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《黄帝内经》是我国历史上的第一部养生宝典。在这部医学典籍中，非常重要的思想就是“治未病”，也就是强调怎么预防疾病，怎么不得病，所以历代人民都把它视为养生宝典。“人与自然相应的养生智慧”在这部经典中占有很重要的地位。
《黄帝内经》认为，人处在天地之间，一切生命活动都与自然息息相关，共同受阴阳法则的制约，并遵循着与大自然相同的运动变化规律，人与天地相应，人体也是一个小宇宙。
人体是一个小宇宙
人体就是一个小宇宙，和大宇宙一样日夜在运行着，有着运行的规律。并且人体这个小宇宙和大宇宙之间的运动规律也是相应的。如人的五脏与季节相对应，人体与时间相对应，人体与月亮相对应。宇宙是一个放大的人体，人体则是一个缩小了的宇宙。
人与天地相对应
人体五脏与季节的对应关系：人体的脏腑与四季相对应，其中，肝与春季对应，负责阳气上升的功能；心与夏季对应，负责阳气健旺长久的功能；脾与长夏对应，与土壤盛长万物相应；肺与秋季对应，负责阳气清肃和下降的功能；肾与冬季对应，负责阳气封藏的功能。
人体与时间的对应关系：正月、二月，天气、地气开始升发，人体内的阳气集中在肝；三月、四月，天气正在上升，地气正在发散，人体内的阳气集中在脾；五月、六月，天气盛，地气高，人体内的阳气集中在头部；七月、八月，阴气开始收敛，人体内的阳气集中在肺；九月、十月，阴气开始冻结，地气开始敛藏，人体内的阳气集中在心；十一月、十二月，地气闭合，人体内的阳气集中在肾。
人体与月亮的对应关系：传统医学认为，诊治疾病时，应该结合天气时令和月亮的盈亏情况。“月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居”，也就是说，人体气血的盛衰可以根据月亮的盈亏消长而发现其中的变化，这种规律是以天人合一的思想观念为基础的。
人与天地相对应的例子还有很多，比如，天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有阴阳，人有男女；岁有三百六十五日，人有三百六十五骨节；地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋腘；地有十二经水，即清、渭、海、湖、汝、渑、淮、漯、江、河、济、漳十二条河流，人有十二经脉，即手三阳经、手三阴经、足三阳经、足三阴经的合称；地有泉脉，即泉水，人有卫气，指防卫免疫体系和消除外来的及机体内生的各种异物的功能，包括机体屏障、吞噬细胞系统、体液免疫、细胞免疫等；地有聚邑，人有腘肉；岁有十二月，人有十二大关节；人的肋骨共有二十四根，左边十二根，右边十二根，正好与一年的二十四节气相对应，人的四肢大关节一共有十二个，每一个关节由两个关节面组成，合起来是二十四个面，每一个面与一个节气相应合。每一个肢节有六个关节面，正好对应“六气为一时”，意思是六个节气为一季。
《黄帝内经》认为，人与自然息息相关，是相互参照，相互对应的。自然界的运动变化无时无刻不对人体产生着影响。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成。”人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照自然规律而生长的。
人体的内环境必须与大自然这个外环境相协调、相一致。这就要求人与自然要协调一致。《灵枢·五癃津液别》说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出。……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。”意思是说，天气炎热和着厚重的衣服，则肌肉和皮肤的纹理打开，因此汗会流出。而天气寒冷，则肌肉和皮肤的纹理闭合，腑脏经络之气不运行，水向下留在膀胱内，化为尿和气体。人与自然这种相参相应的关系，在《黄帝内经》中是随处可见的。无论是生理还是病理，无论是养生预防还是诊断与治疗，都离不开这些理论的指导。
人与天地自然是息息相通的，在宇宙的广大空间里，春、夏、秋、冬四季之内的一切事物，包括人体的九窍、五脏、十二经脉，都与天地阴阳五行相互贯通。因此，我们在养生的时候一定要注意与自然相适应，不要违背自然规律。