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起初，那位精灵语称为伊露维塔的独一之神一如，自其意念中创造了众爱努，他们在祂面前创作了一首大乐章。宇宙从大乐章中诞生，因伊露维塔将爱努之歌化为可见的景象，他们见它如同黑暗中的一团光亮。许多爱努遂倾心于它的美，以及它的历史 — 他们自那景象中看见了它的开端与演变。因此，伊露维塔将他们所见的景象化为具体的存在，并将它安置在空虚之境中，又将秘火送入宇宙的中心燃烧；这个宇宙就称为“一亚”。
于是，那些渴望它的爱努，动身进入了时间起始之时的宇宙。他们的任务是完成它，以自身的辛苦劳作去实现所见的景象。一亚的疆域之辽阔，超出精灵与人类的想像，众爱努在其中旷日持久地劳作，直到“大地王国”阿尔达如期落成。于是，他们取了适合大地的形体，降临其间，居于其中。
这些神灵中最伟大的几位，精灵称为维拉，意为“维系阿尔达之力”，人类通常称他们为众神。尊为王者的维拉有七位，尊为女王的维拉称为维丽 {Valië ，昆雅语，复数形式是 Valier 。 773 。 } ，也有七位。以下记载的都是维林诺使用的精灵语中对他们的称呼，不过中洲的精灵对他们有不同的叫法，人类为他们取的名字更是繁多。七位王者的名字，按其力量大小的排序是：曼威、乌欧牟、奥力、欧洛米、曼督斯、罗瑞恩和托卡斯；七位女王是：瓦尔妲、雅凡娜、涅娜、埃丝缇、薇瑞、瓦娜和奈莎。米尔寇不再位列维拉当中，他的名字在大地上不被提起。
在伊露维塔的意念中，曼威和米尔寇乃同出一源的兄弟。米尔寇起初便是进入宇宙的爱努当中最强大的一位；但曼威与伊露维塔最亲近，也最了解伊露维塔的意图。在时机成熟时，他被指定为万王之首 — 阿尔达王国的君主，统治其中生存的万物。他热爱阿尔达的风和云，和一切气息流动的领域：上至穹苍，下达深渊，远及“阿尔达之面纱” {Veil of Arda ，指大气层。 } 的极限边界，近至吹拂草地的微风。因此他的别名是苏利牟 {Súlimo ，昆雅语。 691 。 } ，“阿尔达气息的主宰”。他喜爱所有翼翅强壮、飞行迅疾的鸟儿，它们也听从他的吩咐来去。
与曼威同住的是星辰之后瓦尔妲 {Varda ，昆雅语。她的辛达语名为“埃尔贝瑞丝”（ Elbereth ）。《魔戒》中曾经多处提及她的名号。 779 。 } ，她对一亚的全部疆域都了如指掌。她的美远非精灵或人类的笔墨所能形容，因为伊露维塔之光仍在她脸上闪耀。她的力量与喜乐都在于光。她从一亚的深处前来帮助曼威，因为她早在创作大乐章之前就识得并拒绝了米尔寇，而米尔寇恨她，在一如所造的全部爱努当中，他最畏惧的就是她。曼威和瓦尔妲几乎形影不离，他们始终居住在维林诺。他们的宫殿坐落在终年积雪的高处，位于大地上至高之山塔尼魁提尔 {Taniquetil ，昆雅语。 696 。 } 的最高峰欧幽洛雪 {Oiolossë ，昆雅语。 605 。 } 之上。当曼威在那里登上王座眺望，若有瓦尔妲在旁，他便可看穿迷雾，看透黑暗，乃至越过茫茫大海，比众生看得更远。若瓦尔妲有曼威在旁，她的听力也敏锐得无人可及，能听见从东到西，由高山到深谷，以及来自米尔寇在大地上所建黑暗地穴中的各种呼求之声。历数居于世间的伟大神祇，精灵最崇敬热爱的就是瓦尔妲。他们称她为“埃尔贝瑞丝”，自中洲的暗影中呼唤她的名号，又于群星升起之际作曲歌颂她。
