没有人比他更富有传奇，没有人比他更晚成大器。

八十出山，九十出征，百岁建立霸业；三朝元老，两代帝师，一方天下诸侯。没有他，就没有八百年的周朝；没有他，就没有十万里的江山。他是远古时代最富有智慧的那个人，是混沌天际最灿烂辉煌的那颗星。

他生活的那个时代，人类社会还处于童年。这片土地上的草木更为茂盛，江河更为宽阔，雨季更为漫长，寒风更为凛冽。他生活的那个时代，世界还很年轻，日月星辰，行走于九天之上，光芒更为耀眼；花鸟虫鱼，匿迹于九地之下，生息更为繁衍。他生活的那个时代，因为刀耕火种而让天地显得更为广袤遥远，因为茹毛饮血而让人性显得更为残酷暴戾。

人类社会的童年，是神话时代和传说时代。他是神话时代与传说时代中最重要的人物之一。自他以后，人类的战争开始变得丰富多姿，开始变得耐人寻味。因为他给战争注入了新的元素———谋略。

他的一生是传奇。以至于三千年后的今天，还有那么多人对他的经历和故事津津乐道，还有那么多的人研究他的兵法并乐此不疲，还有那么多的人前来他的封地寻根问祖。包括韩国前总统卢泰愚，他认为自己的祖先，就是开创了周朝八百年江山的那个老头。

这个老头的名字叫姜尚，民间叫他姜子牙，子牙是他的字。

姜尚的祖先曾是一名大官，辅佐大禹治水，因为治水有功，而被舜帝封地赏赐。这名水官得到了两块封地，一块在吕，一块在申。远古的人没有姓氏，就以封地为姓，吕地人以吕为姓，申地人以申为姓。

姜尚出生在吕地，他的名字本来叫吕尚。他的出生地，人们传说是在今天的山东日照。

从祖先得到封地的舜帝时代，到姜尚出生的殷商末年，时光走过了一千多年，姜尚的家庭早就家道中落，沦为贫民。山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？惟见王谢堂前燕，依旧年年穿梁飞。人间上演着无数的悲欢离合，而岁月依旧，山河依旧。

传说中，姜尚年轻的时候，从事过很多种底层劳动工作。他当过屠夫，卖过牛肉；开过饭店，卖过米酒。春天里他播种田地，秋天里他挥汗如雨。然而，不管怎样努力，他的日子都没有什么起色。

他手上磨出了劳动人民的老茧，胸中却怀着知识分子的野心。他经常用那双劳作的手掌，翻看龟甲，沉思良久。那时候的象形文字都刻在龟甲骨头上，今天的我们叫它甲骨文。

姜尚早年生活的时代，是商朝的末期。夏商周的历史，因为留给后世的记载太少，所以面目模糊不清。然而它毕竟还有文字记载，因为有了文字，所以这段历史就变得真实可信。

而此前的盘古开天辟地，有巢氏筑巢而居，燧人氏钻木取火，伏羲氏蓄养家畜，女娲氏炼石补天，神农氏遍尝百草，则是中华民族的神话时代。这段历史长达几万年，也许几十万年，甚至几百万年。每一个民族的初年，都有他的神话时代，此时的希伯来民族，他们传说中的天地，不是我们的盘古开辟的，而是他们的上帝创造的。

然后，轩辕黄帝伐蚩尤，战涿鹿，发明舟车衣物；嫘祖发明种桑养蚕；仓颉发明方块文字。中华民族五千年的文明历史，从这里开始。

再然后，尧舜禹。因为治水有功，大禹被推举为首领，建夏朝，会诸侯，中国开始进入了奴隶社会。中国推行几千年的世袭制，也从此开始。

五百年后，后人称为夏桀的那个人，当了夏朝的帝王，他在攻打位于山东的部落时，俘获了部落酋长的妹妹穏（mò）喜。穏喜荒淫无度，“美于色，薄于德，乱孽无道”。最终，夏朝灭亡。

后人把夏朝的灭亡归结于这个女人身上，“夏亡于穏喜，商亡于妲己，周亡于褒姒”。把一个王朝的灭亡归结在一个女人身上，实在偏颇和荒唐。

攻打夏桀的时候，诸侯汤做了一首誓词，这就是流传至今的《汤誓》，里面有这样的句子：“有夏多罪，天命殛之。”意思是说，夏桀有很多罪行，老天命令我带着你们去杀了他。

过了三百六十年，商朝第二十任王盘庚迁都，改国号为殷。三百六十年来，王换了二十位，平均每人在位十八年。

又过了一百五十年，商朝第三十一任王纣王即位。他是历史上有名的昏君。和夏朝最后一个王夏桀一样，纣王的故事也与一个女人有关，这个女人叫妲己。史书记载，公元前1147年，纣王伐有苏部落，俘其女妲己，立为妃。

