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中医非常重视形神共养，养形与养神的结合是具有鲜明中医特色的养生方法。较之单纯保养形体，形神共养无论从手段还是效果上看，都要高出一个层次，这也是《黄帝内经》养生的第二层境界。
形神共养强调思想安闲清静，心无杂念，这样就可以保证气血调和，精气和神气守持于内，从而达到形体与精神的协调统一。通过修身养性等精神层面的调养，达到恬淡虚无、精神内守、真气从之，形神和谐共存。
要做到形神共养，就要避免神形互伤。
避免神伤形
这主要是指避免激烈或过度的精神活动，因为它可能造成“气闭塞而不行”，甚至形体的异常，从而造成“神伤形”。
《灵枢·本神》里说，思虑的人容易伤神，伤神就会造成恐惧不止。高兴的人心神散荡难以掩藏；忧愁的人气机闭塞运行不畅；发怒的人不辨是非不好医治。神伤可形成“流淫而不止”，“暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气。精气竭绝，形体毁伤。暴怒伤阴，暴喜伤阳”等也是神伤形的典型表现。
身心疾病现在已经成为人类健康的主要威胁，心理失衡与亚健康密切相关。心理因素引起的亚健康正在逐年上升。比如，具有强烈的竞争心理，就会引发心脑血管疾病的发生，而内向、抑郁的人，则容易患上癌变类疾病。
想要颐养天年，平时就应该保持平和的心态，豁达的心胸，避免不良情绪的侵扰，防止因情志导致疾病。
避免形伤神
“形伤神”是指形体如果有了异常，“神”就会受到一定的影响。比如，肝气虚就会生“恐”，而肝气实就会生“怒”；心气虚就会生“悲”，内脏先有失调而后生悲，“悲则心气急……热气在中，故气消矣”，这都说明因悲哀太过可伤及内脏，心气实就会“笑而不止”。又如，“有肝病者，两胁下痛，很容易发怒”。《灵枢·天年》曰：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。”心气衰是形的受伤，其后果“苦忧悲、血气懈惰、好卧”则是神的异常。
历代医家在不断实践中总结出了一系列调神的方法，如思想清净、保持乐观、消除忧愁、适度思虑、避免惊恐等，其目的在于治神。治神是为了全形，只有这样才能形神合一，从而达到健康长寿的目的。
所以，在日常生活中要尽量避免“神伤形”和“形伤神”。精神情志是在脏腑气血的基础上产生的，为人体生理活动的表现之一。正常的精神情志活动可促进人体的健康，而失调的精神情志活动则会削弱或破坏人体的生理活动。精神情志与健康有着密切的关系，养生保健不仅要重视精神情志的调摄，还要注意形体的保养，这样才能形神共养，正气调和，身心健康。