乌欧牟是众水的主宰。他孑然独身，居无定所，总是在大地表面与地下的各处深水中随心所欲地来去。他的力量仅次于曼威，在维林诺建成之前，他是曼威的至交好友。但在那之后，除非有重大问题争执不下，否则他几乎不去参加众维拉的会议。因为整个阿尔达都在他关怀之中，他也不需要任何栖身之所。此外，他不喜欢在大地上行走，也很少像同侪一样穿上肉身的形体。一如的儿女倘若见他，心中会充满巨大的恐惧，因为这位大海之王破水而出，其势惊人，仿佛高涨的海浪大步跨上陆地，头戴泡沫装点的暗色盔冠，身披光亮变幻的鳞甲，色彩由银直至深浅不一的绿。曼威的号声嘹亮，但乌欧牟的声音深沉，如同惟独他才见过的海底深渊。
尽管如此，乌欧牟却深爱精灵与人类，从来不曾离弃他们，即便在众维拉对他们大发烈怒之时，他也没有置他们于不顾。他不时隐身前往中洲海滨，或沿着河流的入海口一路上溯深入内陆，在那里用白贝壳制成的大号角乌路慕瑞 {Ulumúri ，昆雅语。 756 。 } 吹奏乐曲。那些听闻乐曲者，从此心中永远萦绕着那旋律，再不能摆脱对海洋的渴望。不过，通常乌欧牟用各种声音向中洲居民说话时，听起来只如流水的音乐。他统御一切海洋、湖泊、河流、喷泉和泉源，因此，精灵说，乌欧牟之灵奔流于大地所有的脉络中。靠着这样的渠道，乌欧牟即便身在深渊，也能探知阿尔达中的一切需求与悲伤，若非如此，曼威也无从得知。
奥力的力量仅次于乌欧牟，他掌管所有造就了阿尔达的物质。他起初就与曼威和乌欧牟结伴劳作，负责塑造每一块大地的面貌。他是锻造金属的巧匠，是通晓一切工艺的大师，他喜欢巧艺制作，哪怕微不足道，他做起来也像构筑古时的宏伟建筑般开心。深藏在大地中的宝石，掌中闪亮的黄金，乃至矗立的山脉、海中的盆地，全都是他的作品。诺多族精灵向他学得最多，他始终是他们的朋友。米尔寇嫉妒他，因为奥力的思想和能力跟他最相似。他们之间的争斗由来已久，米尔寇总是不断污损或毁坏奥力的成果，而奥力为抢救修护米尔寇造成的混乱无序，疲于奔命。双方都渴望创造出他人从未想过，属于自己独创的崭新事物，也乐于听见别人赞美他们的技巧。但奥力忠于一如，所作所为皆顺从一如的意志，他也不嫉妒别人的成果，而是征求并给予意见。然而米尔寇把精力都花在嫉妒和憎恨上，到了最后，他除了模仿扭曲他人的想法，自己一事无成，还竭尽所能损毁他人的作品。
奥力的妻子是雅凡娜 {Yavanna ，昆雅语。 793 。 } ，“赐与果实者”。她热爱大地上生长的万物，从古老森林中的参天巨树、石头上的青苔，到菌丝中渺小秘密之物，数不尽的物种形态，她全了然于心。维拉诸女王中，雅凡娜所受的尊崇仅次于瓦尔妲。她所取的女人形态，身量高挑，穿着绿色长袍，但她有时会采用别的外形模样。有人曾见她像一棵以太阳为冠冕，挺立在穹苍下的大树，每根枝条都洒下一滴金色的露珠，落入荒芜的土地，令其中谷物萌发，绿意盎然。大树扎根于乌欧牟的众水，曼威的风在它叶间呢喃。她的埃尔达语别名叫做凯门塔瑞 {Kementári ，昆雅语。 450 。 } ，即“大地之后”。
费安图瑞 {Fëanturi ，昆雅语，单数形式为 Fëantur 。由于该词总是以复数形式出现，指纳牟和伊尔牟二人，正文中依复数形式译为费安图瑞。 312 。 } ，即“灵魂的主宰”，是兄弟两人，最常见的称呼是曼督斯 {Mandos ，昆雅语，囚牢堡垒。 506 。 } 和罗瑞恩 {Lórien ，昆雅语，梦之地。 484 。 } ；但这些其实是他们居处的名称，他们的本名是纳牟 {Námo ，昆雅语，裁决者、法官。 558 。 } 和伊尔牟 {Irmo ，昆雅语，欲望、欲望的主宰。 442 。 } 。