而姜尚，就生活在这样混乱的时代。

乱世出英雄，乱世让姜尚有了施展才华的舞台。

然而，姜尚施展才华的时候，已经八十岁了。在那个时代，能够活到三四十岁的人，已经是高寿了。而这个老头不屈不挠地活到了八十岁，而且还要继续不屈不挠地活下去，他旺盛的生命力着实令人惊叹。

老头的长寿之道，是垂钓。也许就是因为他，后世才将垂钓视为养生长寿的重要方式。

姜尚垂钓的地点在今天的陕西宝鸡渭河边。和别的渔夫不一样，他的鱼钩是直的，直钩肯定是不能钓到鱼的，而这个老头的目的，并不是钓鱼。“短竿长钓守銵溪，这个机关哪得知？只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。”

原来，这个老汉不是钓鱼，是在作秀。

作秀的老汉远近闻名。因为他行动古怪，因为他卓然不群，因为他有一个奇怪的鱼钩，因为他钓鱼很多年，还没有钓到一条鱼。还因为，他有一幅古怪的容貌。

这个时代的人，他们在三四十岁去世的时候，仍是满头黑发，仍是皮肤光润。而八十岁的老头姜尚，早就白发苍苍，长髯飘飘，满脸皱纹，手上长满了老人斑。他的容貌在当时所有人的眼中，都是独树一帜的，都是标新立异的。

这个老汉出生在山东，垂钓在陕西，他为什么会来到千里之外的陕西？在古代，要通过这么远的距离，可实在不容易。因为贫穷的农夫姜尚家中不可能有马有车，他只能依靠步行。而这个时代的大地上，虎豹横行，荆棘遍地，没有地图，也没有路标，甚至很多地方连道路都没有。姜尚穿越这上千里的路程，一定历尽艰辛。

当年的陕西宝鸡，是周部落。周部落酋长姬季历来宽厚待人，继任者姬昌有长者之风，周部落都城在今天的宝鸡岐山，就是著名小吃岐山臊子面的原产地。据说，岐山臊子面也与周文王姬昌和周武王姬发有关。陕西的历史太悠久了，一锄头挖下去，就能挖出半个朝代。

而当年纣王的都城，在朝歌。朝歌，在今天的河南淇县。

周文王姬昌精通八卦，善于占卜，著有《周易》。至今，《周易》还是古代最难以破译的书籍。

有次，姬昌外出打猎前，占一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊，所得乃为成就霸王之业的辅臣。”姬昌异常高兴，带着随从，沿着渭河边行走，果然看到一个白发长髯的老头在垂钓。之后，两人交谈，十分投机。姜尚学识渊博，通晓兵法，令姬昌大喜过望。姬昌说：“先君曾说，会有圣人辅佐周部落，周部落才能兴盛，您就是这样的圣人，我找您找了很久了。”于是，带着姜尚回到岐山。

姬昌找姜尚找了很久，而姜尚等姬昌等得更久。毫无疑问，姜尚有经天纬地之才，然而，依靠在渭水边垂钓，等着君王来找他，这种方法却不可取。因为他在渭水边蹉跎了太长的岁月。

一千五百年后，另一个名叫王猛的奇士，他就要比姜尚聪明得多，他没有像姜尚一直拿着一根破鱼竿在河边等候几十年，而是径直去找东晋权臣桓温，一边解开衣服捉虱子，一边畅谈天下形势。他的才华和举止令所有人都震惊不已。

姬昌用马车将姜尚载到了岐山城后，以师礼待之。姬昌有一个儿子，名叫姬发，也称姜尚为老师。姜尚为两代帝师的称呼，就是从这里来的。

姬昌与姜尚亲密无间，无话不谈，他们亦师亦友。在等级极为森严的奴隶社会，诸侯国国君能够与一名平民坐在同一张桌子旁，一同吃饭，很让人感到不可思议。然而，姬昌看重的，不是一个人的出身，而是一个人的能力。

姬昌和纣王有天壤之别。

姜尚满腹才学，他不但是那个时代最伟大的人才，而且是殷商六百年和周朝八百年以来最伟大的人才。这样优秀的人才，一千年才能出现一个。可惜，商纣王却没有发现他。

在姬昌之前，商纣王也有机会，可是他却与机会失之交臂。史载，姜尚曾经在商纣王手下为官，多次提出过治国方略，然而商纣王荒淫无道，沉溺酒色，把姜尚的建议当成了一缕掠过耳边的清风。姜尚不愿意和商纣王同流合污，就挂冠而去，行走江湖。

空有一腔报国之志的姜尚，却没有用武之地，他游说诸侯，却无人理睬。这期间，他那个因为贫穷而一贯骂骂咧咧的老婆，也离开了他。孑然一人的姜尚，磨破了很多双鞋子，掉落了很多根头发，仍然找不到一位明君。

