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各位，以上就是我在羊皮卷里发现了那个能撬起人生的“秘密”后，我对“习惯”二字前前后后的所见、所闻、所思、所想；那一件件就发生在我身边的真实事件，从心灵深处使我领悟到这两个字那既神奇、又伟大、又可怕的力量，可以说，将这种力量喻为核能、原子能，也绝不过分。想一想，我们身边有多少人生，是毁于“习惯”；又有多少人生，是因“习惯”而变得强健、优秀、卓越、辉煌啊！
那为何习惯竟有如此核能、原子能般的巨大威力呢？
对此古今中外无数智者、圣贤都曾有过极其精辟的论述，在这里，我仅以我们中华民族的师祖孔子为例，看他究竟是如何论述“习惯”之极端重要性的。
你们知道我们中华所有经典中最有代表性的经典──《论语》开篇第一句在强调什么吗？
告诉你们吧，这第一句不是强调别的，就是在强调“习惯”！
不信你们看，这第一句是──
“学而时习之，不亦说乎？”
那这是什么意思呢？
这句后半句里的“说”，应念“悦”，就是“快乐”之意。整句翻成白话应该是──
任何知识、技能和为人处世之道“学”了以后，都应在“习惯”上下大工夫，即“时习之”；如果做到了这关键一条，我们人生不就快乐、幸福、成功了吗？
因此大家看，对我们中华民族如此重要的一部经典──《论语》，开篇第一句竟就在强调“习惯”，这一定出乎你们的意料吧？！
那这里的“习”是不是“习惯”呢？你们一定有疑惑。
我告诉你们，这里的“习”一定是“习惯”，绝对不会错。对此我可用孔子的两句话再来作印证。
一句是《三字经》开篇第一句“人之初，性本善；性相近，习相远”的后半句──“性相近，习相远”。
这实际用的就是孔子的名言──“性相近也，习相远也”。对此，你们翻一翻《论语·阳货》篇，就知道了。
那什么是“性相近也，习相远也”呢？
孔子这里实际讲的是我们每个人“修身”，即性格修炼的重点。因为“性格决定命运”，这是我们谁都清楚、谁都知道的。那性格是由什么组成的呢？我们性格修炼的重点究竟应抓什么呢？我觉得这句话对这两个问题回答得一清二楚。
大家和我一起来分析，看我的分析是不是有道理？
我认为这句话前半句中的“性”，是指人出生以前的“天性”；后半句中的“习”，是指人出生以后的“习性”，也就是我们今天所讲的“习惯”。因此人的性格由两部分组成：一部分是先天之性，“天性”；一部分是后天之习，“习性”，即“习惯”。
那这两部分我们修炼的重点应在哪里呢？
显然是后天的“习惯”！
为什么？
大家看，要改变先天的“天性”，难度极大；但幸亏“天性”对我们所有人而言，总体差别不大，即“性相近”。
如此一来我们性格修炼的重点当然就应是后天的“习惯”了。这道理，一是“习惯”相对于“天性”容易改变、容易把握；二是，既然“习相远”，也就是我们人与人性格的主要差别就差在“习惯”上，那我们修身的重点、性格修炼的重点当然就应放在“习惯”二字上了。
各位，听我如此一分析，你们是不是就心服口服了？！原来我们中华民族两部如此重要、如此有代表性的经典竟不约而同地在开篇第一句强调“习惯”，你们以往一定没想到吧？原来这“习惯”竟是我们中华民族如此伟大的智者孔子如此关注的人生重点、人生关键、人生“支点”，这你们以往也一定没有想到吧？
孔子还有一句有关“习惯”的至理名言我也一定要告诉你们，因为这句名言所揭示的有关“习惯”的真谛，将激励和鼓舞我们中华民族的所有子孙，也将激励和鼓舞我们这地球上的每一个人，也正因为如此，我更坚信有关“习惯”的研究和发现将有“普适价值”、“普世价值”，值得全世界每一个追求智慧、强健、快乐、幸福的人重视。
孔子两千多年前所说的至理名言是这样的──
“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
这句话翻译过来是说──
别人花一分工夫，我自己就应下百分工夫；别人花十分工夫，我自己就应下千分工夫。任何人只要按这样的“道”去走，虽然愚笨，必然聪明！虽然柔弱，必然强健！
各位，孔子的这一至理名言说得何等智慧啊！而大家想一下，什么样的人才是“ 人一能之，己百之，人十能之，己千之 ”的人，那百分之百、千分之千是在“习惯”两字上下足了功夫的人，而这也就是我们每个人应走的“道”，应走的“大道”，应走的“充满希望之道”！
因此，各位──
一个人要变得更聪明、更智慧、更强健吗？那就应在“习惯”上下大工夫；
一个企业要变得更聪明、更智慧、更强健吗？那就应在“习惯”上下大工夫；
一个民族要变得更聪明、更智慧、更强健吗？那就应在“习惯”上下大工夫；
一个国家要变得更聪明、更智慧、更强健吗？那就应在“习惯”上下大工夫；
我们整个世界要变得更聪明、更智慧、更强健吗？那也应在“习惯”二字上下大工夫！
可以说只有在“习惯”二字上下大工夫、苦功夫的人，才能“虽愚必明，虽柔必强”！而我们所有的企业，我们的民族、国家，乃至我们整个世界不都是由大写的“人”所组成的吗？