哥哥纳牟住在维林诺西边的曼督斯，是“亡者的殿堂”的掌管者，也是被杀亡灵的召唤者。他从不遗忘，并且通晓万事万物的未来，只有伊露维塔自行裁决之事例外。他是维拉当中的命运仲裁者，但他只应曼威之命，宣告他所了解的命运和他的判决。纺织女神薇瑞 {Vairë ，昆雅语，纺织者。 766 。 } 是他的妻子，她将曾经存于时间之内的万事万物都织成故事的网。随着漫长的岁月流逝，曼督斯的殿堂不断扩增，薇瑞的织锦也挂满其中。
弟弟伊尔牟是想像与梦境的主宰。他的花园位于维拉领地中的罗瑞恩，那是世间最美的地方，众多神灵流连其间。温柔的埃丝缇 {Estë ，昆雅语，休息、安歇。 302 。 } 是他的妻子，她能医治一切创伤，纾解一切疲惫。她穿一袭灰衣，赠众生以安眠。白日她从不现身，而是睡在树林掩映的罗瑞尔林 {Lórellin 。 482 。 } 湖中的小岛上。所有维林诺的居民都从伊尔牟和埃丝缇的泉水中汲取崭新的活力，众维拉也常亲自前往罗瑞恩，在那里卸下阿尔达的重担，得以安歇。
能力比埃丝缇强的涅娜 {Nienna ，昆雅语，哭泣的女子。 583 。 } ，是费安图瑞的姊妹。她独自居住，深谙悲伤，并为米尔寇伤毁阿尔达时给它造成的每一处创伤哀悼。随着大乐章逐步展开，她的悲伤也愈发深重，致使她的乐曲远在终章之前便转为悼歌，这哀悼之声早在宇宙起始之前就织入了它的每个主题。但她并不是为自己哭泣，那些倾听她的人学到了怜悯，也学会了怀着希望恒久忍耐。她的殿堂位于西方圣土之西，就在世界的边缘。她很少前往遍地欢笑的维利玛城 { Valimar ，昆雅语，维拉的家。又作维尔玛（ Valmar ）。 774 。 } ，比较常去离家较近的曼督斯殿堂。所有在曼督斯等候的亡灵都向她哀哭倾诉，因她给灵魂带来力量，将悲伤化为智慧。她住处的窗子开在世界边缘的围墙上，朝外望。
托卡斯 {Tulkas ，昆雅语，强壮的、坚定的。 736 。 } 力气最大，立下的勇武功绩最多，他的别名是阿斯塔勒多 {Astaldo ，昆雅语。 91 。 } ，意思是“勇者”。他是最后来到阿尔达的，为的是在对抗米尔寇的第一场战争中助众维拉一臂之力。他心喜摔跤和角力。他不用坐骑，因为他奔跑得比所有徒步的生灵都快，并且永不疲乏。他须发金黄，肌肤红润，赤手空拳作战。他既不留心过去也不关注未来，若论出谋划策是爱莫能助，但却是不畏劳苦的朋友。欧洛米 {Oromë ，昆雅语，号角之声。人类称他贝玛（ Béma ）。 617 。 } 的妹妹奈莎 {Nessa ，昆雅语，青春。 581 。 } 是他的妻子，她亦是身段柔韧，足下轻快。她喜爱鹿，无论何时她在旷野中奔跑，它们都尾随在后，但她跑得比它们还快，宛如迅疾的箭矢，秀发在风中飞扬。她心喜舞蹈，常在维利玛长青不凋的草地上起舞。
欧洛米是一位力量强大的王者。他虽不如托卡斯强壮，但发怒时更可怕。托卡斯无论比赛还是战斗，总是大笑以对，即便是在精灵问世之前的多场战争中，他面对米尔寇也大笑。欧洛米热爱中洲大地，离开时并不情愿，是最后一个前往维林诺的。远古时代，他经常越过山脉返回东方，带着麾下大军回到那里的山丘和平原上。他追猎怪物与凶恶的野兽，喜爱骏马和猎犬。他热爱所有的树木，因此又被称为阿勒达隆 {Aldaron ，昆雅语。 18 。 } ，辛达族精灵则称他为陶隆 {Tauron ，辛达语。 711 。 } ，意思是“森林的主宰”。他的坐骑名叫呐哈尔 {Nahar ，昆雅语。 557 。 } ，它在日光下通体雪白，夜里则银光闪耀。欧洛米的大号角名为维拉罗玛 {Valaróma ，昆雅语，维拉的号角。 772 。 } ，其响声宛如火红升起的太阳，又像劈开云层的凌厉电光。欧洛米为了追猎米尔寇的邪恶爪牙，会在维林诺雅凡娜培育的树林里训练部属和战马猎犬，于是林中能听到维拉罗玛吹响，其声盖过大军中所有的号角。欧洛米的妻子是雅凡娜的妹妹瓦娜 {Vána ，昆雅语。 777 。 } ，号为“青春永驻”。她行经之处百花萌发，眼神过处繁花绽放，而她所到之处，群鸟欢唱相迎。