此后，坐着一动不动地垂钓，成了这个八十岁老人每天唯一的生活和寄托。老夫钓的不是鱼，老夫钓的是寂寞。

他没有想到，在他生命即将走到尽头的时候，明君出现了，一切都改变了。

明君从来都是和贤臣连接在一起的。没有明君，就没有贤臣施展才华的土壤；没有贤臣，就没有明君施展抱负的天空。

礼贤下士的姬昌，当然是明君。但是，明君也有他的局限性，姬昌认为帝位来自神授。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。商纣王的帝位，是不敢觊觎的，因为那是上天赐予他的。尽管商朝杀死了他的父亲西伯侯姬季历，但是，姬昌还是不敢起兵反叛。姬昌已经被彻底洗脑了。

然而，姜尚却说：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。”在三千多年前的商朝末年，姜尚居然能有这样的见解，实在让人想不到。在《西游记》一书中，明末的吴承恩借助孙悟空的口说出：“皇位轮流坐，明年到我家。”让后世人赞不绝口，而远远早于吴承恩的姜尚，在荒蛮的奴隶社会里，就能说出这样的话，更具有远见卓识。

姜尚的这段话写在《六韬》中。有人说《六韬》是姜尚的著作，也有人说《六韬》是战国人托名姜尚所著，但不论怎么说，《六韬》都记载了姜尚的军事思想。

《六韬》是一部谈话录，类似于中国古代另一部很有名的兵法《李卫公问对》。《六韬》是姜尚和周文王、周武王两代国君的谈话录，《李卫公问对》是唐代名将李靖和唐太宗的谈话录。

《六韬》中写道，周文王姬昌和姜尚常常坐而论道。然而，他们谈论的都是文道，周文王问的是如何发现人才，如何富裕百姓，如何坚守城邦，从来没有问过怎么进攻，怎么打仗。周文王对商纣王抱有幻想，他也没有取而代之的野心。然而，周武王就不一样了，他们谈论的是武道，周武王问的都是怎么攻城略地，怎么建立霸业。

周文王不想去找商纣王的麻烦，然而商纣王却来找他的麻烦了。公元前1144年，商纣王听人说姬昌想篡夺王位，就将他囚禁在河南汤阴。这一囚，就是两年，也有的书籍说是七年。

在这段暗无天日的时光里，姬昌度日如年，他借助着从高高窗户射进来的那一点点亮光，在地上推演八卦。司马迁写道：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。”所说的就是这段时光。

姬昌被拘押，姜尚和诸位大臣在岐山城里想方设法营救。商纣王贪财好色，姜尚就找到美女和珍宝，送到了朝歌。商纣王看到美女，喜不自禁。他说：“仅有佳人就足够了。”然后放了姬昌。

当时，被酒色财气浸泡得头脑迟钝的纣王，不但放了姬昌，而且还说：“是崇侯虎给我说你想谋反。”崇侯虎，是商纣王的宠臣。

姬昌心中暗暗记住了崇侯虎的名字。

《六韬》中有这样的记载：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”后代兵法把姜尚的这条计策叫做美人计。

因为关押过姬昌，而姬昌又表示臣服纳贡，所以，商纣王不再将姬昌列入自己的敌对势力。

两年的监狱生涯，让姬昌彻底断绝了对商纣王的幻想，也增强了他反抗的决心。《史记》记载：“周西伯昌之脱里归，与吕尚阴谋修德以倾商政。”

然而，当年的纣王占据中原的黄河流域，土地因为浇灌而肥沃，国家因为人多而强大。姬昌封地在陕西岐山，南有秦岭山脉，北有黄土高原，地域狭小，人口稀少，土壤贫瘠，不足以与商纣王抗衡。

姜尚向姬昌建议，发展农业，兴修水利，积储粮食，等待时变。荒淫暴戾的商纣王，肯定会给对手提供机会的。

为了能够积储战时所需的粮食，当年的姜尚发布了一条禁止酿酒的法令。因为酿酒需要大量粮食，这种饮料只适宜享乐，而不能够强国。酒是夏朝的杜康发明的，“何以解忧，唯有杜康”。杜康出生地白水距离岐山仅有几百里，当年的岐山有大量酿酒作坊。

岐山像一架战争机器，悄无声息地发动了。姬昌和姜尚把美女和工匠源源不断地送到朝歌，让荒淫的纣王荒芜朝政，让自大的纣王大兴土木，这样，强盛的商朝就一步步走上衰败。而在岐山，姬昌和姜尚一方面奖励耕织，耕织能够保证强大战争的后勤供应；另一方面普及文字，文字能够让人走出混沌。

