下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
世上之人往往都喜欢高姿态地表现自我，殊不知，如果一个人过分表现自己，想要通过显示自己的优越来让别人佩服和服从，其结果往往事与愿违，不仅不得人心，还会遭人打击。而“低姿态”不仅能拉近双方的距离，而且更容易沟通，更容易让对方从心理上接受自己，甚至赢得他人的敬仰。
春秋时期，孔子和老子各成一家，儒道两大家都很兴旺，但是，孔子的儒家总是碰钉子。孔子听说老子的道家很有威望，很想去了解一下，于是便借游说的机会去见老子。
他带了几个门徒来到道德宫，见门关着，便上前问道：“里边有人吗？”
门“吱呀”一声打开了，出来一个小孩，问道：“你们是干什么的？”
“我叫孔丘，来求见老子。”
小孩回里面一会儿又出来了，说：“老师不在家，明天再来吧。”说罢，将门“哐”地一声关上了。
孔子师徒被弄得面红耳赤，只好返回。
第二天，孔子又领着门徒来到道德宫。一看大门敞着，孔子很高兴，可是进门一看，二门紧闭。
孔子一敲门，又出来一个小孩，问道：“你们是干什么的？”
“求见老子。”
“是求见，还是求教？”
“求见。”
“求见？不得闲。”说罢，那个小孩把门一关，扭头就走。
孔子一听，急忙改口说：“我是来求教的。”
“求教？哪有求教带这么多人的，分明是来挑衅的吧？老师正在睡觉，明天再来吧。”孔子只好再次返回。
到了第三天，孔子对弟子们说：“今天我一个人去求教老子，前两次怪我学礼不知礼，连求见与求教都分不清。”说罢，独自一人求教去了。
孔子来到道德宫，只见宫门大开，遂上前施礼说：“门上哪位在？孔丘特来求教。”
话音刚落，门房里出来两个小孩，正是前两天见到的那两个。只见二人以礼相迎，带领孔子来到后宫。
孔子见了老子，连忙躬身说道：“孔丘特来求教！”
老子立刻起身还礼：“久闻大名，请坐吧。”于是，二人攀谈起来。
老子问他：“你现在研究什么学问？”
孔子回答：“正读《周易》，过去古人也读这书。”
老子说：“古人读《周易》，有用。你现在读它何用？”
“我在追求仁义。”
“你辛辛苦苦追求仁义，可得到些什么道理吗？”
孔子听后，半天才说：“我研究了二十七年，没得到一个能行得通的真正道理。”
“是呀，光讲仁义是不行的，还必须讲‘道’，有了‘道’才能有‘德’，用‘道德’近‘仁’，‘仁’则近之。你如果愿意追求道德的话，我就把我研究的‘道德’给你讲一下。”
孔子听了十分佩服，当即虚心求教。老子见孔子真心求教，便一五一十地讲了起来，二人的攀谈一直从天明持续到天黑。从此，孔子每天都去道德宫听老子讲解《道德经》。道德宫门前的那条小巷则被后人称为“问礼巷”。
谦和有礼、虚心，才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。
正所谓：“低人一时，尊荣一世。”真正有本事的人能够低姿态地处世。成熟饱满的稻穗总是羞涩地低着头，只有那些空壳的稻穗才会不知羞耻地高高仰起头颅。事实证明，傲慢的态度只会让人厌恶，而低姿态才能得人心。
当然，放低姿态不是让你低声下气、奉承谄媚。放低姿态是一种艺术，特别是当双方地位悬殊时，地位高者采取适当的低姿态会满足普通人的自尊心，理所当然地会受到对方的欢迎。