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爱显本事、好炫耀是生活中常见的现象，不少人都有此弊病，有的人卖弄才学，有的人则喜欢宣讲自己的英雄事迹。其实，这并非聪明人的做法。真正聪明而有能耐的人不会张口闭口地说自己多么有本事，更不会说自己多么了不起。
有道是“高处不胜寒”。智者能人都懂得“树大招风”的道理，一个人名头太大，总会有人不服，甚至惹人憎厌。这些人的行为一旦有所偏差，就会成为他人的笑柄。
一个和尚与一个贵公子同乘一条船。贵公子一上船就高谈阔论，一副满腹经纶的样子，这让和尚顿生敬畏。由于船上空间小，和尚生怕侮慢了贵公子，因此蜷缩着自己的身子，抱膝而卧。
哪知那个贵公子越说越离题，其学问深浅被和尚摸透了。和尚知道贵公子的学问其实不怎么样，便问道：“请问相公，澹台灭明（孔子弟子）是一人还是两人？”贵公子答：“当然是两人。”和尚又问：“那么尧舜是几人？”贵公子答：“是一人。”
听完贵公子的回答，和尚笑了笑说：“这样说来，老僧该伸伸脚了。”
有才能的人不需要卖弄，只有那些没有才能的人才喜欢吹嘘、卖弄自己，更有些人往往自恃有几分能耐便张狂行事，最终死无葬身之地。
蜀汉名将魏延开始时跟随刘备作战，智勇双全，勇冠三军，深得刘备信任。后期，又特别受到诸葛亮的倚重。但是，魏延性格比较矜高，对自己的能力十分自信，不懂得处理官场上的人际关系，时常说一些不合时宜的话，比如说诸葛亮胆小，自己怀才不遇，尤其是与杨仪简直势同水火。
诸葛亮死后，魏延不甘心就此撤军，不能容忍兵权落到死对头杨仪的手中，而擅自违背诸葛亮撤兵的遗令，率军烧毁栈道，攻击杨仪。
当时，王平呵斥魏延：“丞相刚死，身体还是热的，你们怎么就可以不听他的遗命呢？”
魏延很狂傲地说：“丞相死了，不是还有我吗？”
后来，魏延更加张狂，他竟然在众人面前大喊：“谁敢杀我？”结果，被身后的马岱手起刀落，砍下了人头。
任何狂妄自大的人都不会有好下场，即便有才能，也不要自以为是，拼命显示自己、炫耀自己，否则只会招来不测。事实上，做人应该以“不显”为基准，先保全自己，然后才能积极做事。
唐朝的李泌是一名杰出的政治家，他曾几度匡扶唐廷，力挽狂澜，立下了卓著功勋。唐玄宗曾要授李泌官职，李泌固辞不受。唐玄宗没有办法，只好让他与太子结为布衣之交。尽管太子与李泌结交，但是太子不称他的姓名，而称之为先生。
名震天下的李泌没有因此而骄傲，反而倾向于隐世修仙，极力隐藏自己的才华。
天宝年间，李泌看到天下的危急形势，便赴朝廷论当世时务。杨国忠听说了李泌的议论，非常嫉恨，正想找个机会下手除掉李泌时，李泌却又潜遁名山。
安史之乱爆发后，太子唐肃宗即位，特召李泌陈述天下之事。唐肃宗要授李泌官职，李泌再次请辞说：“陛下屈尊对待下臣，把我当成贵宾和朋友，这已经比宰相显贵多了。”
唐肃宗知道自己的朋友兼老师有能耐，一定要李泌任一个官职。最后，李泌实在请辞不过，便做了银青光禄大夫，虽不是宰相，但权力却超过了宰相。
李泌还规劝唐肃宗以俭约示人，不念宿怨，选贤任能，收揽天下人心。在李泌的出谋划策之下，唐肃宗终于收复了长安、洛阳。李泌见唐廷转危为安，立即要求辞归山林。唐肃宗坚决不同意，说：“我和先生同忧，也应该与先生同乐，如今终于收复了河山，您为什么就想着离开呢？”
李泌说：“我有四个不能留下来的原因，一是我遇到陛下太早，二是陛下任用我过重，三是陛下对我的恩宠太深，四是我的功劳太大了。因此，我不能留下来。”
经过一番劝说，李泌终于说服唐肃宗，归隐衡山。
到了唐代宗时，唐廷再次遇到危机，皇帝又特召李泌出山，要拜他为宰相，然而，李泌一再请辞。代宗没办法，只好在宫中筑了一个书院让李泌居住，一遇到军国大事就找李泌商量，李泌又成了实际上的宰相。但时局好转后，李泌又一次辞归山林。
人要懂得适时收敛自己，规避风头，应该在该出手时才出手，这样不仅可以保全自己，还能够更加清晰、全面地把握全局。