一直到了宋元时代，读书还是少数人的事情，从流传至今的一些脍炙人口的诗歌，可以了解到当时的状况。宋代的《蒙学读本》中有这样的诗歌：“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高。”元代有一首著名的《神童诗》：“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。”而在早于宋元两千年的商朝末年，姬昌和姜尚就开始全民普及科学文化知识，引导民众走出愚昧和混沌，这该需要多大的魄力啊！

农业文明社会里，战争离不开发达的农业基础。为了打赢这场即将到来的战争，姜尚教导农夫依时耕作。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒；二十四节勤农事，不知时令怎种田？”

而在农闲时节的冬季，姬昌和姜尚带着士兵习练阵法，训练刺杀。那时候的男子，亦兵亦农，没有职业军人。

两年后，岐山兵精粮足，姬昌和姜尚开始了征战的第一步，伐犬戎，征密须，败耆国，这三个小国在电闪雷鸣般的攻击下，俯首称臣，岐山的治辖领地迅速扩大。

然后，姬昌和姜尚向东进军，攻打崇侯虎，当年，就是这个崇侯虎在商纣王面前进谗言，将姬昌关进了朝歌的大牢里。乱嚼舌头是要付出代价的。

崇侯虎的封地，叫崇国，在今天的西安市长安区。要从西向东攻打崇国，很可能会引起商纣王的警觉，因为，朝歌就在崇国之东。灭了崇国，通往朝歌的门户就会大开。

姬昌表示很担忧，因为当时的他仍然没有实力向商纣王公开叫板。

但是姜尚不害怕。姜尚认为，我们是以复仇的名义攻打崇国，商纣王知道了，也会认为这是姬昌和崇侯虎之间的私仇，和他没有多大关系。那些诡计多端的领导，倒喜欢下属之间互相钩心斗角，因为下属钩心斗角，他自己的位置就牢不可撼。退一步来说，纵使商纣王兴兵问罪，责怪我们，我们马上撤回来，向崇侯虎赔礼道歉就是了。

商纣王是一枚柿子，姜尚在试探商纣王的软硬。这既是一箭双雕之计，也是假道灭虢之计。

然而，耽于声色犬马的商纣王完全就没有想到，姜尚打的是崇侯虎，而目的是要占据他的家门。愚蠢的商纣王坐在朝歌的宫殿上，左拥右抱，日夜笙歌，乐哈哈地看着姬昌和崇侯虎厮杀，却没有意识到姬昌那把磨得铮亮的刀子，就要砍向他的头了。

商纣王认为商朝天下太平，诸侯之间的争斗，只会让他的江山更为牢固。阴阳合而万物生，圣贤合而天下平。坏人从来不会认为自己是坏人，商纣王从来没有认为自己是昏君，他始终认为自己是贤君圣主，江山太平亿万年。

攻打崇侯虎的战役进展得很顺利，姬昌和姜尚带着军队将崇侯虎围在了城里。

崇侯虎自认为城墙高大坚厚，城门沉重厚实，姬昌的军队是无法攻破的。那时候的军队还没有登城云梯，也没有攻城塔楼，要攻打这样一座用石头垒起的城池，完全是不可能的，所以，崇侯虎高枕无忧。他等着姬昌和姜尚没有了粮草，自然就会退去。

然而，姜尚却围而不打，他也知道用手中的铜刀木棒，是无法攻打一座坚固的城池的。姜尚让士兵在城外广设营寨，帐篷一座连着一座，绵绵不断，像天上的白云；到了夜晚，帐篷外就燃起篝火，篝火一堆接着一堆，遥遥无际，像天上的星星。守城的士兵望着帐篷和篝火，面面相觑，如同土色。这是姜尚的疑兵之计。

接着，姜尚让士兵们站在城墙下高喊：“我们只要崇侯虎的人头，不为难城中任何人。”“谁献出崇侯虎，定有重赏。”城中人心惶惶，很多人开始打崇侯虎的主意。这是姜尚的反间之计。

姜尚会用计，而崇侯虎只会用力，崇侯虎怎么会是姜尚的对手？

几天后，果然有人献诚，姬昌和姜尚带着军队冲进城中，崇侯虎也被身边卫士杀死。

姬昌占领了崇国后，地域空前辽阔，史载：“天下三分，其二归周者，太公之谋居多。”

现在，姬昌有了向商纣王叫板的资本，为了能够灭掉商纣，他将都城从岐山迁到了丰邑。丰邑，在今天的西安附近。

在灭掉崇国后的第二年，姬昌病逝，儿子姬发即位，即周武王。

周武王姬发非常尊崇姜尚，他不但称姜尚为老师，还称他为尚父。

姬发和姜尚紧锣密鼓地做好灭掉商朝的准备。而此时的商纣王，仍然醉生梦死，横征暴敛，残害忠良，对身外发生的事情毫不知情。

商纣王命人修建了一座高塔，名为摘星楼。摘星楼下，是酒池肉林。穷奢极欲的商纣王带着妲己等一干妃嫔，饮酒作乐，公然宣淫。有时候，他们兴之所至，拾级而上，站在摘星楼，以射杀楼下路人为乐。有时候，他们看到孕妇，就孕妇腹中胎儿打赌，然后剖腹验证。

