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中亚游牧民族的雅利安人在公元前两千年左右，迈出了入侵印度的脚步。与此同时，他们也为印度带来了最早的诗歌。此后，他们在印度定居下来，不断创造出许多的新作品。后来人们把新、旧作品合编在一起，称为《梨俱吠陀》。
《梨俱吠陀》作为世界上最古老的诗歌总集之一，它的成书时间大约是在公元前2000年到公元前1500年，这样的话，它比古希腊著名的《荷马史诗》还要早好几百年。《梨俱吠陀》全书分为10卷，收入不同时期、不同作者的诗歌，共1028首，是一部集体创作的诗歌总集，诗歌的作者都是世袭的婆罗门祭司。
在《梨俱吠陀》中，反映出了雅利安人在印度历史初期对自然进行的斗争、对异族进行的入侵、征服与他们的社会生活和思想形态。那个时期正是雅利安人由氏族公社向奴隶社会过渡的时期，人们对自然和社会现象的认识比较片面，缺乏科学和社会知识，在巨大的自然力量面前，他们不得不低头屈服。按照自己的想象，他们认为是某种神灵对世界起着支配的作用，于是他们对神灵顶礼膜拜，祈祷保佑，自然现象就这样被他们神秘化了，吠陀神学和宗教也在这样的土壤和环境中产生了。
在吠陀诗人的猜测中，将宇宙分为天界、空界和地界三界，每界都有专门掌管它的神灵。在这些歌颂神灵的诗歌中，充分表现出了吠陀诗人奇妙的想象力，其中有一首是赞美黎明女神乌莎的神曲，十分优美：
辉煌是此光，永恒在东方，
脱离于黑暗，纯洁现本相。
乌莎天之女，遐迩放明光，
愿为黎民利，开路示航向。美丽司晨女，屹立于东方，犹如众祭杆，直竖祭坛场。冲开黑暗闸，两扇障碍门，霞光从中发，净化尤晶亮。仙子最慷慨，今日放异彩，教导乐喜者，施舍物与财。
黑色波尼怪，昏睡在梦乡，
堕入暗渊中，永不觉天亮。