽骨、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。’讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，我现在可以和你谈论《诗经》了，告诉你已知的事，你可以举一反三，并从中领会到未告诉你的事。”
贫而乐道，富而好礼，这是一种理想的人生境界。在平时的教育当中，孔子就经常把这样的思想灌输给他的学生。
从这段话当中，我们明显可以看出子贡是一个聪明的学生。他能够独立思考，举一反三，进而领会到老师的意思，所以得到了孔子的表扬。从中，我们还可以看出孔子鲜明的教学主张。
“贫而无谄，富而无骄”，一个人虽然穷困但不去巴结讨好人，虽然富有了但不得意忘形，不以财傲人。这些都是一个正直的人应该达到的基本要求。但真想达到这种境界，谈何容易？面对贫富的差距比较，一个人是很难保持心理平衡的。它需要精深的修养，进而上升到对礼乐之道的精神追求，比如生活中一份简单的纯真快乐等等。这些都是人生高度的一个跨越，看的就是你是否拥有一颗淡然的心。