商纣王如此荒淫无道，让丞相比干忧心忡忡，比干叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏，不用则死，忠之至也。”于是，比干跪倒在摘星楼，三天三夜不起身。商纣王怒气冲冲地问他：“汝何以自恃？”比干说：“恃善行仁义所以自恃。”然而，商纣王却不再说自恃了，他转换话题说：“你是圣人，我听说圣人心有七窍，是不是？”

然后，命随从剖开比干肚腹查看。

忠臣比干就这样死了，死得太不值得了，死得太愚昧了，死在对牛弹琴上，死在对猪讲相对论上。

比干是圣人，姜尚也是圣人。但是，比干的聪明远远不及姜尚。姜尚一看主子是这样一个是非不分黑白颠倒的货色，转身走了。而比干明知道主子是这样一个货色，还要当殉葬品，实在太不明智了。

姜尚是那个时代最有智慧的人，也是最有远见卓识的人。

比干是商纣王的叔父，他将自己的叔父剖腹挖心，而另一个叔父箕子也遭到他的迫害。

《韩非子》记载，商纣王和妃嫔们淫乐，不舍昼夜，询问侍从今夕何夕。侍从也不知道，就去询问国师箕子。箕子没有正面回答，却暗含讥讽地说：“作为一国之君，不知道今天是什么日子，国家危矣。国君不知道，而我知道，则我危矣。”于是，箕子装疯卖傻，逃到外地，躲避戕害。

然而，商纣王听说了箕子那句不合时宜的话后，四处追捕，将假装疯癫的箕子投进了大牢。

商纣王发明有一种酷刑，名叫炮烙，专门对付不听话的大臣，他将铜柱围成圆圈，让大臣在上面行走。圆圈中间，是熊熊炭火。炭火烧灼铜柱，越来越热，在上行走的大臣无法忍受，就会掉落火中。

商纣王天怒人怨，大臣们动辄得咎，百姓啼饥号寒，姬发和姜尚认为，改朝换代的时机到了。

这注定是会被载入史册的一天，无论谁胜谁败，这一天都会在历史上留下浓墨重彩的一笔。

为了这一天，姜尚卧薪尝胆，厉兵秣马，枕戈待旦。他要毕其功于一役。

这一战，史书中称为牧野之战。

这一天是公元前1046年农历一月二十六日。在模糊的远古历史中，此日却精确到了天，精确到了时。

不但精确到了具体时间，而且天气状况、具体战法都有精确记载。因为这是有史以来第一次规模巨大的战争，是有史以来第一场以少胜多的战争。

这一天，天降大雨；这一天，姜尚率兵溃阵；这一天，姜尚完成了自己等待一生的杰作；这一天，姜尚拔剑出鞘，在霹雳电闪中突刺一剑，然后长剑入鞘，迎风挺立，衣袂与长须飘飘冉冉，笑看片片黄叶纷纷飘落，落满寂静的山谷。

姜尚是绝世高手。此人只应天上有，人间哪得几回见。

当时，周武王和姜尚率领战车三百辆，精锐武士三千人，步卒三万人，从丰邑向东进攻。他们坐着木船，横渡黄河，船到中游，周武王左手持黄钺，右手执白旄，大呼道：“有进无退，退河者斩。”

钺，是斧头；旄，是旗帜。

渡过黄河后，姜尚命令将所有船只架起来，全部烧毁。然后，每过一座桥梁，就全部拆毁。有人问姜尚：“我们打完仗，怎么回来？”姜尚说：“前有强敌，后无退路，唯有拼死一战。”姜尚这老汉真够狠的！后来，项羽在巨鹿之战中，模仿姜尚当年的牧野之战，一战而击败强大的秦军。《太平御览》记载，姜尚曰：“太子为父报仇，今死无生，所过津梁，皆悉烧之。”

一路上，姬发和姜尚集结前来增援的各部族军队，兵力总计四万五千人，他们带着四万五千人继续向东进发。

公元前1046年农历一月二十六日早晨，天降大雨，姜尚拔剑在手，对着将士们盟誓。这就是《尚书》中记载的《牧誓》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓：勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗御克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮。”意思是说：拿起你们的矛，挺起你们的盾，跟着我一起宣誓：我们要像猛虎一样勇往直前，我们要接纳降兵扩充自己的力量。