以上便是诸位维拉和维丽的名号，并依据埃尔达于阿门洲 {Aman ，昆雅语。 22 。 } 所见，简述他们的外貌。然而，尽管他们呈现在伊露维塔儿女眼前的诸般形貌尊贵又优美，它们仍只是一层遮蔽着他们的美与力量的面纱而已。此处虽未详述埃尔达所知的一切，但维拉的真身本体可以追溯到远超出我们想像的疆域与年代中，与真身本体相比，他们的化身形貌微不足道。众维拉当中，共有九位拥有突出的力量与威望；但其中一位已被除名，故只余八位，即“阿尔达的主神”阿拉塔 {Arata ，昆雅语，复数形式为 Aratar 。 71 。 } ：曼威和瓦尔妲，乌欧牟，雅凡娜和奥力，曼督斯，涅娜，以及欧洛米。虽然曼威是他们的王，在一如之下掌握他们的忠诚，但这八位阿拉塔拥有同等权威，余众无论维拉还是迈雅，或任何别类伊露维塔遣入一亚的生灵，都远远不能与他们相比。
随着维拉一同前来的，还有其他同样诞生在宇宙创生之前，与维拉同属一类，但等级次于维拉的神灵。他们被称为迈雅 {Maia ，昆雅语，复数形式为 Maiar ，美丽的。 502 。 } ，是维拉之民，亦是维拉的仆从和助手。他们究竟有多少位，精灵并不清楚，在所有伊露维塔儿女的语言中，也只有寥寥几位拥有名号，因迈雅在中洲与在阿门洲不同，很少以精灵和人类能见的形体出现。
在远古时代的历史中，维林诺的迈雅得以留名的，首推瓦尔妲的侍女伊尔玛瑞 {Ilmarë ，昆雅语，意思大致是“星光”。 433 。 } ，以及曼威的传令官和掌旗官埃昂威 {Eönwë ，昆雅语，含义不明。 283 。 } ，其武力在阿尔达无人能及。但所有的迈雅中，伊露维塔的儿女最了解的要数欧西 {Ossë ，昆雅语，意思可能是“恐怖”或“浮沫，泡沫”。 621 。 } 和乌妮 {Uinen 。该名来源有争议，一说是辛达语，意思是“属于水的”。 749 。 } 。
欧西是乌欧牟的臣属，他主宰冲刷着中洲沿岸的诸海。他不去深渊洋底，而是热爱海滨和岛屿，为曼威的风而欢欣鼓舞。他因心喜风暴，总在汹涌的波涛中开怀大笑。他的妻子是诸海之后乌妮，她的长发伸展遍及普天之下所有的海域。她喜爱一切活在海洋中的生物，也喜爱一切生长其中的海草。水手呼唤她的名号，因为她能平息风浪，约束狂野的欧西。努门诺尔人长期以来都受到她的保护，他们尊敬她如同尊敬维拉一般。
米尔寇痛恨大海，因为他无法征服它。据说，在创造阿尔达时，他曾极力拉拢欧西到自己麾下，作出承诺：只要欧西肯为他效力，就可得到乌欧牟的全部领域与力量。于是，很久以前，大海中掀起巨浪海啸，令陆地横遭浩劫。不过，乌妮应奥力恳请，约束住欧西，将他带到乌欧牟面前。欧西得到了宽恕，重事旧主，从此一直保持忠诚 — 或者说，大半时候如此，因他从未彻底摆脱对狂暴激烈行为的爱好，偶尔他会不经主君乌欧牟命令，便随心所欲放纵怒气，掀起滔天巨浪。因此，那些住在海边的人和乘船出海的水手或许敬爱他，却从不信任他。
另有一位迈雅名为美丽安 {Melian ，辛达语，爱的赠礼。 512 。 } ，她服侍过瓦娜和埃丝缇。她前往中洲之前，长年住在罗瑞恩，照顾伊尔牟花园中繁花盛开的树木。无论她去哪里，夜莺都在她周围歌唱。
