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1905年，为了争夺亚洲的霸权，日本和俄罗斯在中国的东北爆发了一场大战，史称“对马海战”。
在这场战斗中，日本海军与俄国海军相比，参战人数、战舰数量、炮口火力都处于绝对的下风，这几乎就是一场“以卵击石”的战争。但是，凭借着日本海军东乡平八郎的超水平发挥，处于劣势的日本海军，全歼了俄罗斯太平洋舰队和其波罗的海舰队，从此正式建立了自己的海上霸权，而作为战斗英雄的东乡平八郎，更是一战成名，成为了日本家喻户晓的英雄。
由于东乡平八郎在战争中的优异表现，日本天皇任命其为海军部长兼军将议员，使其一夜成为日本海军第四任首脑，并授其伯爵封赐，列为华族(仅次于皇族的超级贵族)。这还不算，日本天皇还把他召回国，并正式设立庆功宴，为其接风洗尘。
在这次宴会上，面对数不清的赞誉之声，东乡平八郎什么也没有说，他只是拿出了自己的腰牌，并且告诉大家，他之所以成功，只是凭借了上面的这句话。
众人听完后立刻围拢了过去，所有人都争先恐后地看这块腰牌，要看它上面到底写了什么字。
这块腰牌上只是简简单单地写了七个字：
一生俯首拜阳明。
阳明者，姓王，名守仁，字伯安，自号阳明子。此人为明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，也是中国的一代圣贤。
这位王守仁先生，以其独特的魅力、超高的智慧、完美的一生，彻底征服了日本人，并且在中国的历史上留下了自己非常浓郁坚实的一笔。
这么牛的一个人，但是他的一生却是非常诡异和富有传奇色彩的，期间还有无数令人匪夷所思的故事。我们随便拿出他一两个故事，就能说明他一生的风格迥异。
王守仁五岁那年，因为一位高僧的一句话，他这才摆脱了“先天聋哑”的尴尬窘境；
王守仁十二岁那年，不去读书考取功名，却整天嚷嚷着“要当圣贤”；
王守仁十五岁那年，彻底辍学，只身一人远出塞外考察边疆，并且一心要向皇帝上书，阐述自己的军事观点；
王守仁十七岁那年，奉命成婚，却在婚礼当天，彻底放了新娘的鸽子；
王守仁十八岁那年，没事天天看竹子，结果整整看了七天，还差点死了过去；
王守仁二十二岁那年，终于科举中第，却不去光宗耀祖，他根本不屑去上班；
王守仁………………
这就是王守仁的一生，他不仅是一个“奇特、另类”的人物，还印证了那首“神曲”：“不要疯狂地迷恋哥，哥就是一个传说。”
他确实做到了。
作为中国历史上一个“奇葩”似的人物，他的身上集合了中国所有的最高等级的人的人格魅力，所以古人对王守仁的评价极高，称他为“千古完人”。
我们知道，但凡是“千古完人”，都需要完成“三不朽”。但是，什么是三不朽呢？
按照《左传·襄公二十四年》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
就是说，一个人想要永垂不朽，让后人代代传颂，他必须做到三个方面。第一，在天地间建立自己崇高的道德，使自己的行为让后世永远铭记；第二，在人世间建立自己伟大的功业，让后世永远地膜拜；第三，创建一种独特的思维，建立只属于自己的学派，让后世永远学习，传习不朽。
简单来说，就是“立德、立功、立言”，只有这样才能称为“三不朽”。
看似很简单吧，但是实际操作起来，却能难死人。
古往今来能人异士数不胜数，但凡能立德者，未必能立功(如孔子)；但凡能立功者，未必能立言(如诸葛亮)；但凡能立言者，又未必能立德(如张居正)。所以，如果想集“三不朽”于一身，这是一件极其困难的事情，即使是那位号称“千古第一完人”的曾国藩，他也不过如此。
从“立德”的角度看，曾国藩从小的目标就是要当官，而且是那种最大的官，这种狭隘的拜金主义，跟从小就要立志成为圣人的王守仁，根本是不能比的。
从“立功”的角度看，即使没有曾国藩，太平天国也会被左宗棠、李鸿章等人剿灭；但是没有王守仁，宁王叛乱就不会被扼杀在摇篮里。换句话说，没有曾国藩，清王朝也能够顺利平定叛乱，但是没有王守仁，明王朝的政治命运就不得而知了。
从“立言”的角度看，曾国藩乃一介武夫，他胸中确实无墨，后世之所以津津乐道于他，主要是他编写的一本《曾国藩家书》，这本寄回家的书信，都能够让他扬名立万，可见曾国藩算是“黔驴技穷、无计可施”了。但是王守仁不同，他是中国历史上伟大的哲学家、思想家之一，他创造的“知行合一”“致良知”等思想，不仅影响广泛，还彻底该变了明朝中期以后的思想文化发展，甚至一直影响到现在。
可见，虽然都被称为“完人”，但是曾国藩的“完人”程度与王守仁差了十万八千里。
我国著名的教育家陶行知先生，他的原名为“陶文浚”，就是因为熟读了王守仁的著作，在了解了“知行合一”伟大学说后，才改名为“陶知行”，后来又改名为“陶行知”，可见他对王守仁的崇敬程度。
在日本信奉“王学”的人更是数不胜数，除了那位日本海军上将东乡平八郎，就连日本的天皇也承认，没有王守仁的“王家心学”，就没有改变日本的“明治维新”。
现在，就让我们翻看这本书，看看这位中国“古今完人”的一生，看看他是如何从人变成神的。