盟誓完毕，雨住雪落，纷纷扬扬的大雪落在地面，让大地变得异常纯净。然而，一场大战却要来临了。无数人的鲜血，将要泼洒在这片洁白无瑕的大地上。

将士们的视线里，出现了商朝的军队。

史载，商朝军队有七十万之多。从衣香鬓影的肉欲中爬起身来的商纣王，突然听到兵临国门的消息，他终于把被酒色泡得浮肿的眼神，落在了现实生活中。他征召全国的奴隶和囚徒，挥舞着忠君的破旗，驱赶着他们迎击姬发和姜尚。而此时，商纣王的精锐部队还在遥远的西南地区，和少数民族作战。

七十万衣着褴褛的奴隶和囚徒，浩浩荡荡地迎上去，他们像一片片破烂的云朵，像一张张残缺的棉絮，被狂风挟裹着，身不由己地来到了战场。

四万五千人对七十万人，这是一场众寡悬殊的战争。

商纣王的军队黑压压地出现在姬发军队的视野里，后面的军队还在源源不断地涌上来，他们的脚步让大地颤抖，他们的呼吸让风流云散。他们像一股强劲的龙卷风，卷走了沿途遇到的一切。

他们在距离姬发军队几百米的距离停了下来，然后，一字排开，向左边看，望不到边，向右边看，望不到边，向后边看，还是望不到边。他们数量实在太多了，姬发的军队从来没有见过这么多的人，他们面面相觑，你看我一脸茫然，我看你一脸惊慌。

关键时候，姜尚站出来了。

姜尚无疑是那个时代最沉着、最有主见的人。命运似乎是有意在考验他，让他在八十岁之前一事无成，而在八十岁之后却拥有了让后世所有人羡慕的机遇和能力。

姜尚看着身后惊恐的军队喊道：“看我溃阵。”

老汉亲自带着三百辆战车出动了，老汉是军师，然而却操着主帅的心，干的是先锋的活。

在姜尚生活的时代，战马是用来拉车的，不是用来骑乘的。一支军队的组成只有两个兵种，一个是步兵，一个是车兵。车兵对步兵具有压倒性的优势。

姜尚带着三百辆战车，像三百头饿瘪了肚子的野狼，冲进了羊群一样的敌阵中。敌军见到轰隆隆开来的战车，就慌忙躲避，躲避不及的，就被压为齑粉。

姬发看到姜尚溃阵成功，就带着步兵冲过来。商纣王的军队抵抗不住，像决堤的洪水一样，哗啦啦地垮塌了。

商纣王完全没有想到，一场胜券在握的战争，居然出现这样的结局，一场举世瞩目的大战，变成了一场长跑比赛。他的军队在前面奔逃，姬发的军队在后追杀。他的军队是兔子，姬发的军队是猎鹰；他的军队是羊群，姬发的军队是放羊娃，手握长鞭的放羊娃，想把羊群赶往哪里，就赶往哪里。

耽于声色的商纣王，他的思维已经被妲己等美女掏空了，他失去了正常人判断是非的能力。他平时不让马吃草料，还想让马快速奔跑；他把奶牛饿得皮包骨头，却希望能够从奶牛身上挤出牛奶；他平时鞭打奴隶，虐待囚犯，而关键时候却想让奴隶和囚犯替他卖命。奴隶和囚犯尽管出身低贱，但是他们都有一颗明辨是非的心。

所以，商纣王的军队人数再多，也注定了是打不赢这一仗的。

商纣王一口气逃到了朝歌，他像躲避皮鞭的头羊一样。一切行动听指挥，榜样的力量是无穷的，头羊都跑了，羊群当然要跟着跑。

姬发的军队在后掩杀，直杀得尸横遍野，鲜血染红了雪地。那些奴隶和囚犯平时受够了商纣王的虐待，聪明的阵前倒戈，投靠了姬发；愚蠢的跟着商纣王一路狂奔。没有人阻挡姬发的得胜之师。

姜尚一直带着战车队在最前面追，《诗经》中有这样的诗句：“牧野洋洋，檀车煌煌。维师尚父，时维鹰扬。”意思是说，尚父姜尚统领战车，像苍鹰一样飞翔在牧野战场。这句诗实在太美了，不亚于后人所认为的《诗经》压卷之作：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

牧野之战，毕其功于一役。谁也没有想到，强大的商王朝，居然一战溃败，此后退出了历史舞台。

商纣王逃回朝歌后，登上摘星台，把平日最喜欢的金器披挂在身上，然后纵身跃入火坑。

即使商纣王被烧死了，姬发仍感到不解恨，史书记载，他用随身携带的轻吕，击斩商纣王的尸体，然后把头颅悬挂在城门口。与其说这是一场战争，不如说这是一场屠戮。《尚书》中用“血流漂橹”来形容这场战争。孟子读书至此，感叹地写道：“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”这场战争让孟子老先生震惊不已，感慨不已。

