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人们经常会产生矛盾的心理，一方面渴求成功，一方面又逃避成功，在这种心理的作用下，有的人最终成为只会幻想不会行动的“超人”。
因为害怕遭遇失败，那些自我圣化的人们便表现出对成功的恐惧。也许他们本能地觉得，自命不凡只是他们一种强迫性的自我满足的需要，而真正的成功并非一厢情愿就能得到的。
某年的春晚，一位杰出的战斗英雄一段声情并茂的演唱，一夜之间风靡全国。可是，时隔不久，某报就登出了一篇有损英雄名声的文章，引起了轩然大波。一场“名人官司”随即拉开了序幕。
然而，当人们看到这场诉讼官司的主角之一——某报记者时，突然觉得这一切都显得那么荒诞。
这名记者是一个充满“理想”的人，常常以“伟人”自诩。“上帝死了，我就是上帝。”他经常神经质一般念叨着尼采的语言，怀揣着“天才”的幻想。他从小就具有逆反的性格，躁动不安的心情使他很敏感。他对自己怀着莫大的期望，他甚至坚定地相信：“当代如果有一个思想家，那必定是我，这毫无疑问。”因此，他总是在窥视外界发生的一切，寻找一鸣惊人的机会。他信奉“即使不能流芳百世，也要震撼一时”。
在生活上，他没有规律，吃饭早一顿晚一顿，有一餐没一餐。出门衣冠不整，做事丢三落四。有熟人打趣他让他注意仪表，端正举止，他却把一只又脏又臭的脚放在拉开了的抽屉里，说：“你知道什么啊，很多大人物都是有怪癖的，生活上不拘小节、放浪形骸，我只是小巫见大巫。”
他以伟人为楷模、为蓝本，生活在自己营造的“伟人”境界中。然而很显然，对于伟人的精神内涵，他并没有领会透彻，只能凭借怪异的言行来模仿伟人之“僻”。
总而言之，他不能想象自己是平庸的。
恰好，一场官司使他声名鹊起，正如他所愿，“未能名垂青史，却足以醒人耳目”。在官司之后，有朋友便开玩笑说：“我敢打赌，百年以后，保证会有演员来扮你的角色，你的这场官司肯定具有划时代的历史意义……”
听了这话，他感觉特别好。渐渐地，他习惯性地以此为荣。初到一地，与人初谈，他必谈官司，诉说他如何顶住了各类新闻媒体犹如千军万马般的攻势。
不过，在官司中，他败诉了。
于是，这个失败的“英雄”一下子又成了“祥林嫂”，开始絮絮叨叨地对人诉说着自己的不甘。他不愿意放下自己的幻想，而是一直沉睡在成功的迷梦中。他把自己的履历、发表的文章打印成册，四处散发，希望在哪一天遇见伯乐，获得出人头地的机会。
后来，他因不愿意接受上司的工作安排，一怒之下放弃了安定的工作。其实，他真正无法忍受的是他的“平庸”现状以及由此引起的内心焦虑。
然而，尽管他“心怀远大”，再次谋职却让他历经坎坷、磨难。他闲逛了好长一阵子，高不成低不就，直到生计成了问题，他才把家中的书拿到街上去摆地摊。放下了那些矫饰的伟人颜面，打破了幻想，他也逐渐认识了自己。
生活教会了他很多东西，他开始走出心灵的困境。他终于接受了自己的普通与平凡，不再掩耳盗铃。原来的桀骜不驯、我行我素、自高自大的态度，已经随着生存竞争的洗礼而有所改变。
终于有一天，有个好友接到他的电话，他说：“我在某公司当文员，趁着经理不在，抽空跟你通话……”
一个人把自己构思成理想的形象，是因为他不能容忍自己的真实形象。自我美化、自我圣化固然可以用来抵消其不美的真实形象，但是，一旦把自己抬得过高，便不能容忍真实的自我，甚至还会引起恼怒和自我鄙视，并且因为自己达不到那种要求而烦躁不安。想象中的自我与真实的自我使他左右为难，并且这种矛盾和冲突削弱了他的能力，使之成为思想的巨人、行动的矮子。要摆脱这种情况，就要正视自己的能力，不做不现实的幻想，只有从美好的幻想中走出来，积极行动，才能有真正的成就。
