三国至西晋时期的巴西郡安汉（今四川南充）人陈寿陈承祚所著的《三国志》，是一部著名的纪传体史书。它最早留下了赵云赵子龙比较完整的史料。其中《三国志·赵云传》中明确记载：赵云字子龙，常山真定人，三国时期为蜀汉名将。

明代以后，罗贯中编写的历史演义小说《三国演义》开始流传。小说第七回“袁绍磐河战公孙，孙坚跨江击刘表”一回中叙述道，奋武将军、蓟侯公孙瓒被冀州牧袁绍部将文丑战败，披发纵马，落荒而逃。危在旦夕之时，一名少年，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛，截住文丑，大战五六十合，胜负未分，等公孙瓒部下救军到，文丑拨马回到本军。公孙瓒忙问那少年姓名，那少年欠身答曰：某乃常山真定人也，姓赵，名云，字子龙。这一句铿锵有力的回答，使常山真定以及常胜将军赵子龙的大名，借助《三国演义》这部名著，迅速传遍了华夏神州。公元1826年，清代正定知府金洙在《改建赵云庙》碑文中题曰：汉顺平侯故里。碑文中写道：天下人虽乡愚妇孺，无不知古有赵子龙将军，亦无不知将军为常山正定人。

当其时，正定县名真定县，属冀州常山郡。向前追溯，这一带春秋时期即建鲜虞国。经过春秋战国500多年时间数次更迭，至秦始皇攻占赵县，设恒山郡，治东垣县（今石家庄市东古城一带）；西汉文帝元年（公元前179年）刘恒登上皇位，为避汉文帝刘恒讳而改称常山郡，且范围扩大，北至恒山南至逢山长谷一带（古代北岳恒山位于保定唐县、阜平、涞源三县交界处的大茂山，又名神仙山，逢山长谷在今天河北临城、内丘一带）。汉高祖十一年（公元前196年）刘邦平定叛乱，取“真正安定”之意，始称真定县。汉武帝元鼎四年（前113年）时，分郡治真定县附近的四个县为真定国，封常山宪王刘舜的儿子刘平为真定王，另置常山郡，常山郡的郡治向西南迁移到元氏县（今河北元氏县西北殷村镇故城村一带）。东汉光武帝建武十三年（公元37年），刘秀废侯国，将真定国并入常山郡，郡改称常山国，皆属冀州管辖，治所仍在元氏县。三国时期，常山郡西南分置乐平郡，元氏县归属赵国，郡治迁移回汉初真定县。东晋永和八年（公元352年），北方游牧民族悍将慕容恪为加强真定城安全，在滹沱河北岸创建一座军事堡垒“安乐垒”。北魏皇始三年（公元398年），北魏鲜卑族帝王拓跋珪将常山郡治从滹沱河南岸迁至北岸，从此这座安乐垒，逐步发展为河朔重镇、一代名城。至清朝雍正元年（公元1723年），因避世宗胤禛讳，将“真定”改为正定，作为这座古城的名字一直沿用至今。

著名历史地理学家史念海在《河山集》“战国秦汉时期太行山东形势图”中记载，当时真定以东垣为枢纽，南北大道北起蓟、涿，直下河南洛阳，东西大道西起太原，穿过井陉，直抵山东临淄，连接瀛海。真定官道南北纵横，水路贯通东西，地理位置十分重要，历代为畿辅之要区和兵家必争之地。

秦汉时期，真定一带曾是重要的农桑区，制陶业、铸造业发达，出土的文物纹饰精美；而且行商大贾往来真定，非常频繁。据记载，真定古城街衢道路宽阔，楼阁亭台林立，店铺茶肆，酒旗高悬，迎风飘展。濒临古城，一条大河波涛滚滚，卷起巨浪，一路东去。这条河叫滹沱河，《礼记》称恶池或霍池，《周礼》称厚池，战国时称呼伦水，发源于今天山西繁峙县泰戏山孤山村一带。《山海经》记载，泰戏之山，无草木，多金玉，滹沱之水出焉。滹沱河向西南流经恒山和五台山之间，东入太行山，进入河北。社会安定时，河水如鳞，灯火星流，往来吁号，行业繁多。城内商人市民，来来往往，车水马龙，热闹非凡。连绵不绝的河水养育了两岸人民。但是山西、河北一带，夏季降水集中，滹沱河往往酿成水患。