六百年的商朝江山，随同商纣王一起湮灭在斜阳余晖中，湮灭在漫天飞雪中。

十年的励精图治，只为了这一天的辉煌。仅仅一天时间，构筑了六百年的强大的商朝，就如同雪崩一样，哗然倒塌。仅仅一天时间，姬发就实现了两代人的梦想。

这一切，恍如梦中。

顺天者昌，逆天者亡。

然而，要统御这样一个庞大的帝国，却不是一件容易的事情。商朝的大臣认为他弑君犯上，罪不容诛。商朝的百姓人心惶惶，莫衷一是。

姜尚向姬发建议，赶快收拢人心。

于是，姬发在进入朝歌的第二天，就率领手下战将，手捧明水，走上高台，虔诚下跪，祷告上天：我已完成您的旨意，替天行道，诛杀商纣。走下高台后，姬发打开府库，给老百姓分发钱币；打开粮仓，给老百姓分发粮米。百姓奔走相告，喜形于色，齐夸姬发好。

然后，姬发修建了比干的坟墓，释放了被关押的箕子。比干和箕子是商朝末年最德高望重的两位忠臣，姬发善待这两位忠臣，也是做给前朝遗老们看的。箕子是大臣们的榜样，箕子说姬发好，别人就不敢再说不好了。

再然后，为了管理这一大片辽阔的疆域，姬发将都城迁到了镐京。镐京，就是今天的西安。十三朝古都西安，开始了它的辉煌历程。

周武王姬发开创了一个新的朝代，这个朝代的名字叫周朝。

周朝建立后，周武王分封诸侯。谁也没有想到，他分封的第一块地是刚刚攻占的殷地，他分封的第一个人是商纣王之子武庚。

周武王逼死了武庚的父亲，而把死者父亲的土地又分封给死者的儿子，这一步棋是谁也没有想到的，这一步棋也是非常绝妙的。周武王这样做的目的，也是为了告诉这里的百官百姓，我攻打殷地的目的，不是为了你们的土地财产，而是为了帮你们铲除暴君，帮你们搬走头上的大山，暴君铲除了，他的儿子就可以子袭父职。这一招在《孙子兵法》中叫做“攻心为上”。

周武王是武庚的杀父仇人，把殷地交给武庚，只是为了掩众人之口，如果武庚在他爸的根据地暗自发展势力，起兵造反，麻烦就大了。所以，周武王又派了自己的两个弟弟管叔和蔡叔担任丞相，名为辅佐武庚治理殷地，实际是监视武庚。武庚，其实就是一个傀儡。

周武王分封的第二个人是姜尚。没有姜尚，就没有周武王的成功，也就没有周朝的八百年江山。

周武王把齐地分封给姜尚，齐地东临大海，西至黄河，土壤肥沃，物产丰富，也是姜尚的故乡。

周武王分封的第三个人是周公，周公名叫旦，是周文王的第四子，周武王的弟弟，他的才能也很出色，是后世孔子最尊崇的贤臣之一。民间传说，他善于解梦，甚至至今市面上还有《周公解梦》的书籍流传。

周公的封地在鲁，鲁地在齐地的南面。

据《淮南子》记载，姜尚和周公都受封后，在一起聊天。姜尚问周公：“何以治鲁？”周公道：“尊尊亲亲。”意思为：尊崇尊贵的人，亲近亲戚家族。

姜尚说：“鲁从此弱矣！”姜尚这样说，是因为他觉得周公把一个诸侯国办成了家族企业。

周公又问姜尚：“何以治齐？”太公答道：“举贤而上功。”意思为，重用贤良，奖励功臣。

周公道：“后世必有劫杀之君。”周公这样说，是因为他觉得姜尚让外人治理国家，势必会出现大权独揽的叛臣。

这个时候，齐鲁站在同一个起跑线上，然而，后来的齐国一代代崛起，更出现了管仲、晏婴这样的绝世人才，成为“战国七雄”。但是，中途也出现了姜齐灭亡、田齐诞生、田氏代齐的事件。

而后来的鲁国麻袋换草袋，一代不如一代，更诞生了“庆父不死，鲁难未已”的事件。再后来，鲁国就被楚国灭亡了。

当时的姜尚尽管已经步入耄耋之年，但是他的思想是超前的。他早早就看出了任人唯亲的弊端，姜尚说：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。”天下人的天下，就应该举贤任能，而不是任人唯亲。

姜尚和周公谈完话后，就上路了。

姜尚前脚走进齐地的营丘，而莱夷部落酋长后脚就率众呼啸而来，兵临城下。姜尚如果晚到一步，营丘就会被人占领。

用巨大的石块构筑而成的营丘，对于没有攻城武器的原始部落来说是无法攻占的。莱夷部落看到营丘已经有了主人，只好饮恨而去。当时，天下大乱，商纣王死亡的消息传到了各地，每个拥有一支武装力量的人，都想占城为王，乱中取利。

