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在中国古典文学名著中，《聊斋志异》是非常值得阅读与欣赏的。小时候喜欢读《聊斋志异》，觉得里面有的像神话，有的像童话，有的像传奇故事，也有的像今天的小小说。
《聊斋志异》是明末清初著名作家蒲松龄的代表作，据说他是在40岁左右写成的，此后不断进行增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。《聊斋志异》成书后，蒲松龄因家贫无力印发，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。现在《聊斋志异》的各种改写本、重编本就达数百种，以《聊斋志异》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧近两百部。
从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：第一类是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》《红玉》《梦狼》《梅女》《续黄粱》《窦氏》等；第二类是反对封建婚姻、批判封建礼教、歌颂青年男女纯真的爱情和为争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》《青凤》《阿绣》《连城》《青娥》《鸦头》《瑞云》等；第三类是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》《于去恶》《考弊司》《贾奉雉》《司文郎》《王子安》《三生》等；第四类是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》《席方平》《向杲》等；第五类是总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》《画皮》《崂山道士》《瞳人语》《狼》三则等。
总之，《聊斋志异》题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品运用谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。无论如何，《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的佳作。
