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人在职场，要明白自己想做什么，能做什么，会做什么，短处是什么，千万不要自以为是，骄傲自满。无论是选择职业目标，还是与同事相处，都应该有自知之明，既不能好高骛远，也不能骄奢轻狂、看不起别人。因为在职场里，喜欢“耍大牌”而没有自知之明的人只会讨人嫌。
有些人从来不考虑自己有多大本事，便对工作要求这要求那，完全不知天高地厚，这种人确实有“厚”的条件，可惜没有领略“厚”的精髓，因为他们只会异想天开，而不现实。
真正懂“厚黑”的是那些智者，他们会思考，懂衡量，最重要的是，他们知道从实际出发去想问题、做事情。这是“厚黑”的一个基础———现实。
了解现实，从实际出发进入职场，少不了对职位的定位。求职时，应该稳慎，从自己的实际情况考虑，而不能只考虑大公司、高职位，或者只看薪水的高低。这山望着那山高，这是不现实的表现，而异想天开地要求高薪高职，则是没有自知之明的表现。
美国国务卿赖斯读中学时，有一次去参观白宫，回到家后，她信心十足地说：“将来我要争取在白宫工作。”经过几十年的努力，赖斯终于如愿以偿。
由于政绩突出，赖斯深受人民的拥护。在一次民意测验中，美国国内民众发出强烈的呼声，要求她参加2008年的美国总统竞选。
然而，面对这种情况，赖斯却毅然地说：“NO。”后来，赖斯说：“我深知自己擅长什么、能做什么。”
确实如此，赖斯是学者出身，国务卿一职就是专家式的工作，很适合赖斯，而总统之职则属于政治家的工作，赖斯很清楚自己的特点，因此她拒绝了竞选总统的提议。
人贵有自知之明，虽然放弃是痛苦的，但比起失败的痛苦要小很多。盲目追求不切实际的理想，只能得到事与愿违的结果；暂时明智的放弃，是为了将来获得更大的成功。
除了职业定位与选择需自知之明外，在打理职场人际关系的时候也要有自知之明。
《太平广记》中记载了这样一个故事：有一个监察御史，文笔不好却很喜欢写文章。由于他的职位是言官，平时可以究劾他人的行为，因而没有人去得罪他，只要是他的文章，不论写得怎样，大家都奉承他。
被这么一奉承，他一开心，就要请客。这个时候，他的夫人劝他说：“你并不擅长写作，一定是那些同僚在拿你寻开心。”监察御史还算有些自知之明，自己想了想，好像是这么回事。于是，以后不管别人怎么说，他也不轻易地应承了。这样一来，他反而得了个好名声。
人都喜欢听好话、奉承话，尤其在职场应酬中，奉承话、客套话太多了，那些不自知的人听到这些话便会信以为真，飘飘然，觉得自己很伟大，往往没有考虑这些话的背景，说话者的目的是什么。而有自知之明的人就会对这些话冷静地分析，作出正确的判断。
在《战国策》中，有一篇《邹忌讽齐王纳谏》，其讲述的道理就是：人要有自知之明。邹忌没有被旁人的吹捧弄昏了头，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”在邹忌心中，早就把吹捧者的内心看透，因而不至于被他人欺骗，这与他的自知之明有关。
后来，邹忌把自己的这一番道理讲给齐王听，便是提醒齐王：在赞扬声里一定要保持头脑的清醒，特别是居于领导地位的人，更要有自知之明，不能迷失方向。
有些人一旦获得一点成绩就忘乎所以、得意忘形，就以为全知全能了，这样干工作、作决策，少不了会有主观性、片面性、危险性的行动。这实际是一种不自知的表现。
唐太宗李世民是历史上有名的明君，他具有远见卓识，又身为皇帝，然而每次接见大臣都非常虚心。有一次，他对萧蠫说：“我小的时候就喜欢弓箭，自以为非常精通。今日得到十几张良弓，拿给做弓的工匠看，工匠说：‘都不是好材料。’我问为什么，他给我解释，我才懂得了。我手持弓箭平定四方，用过的弓很多了，仍然不懂弓的道理。而我享有天下的时日太短，所懂得的治理之道远远不及对弓的了解。评价弓尚且不得要领，何况治理天下呢？”由此可见唐太宗有自知之明。
在职场中，做领导的有自知之明，才能获得更多宝贵的意见，并得到下属的支持。一来，可少犯错误；二来，可得人心。
当然，不仅领导要有自知之明，下属也应该有自知之明，这样才能摆正自己的位置，稳定自己的职场地位。
总之，职场生涯少不了自知之明，生活也少不了自知之明，无论是领导，还是普通职员，都应该有自知之明；从职业的选择，到职场关系，再到职场定位，都不能没有自知之明。只有真正了解自己的长处和短处，避己之短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你看清自己的不足时，也就是进步的开始。