在齐地，姜尚显示了自己极高的治国能力，他不但是一名卓越的军事家，还是一名杰出的政治家。

《史记》记载：“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”姜尚沿袭旧制，删繁就简，首先赢得了民心，然后发展贸易，让齐国迅速成为了最为繁荣富强的诸侯国。

齐国的强盛一直延续了八百年。历代齐国国君沿袭姜尚的用人制度和经济体制，让齐国成为“春秋五霸”之首，成为“战国七雄”中最后一个被秦国灭亡的诸侯国。

姜尚，他是超越时代的奇才，他的传奇还在继续上演。

三年后，周武王卒，周成王即位。

当时，周成王年幼，他的诸位叔叔中，能力最强的周公辅佐周成王，史书中把这种人叫摄政王，不是国君，但是行使着国君的职责。

周成王的叔叔很多，可是，偏偏周公做了摄政王，殷地的两个实际掌权者管叔和蔡叔首先感到嫉恨，管叔和蔡叔派人四处散布流言，他们知道流言杀人不见血，他们知道流言经过了很多人的嘴，就会变成真理。众口铄金，积毁销骨，三人成虎。流言是一群马蜂，任何人都无法抵挡马蜂群的疯狂攻击。

管叔和蔡叔派人到处说：周公要谋反了，周公要篡位了。

流言像风一样，在镐京的大街小巷奔走如飞，没有人能够追上它，也没有人能够阻挡它。流言传到了周公的耳朵，周公极度委屈，极度郁闷。满朝文武，四方诸侯，作为行使国君权力的摄政王的他，谁都不怕，单单害怕姜尚。姜尚这个老汉尽管老态龙钟，可是他干瘪的肚腹里全是计策，他长满老人斑的额头后全是谋略，谁也斗不过他。

周公害怕姜尚听到这些流言后，发兵攻打自己，赶紧给姜尚写了一封信，解释说自己没有反心，只是尽力辅佐年幼的周成王。

姜尚回信说，你的心意我理解，我全力支持你。

周公拿到姜尚的回信，吃了定心丸。

管叔和蔡叔一计不成，又生一计，他们与武庚起兵，攻打镐京。武庚巴不得起兵反叛，他的父亲被周成王的父亲逼死了，他常常在暗夜里恨得牙根发痒，父债子还，现在就要向周成王讨还血债。

管叔和蔡叔的嫉恨让他们失去了理智。

叛军一路向西，攻城略地，势不可挡。周公看到情势不妙，就请姜尚出兵平叛，并约定：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”

周公代替周成王颁布的这款条约，将齐地诸侯的权力无限扩大，给齐地诸侯划了一块辽阔的疆域，在这个疆域之内，齐王可以随便征伐，想打谁就打谁。

这款条约，让齐地拥有了仅次于周室的权力，也让齐地迅速崛起，凌驾于各诸侯国之上。

姜尚派兵协助周公平叛，叛军很快就被击败。姜尚不但帮助创立了周朝，而且也挽救了周朝，他成了周王朝最举足轻重的人物。

不久，姜尚仙逝。

在古代，没有一个谋臣像他这样，建立了绵延八百年的功勋；也没有一个谋臣像他这样，登上如此尊崇的地位。他是兵家鼻祖，后世所有的谋臣武将，都视他为“高山仰止，景行行止”。民间关于他的传说，穿越了三千年的时空，绵延到今天。在古代，没有一个人的影响，能够比他更深远。

民间传说，他是神仙下凡。他来到人间，帮助人间铲除邪恶，祛除苦难，所以，在他的使命完成后，就飘然而去。他留给后世的，只有无尽的怀想和传说。

斯人已去，绝响谁继？

三百年过去了，自姜尚之后，齐国第十五任国君齐桓公即位，一个囚徒出现在了齐桓公的面前。他的名字叫管仲。他是继姜尚后，三百年来最有谋略的人。

姜尚之后有管仲，管仲之后有孙子，孙子之后有吴起，吴起之后有孙膑，孙膑之后有司马穰苴，这些军事奇才，皆出自齐鲁大地。

唐代编撰有《武经七书》，是举世公认的兵家最高典籍，此“七书”为：《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》、《唐太宗李卫公问对》，其中，四本兵书为齐鲁人所著。另外，一本《孙膑兵法》丝毫也不逊色于《武经七书》，为齐国人孙膑所著。

齐鲁人为什么这样善于用兵，这样精通兵法？这与齐国创始人姜尚不无关系。

姜尚开创了一门学问，这就是战争学。 L7lSzwfWaVOoQiZa6Gx/EBs6DYAQEqYtfg6qxdqtARv9Iegd+K9fG2cPh9FMqwmG