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在欧洲的一所教堂中，有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像，它大小和普通人差不多。因为人们都说它有求必应，所以专程前来这里祈祷和膜拜的人非常多，几乎可以用门庭若市来形容。
教堂里一位看门人见十字架上的耶稣每天都要应付这么多人的请求，很替他不忍，就希望替耶稣分担辛苦。
有一天，他在祈祷时顺便向耶稣表达了自己的心意。非常意外地，他听到一个声音：“可以呀，我下来替你看门，你来十字架上替我一天。可是，不管你看到什么、听到什么，都不能说一句话。”
这位看门人觉得这个要求非常简单，于是看门人上了十字架，像耶稣被钉在十字架上一样伸张双臂，耶稣则下来看门。
由于雕像刻得和真人差不多，再加上没人细看，所以来膜拜的众人也都没有怀疑，人们一如往常地祈祷。这个看门人也按照之前的约定，安静地待在上面，一言不发，聆听信徒们的心声。
来这里朝拜的人络绎不绝，他们的祈祷有合理的，也有不合理的，每个人所求的东西都不一样，虽然看门人很想给他们意见，可是无论如何，他都强忍着没有说话，因为他一定要信守之前的承诺。
一位富人来到十字架前祈祷，当富人祈祷完毕，居然把手边的钱忘记了，就这么离开教堂。看门人看在眼中，很想叫这个富人回来，可是，他答应过耶稣不能说话。
之后来祈祷的是一位三餐不继的穷人，他祈祷耶稣帮他渡过生活的难关。当要离开的时候，他发现之前那位富人留下的钱袋，打开一看，里面全是金币。穷人非常高兴，认为是耶稣听到了他的祈祷，说耶稣真是有求必应，然后万分感激地离开了。
十字架上的看门人把这一切看在眼中，他想告诉穷人：“这些金币并不是你的，你无权拿走。”可是，有约定在先，他依然憋着不说话。
接着来的是一个要出海远行的年轻人，他来这里祈求耶稣保佑他平安。正在他要离开的时候，富人冲了进来，一把抓住年轻人的衣襟，喊着要年轻人还他金币。年轻人被弄得莫名其妙，恼火地和富人争吵了起来。
此时，十字架上的看门人终于忍不住了，他开口说出了事情的经过。
既然事情的经过已经弄清楚了，富人就去找看门人所形容的穷人，而年轻人则急忙离开，生怕误了上船的时间。
看门人处理完这些事情后，耶稣出现了，他指着十字架说：“请你下来吧！那个位置你没有资格再坐了。”看门人不解地问：“难道我把真相说出来，替他们主持公道有什么不对吗？如果是这样不明事理的话，那么我再也不信耶稣了。”耶稣说：“你知道吗，那个富人并不缺钱，他那袋金币只不过是用来挥霍的，而对那个穷人来说，这袋金币却足以养活一家大小。这还不算什么，最可怜的是那个年轻人，他是如此诚心地来祈祷。你可知道，假如富人一直纠缠不休，延误了他上船的时间，他就能保住一条命，而现在，他所乘的船出现事故沉船了。”
我们常常自以为得就是好的，失就是坏的，然而，世事弄人，正如这个故事一般，谁也说不清一件事情发展到最后究竟会是什么样子。生活原本奇妙，得到未必不是坏事，失去未必不是好事，一切的得和失都会在该出现的时候出现，该消散的时刻消散，我们能做的唯有珍惜眼前拥有的，珍惜现在，积极地应对该出现的得与失。
我们应该明白，“得”不应是欣喜忘形的理由，“失”也不应是认命的消极。其实不管顺境还是逆境，都是对我们最好的安排，我们有理由相信，现在我们所拥有的一切都有它存在的道理，即使是“失”，我们也能从中得到一些东西。
科技公司中的技术工作者一旦跳槽，就会把自己过去获得的知识带走，这对原来的公司无疑是种损失，也许有人因此认为这是件坏事。而事实上，有一项研究却表明，即使技术人员跳槽后，原来公司的知识力量依然不会减少，甚至会增加。
其原因就是技术人员的跳槽虽然是人力资本的损失，可是与此同时，原公司的社会资本却呈增加趋势。何谓“社会资本”？它是公司之间建立起来的一种纽带。技术人员的离职会使原公司的人际网络得到拓展，因为一个技术人员离开了，公司也将会录取新人，而新人将会带来新的人际网络。而且和许多行业一样，科技行业里老人脉并不会因某个工作人员换工作而断掉，他们还会继续保持联系，做业务上的交流，而新人脉又是可以拓展的，所以原公司的损失比起它得到的东西是不值得一提的。
人们总是害怕失去，因为失去总代表着糟糕，代表着曾经属于自己的东西不在了。然而得与失永远是并存的，就像有人说的：“失去了才懂得珍惜。”尽管失去了，却让你学会了珍惜，这未尝不是一种得到。我们周围的事情也正是如此，面对失败的事情，当然不会有奖励，可是却给了我们一个反思的机会；面对生活的苦难，虽然没有被疼爱，可是却让我们学会了坚强和独立，这一切恰如其分地体现了有得亦有失这一真理。