迈雅当中最有智慧的是欧罗林 {Olórin ，昆雅语，意思大致是“梦境，幻象”。他就是灰袍甘道夫，《魔戒》中法拉米尔也提过他的这个名字。 607 。 } 。他也住在罗瑞恩，但天性使然，他经常前往涅娜的住所，并从她那里学到了怜悯和耐心。
《精灵宝钻征战史》 { Quenta Silmarillion ，昆雅语，其中 Quenta 意思是“历史”； Silmaril ，复数形式为 Silmarilli ，意思是“纯净闪耀的光”，指精灵宝钻，而 Silmarillion 的意思是“有关精灵宝钻的”，合起来即是“精灵宝钻的历史”。 635 、 681 。 } 中讲了许多有关美丽安的故事，但没有提到欧罗林。因为他虽喜爱精灵，却经常隐形混迹他们中间，不然就化作他们的模样，他们并不知道自己内心浮现的美妙景象或灵光一现的智慧，原来是受了他的启发。在后来的岁月里，他成了所有伊露维塔儿女的朋友，怜悯他们的悲伤。那些听从他的人会从绝望中觉醒，抛开黑暗的想像。
最后要说的是米尔寇，“拥力而生的强者”，但他已经丧失了这个称谓。精灵当中的诺多族受他荼毒最深，他们不愿说这个名字，而是给他取名魔苟斯 {Morgoth ，辛达语，黑暗大敌、黑暗暴君。其昆雅语形式托尔金并没有决定，候选的包括： Moringotto ， Moriñgotho ， Morikotto 。 541 。 } ，“宇宙的黑暗大敌”。他与曼威出自同源，伊露维塔赐给他极大的能力。其他维拉拥有的力量与知识，他都拥有一些，但他将它们用于邪恶目的，把气力挥霍在暴力和专横之中。因为他垂涎阿尔达和其中的万物，渴望得到曼威的王权，主宰同侪管辖的领域。
他骄傲自大，惟我独尊，藐视一切，因此自荣光中堕落，成了只知破坏、残酷无情的恶神。他按照自己的意志，扭曲可供利用的一切，从而将理解转变成诡诈，终至变成一个无耻的骗子。起初他渴望光，但当他无法独占光的时候，他大发烈炎狂怒，化作一团大火临世，堕入了黑暗。而他在阿尔达作恶时最常利用的便是黑暗，是他使得一切生灵对黑暗充满了恐惧。
然而他叛逆之力极其强大，在那些已被遗忘的年代里，他与曼威以及全体维拉争斗。经过漫长的岁月，他在阿尔达统治了大部分大地。他也并非孤立无援，因他在仍然伟大的时日里，以自身之荣光吸引了众多迈雅追随，他们始终效忠于他，跟他一同堕入了黑暗。后来，他又以谎言和不怀好意的赠礼腐化了其他神灵，使他们为他效力。这些神灵当中包括可怕的维拉劳卡 {Valaraukar ，昆雅语。 771 。 } ，这些火焰的灾星在中洲称为炎魔 {Balrog ，辛达语，大能的恶魔，本应音译作“巴尔洛格”，但“炎魔”一词广为人知，且托尔金未曾强调必须如何翻译，故从旧译。《魔戒》中护戒远征队在墨瑞亚矿坑内遇上的都林克星就是这样一个炎魔。 103 。 } ，是恐怖的恶魔。
在他那些拥有名号的仆从当中，最强大的一位神灵被埃尔达精灵称为索隆 {Sauron ，昆雅语，令人憎恶的。 667 。 } 或“残酷的戈沙乌尔” {Gorthaur ，辛达语，可怕的恐怖。 360 。 } 。他起初是奥力麾下的迈雅，据迈雅的传说记载，他一直十分强大。被称为魔苟斯的米尔寇在阿尔达所做的一切，无论滔天恶行还是诡计欺骗，索隆全有参与。他的邪恶程度，只在一点上次于他的主上，那便是他很长一段时间都是侍奉他人，而非自谋私利。但他在后来的岁月中崛起，犹如魔苟斯的魅影和他怨毒的鬼魂，到最后也步魔苟斯的后尘，走上同样的毁灭之路，被打入了空虚之境。