关于赵云赵子龙的名字，有研究者从《周易·乾经》“云从龙，风从虎”之说，认为龙为水物，云为水汽，故龙吟云出;虎吼威猛，荡谷飘风，故虎啸风生。所以有德行的圣人出世，万物有所感应。赵云英雄一生，因此赵云赵子龙一名源自《周易》之说。另有研究者认为公元164年为干支纪年中的甲辰龙年，东汉时十二生肖已经出现，参照刘关张三人的年龄，赵云正好生于龙年即公元164年，所以赵云名云字子龙。当然这些说法，都是人们的一种良好愿望。赵云的出生年代，史料均无记载。按照刘关张结义兄弟作参照，可粗略做一推究。刘备生于公元161年，关羽、张飞出生年代不详，作为桃园三结义的老二、老三，出生年代应该靠后。在民间故事和一些文学书籍中，往往称赵云为“四将军”，按照约定俗成的印象，赵云年龄要小于张飞，这样容易为人接受。笼统地说，赵云应该出生在桓帝延憙、永康年间，即公元163年至公元167年前后，显然公元164年龙年也包括其中。

赵云家世，史料没有记载。上世纪80年代，由正定人于华锋主编的、在台湾出版的《古常山郡新志》记载：（赵云）出身望族，幼承庭训，文武兼修，尤善骑射。这个记载透露出两个信息：一是赵云祖上为名门望族，是一个诗书礼仪之家，幼年时家境殷实，生活宽裕，有机会受到较好的家庭教育；二是赵云年少时习文练武，文武双全，擅长骑马射箭。关于赵云家人，《云别传》（南朝宋著名史学家裴松之著）记载：云以兄丧，辞瓒暂归。从中可以知道，赵云上有一兄长，且正值壮年就离开人世。

先说赵云受教育情况。从西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家经典上升为官方推崇的圣人之书。当时学堂主要诵读《毛诗》《尚书》《春秋》《礼记》等儒家书籍，这些儒家经典著作，记述了尧舜禹时代的太平盛世，周文王、周武王的文治武功以及汉高祖刘邦、光武帝刘秀偃武修文、励精图治，所成就的百年汉代大业。而以天下为己任，以社稷苍生为重，修身齐家治国平天下的儒家理想，在潜移默化中陶冶、熏染着少年赵云。儒家文化以“仁”为核心的“仁智礼义信”思想，还有“敦孝悌、睦宗族、力本业、慎郊游、和兄弟、训子弟、尚勤俭、戒争讼、遵法律、禁非为”的赵氏祖训，也会时时警示赵云自觉修为，树君子德行，做仁爱之人。因此，赵云“幼承庭训”，青少年时代就具有了儒者之风，而且在以后学习武艺过程中，如深山古木，逾时弥坚，又如秋栌红叶，逾时更重。

赵云少年时代已经出现大批地主豪强。这是官府和地方势力相互勾结而滋生的恶性产物。他们大肆兼并土地，形成高楼连阁，陂地灌注，竹木成林的田庄。田庄靠地租、放贷和低收高卖获取暴利。大田庄都有私人武装，聚众自保，待机渔利。封建大地主招豪杰，筑营垒，大多雄张乡里，抗拒政令。世袭大族多有免除兵役、徭役特权，所以农民、百姓创造的财富不是作为赋税进入国库，而是以地租形式为豪强地主、门阀大族所攫取。东汉政府曾经出台“度田”等一系列政策，目的在于抑制豪强大族，增加国库收入。但是州郡官员对地主豪强畏惧惊悚，反而借机鱼肉百姓。富者连田阡陌，贫者无立锥之地，他们只能“被驱田中，阻道啼呼”。灾荒之年，大批小农纷纷破产，不是逃亡就是依附于封建田庄。封建田庄“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计”。历史上的这些记载，反映了东汉中后期尖锐的阶级矛盾。

残酷的社会现实，使赵云父亲非常注重对少年赵云的励志。民间传说中，父亲从赵氏来历谈起，鼓励赵云要学好本事，长大为国家效力，救百姓出水火之中。赵姓祖先为伯益，始祖为造父。舜帝赐姓嬴。造父为伯益的九世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手。他在桃林一带得到八匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎。有一次听到徐国徐偃王造反的消息，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。为彰造父之功，周穆王便把赵城赐给他，这就是赵氏来历。赵氏家族千百年来，祖上枝叶繁茂，贤士英杰，灿若云星。赵云受到鼓励，逐渐树立起治国安邦、建功立业的宏大志向。

关于赵云少年时期的情况，正史当中唯一的记载来源于《云别传》，文中记载：（夏侯）兰是云乡里人，少小相知。夏侯兰为赵云同乡，两个人幼年时非常熟悉，是关系比较好的伙伴。但是也许人各有志，长大后两个人没有走上同一条道路，赵云以后辅佐刘备，夏侯兰辅佐曹操，二人一直到博望坡战场，作为敌对势力才得以相见。

古语说，“自古言勇敢者，必出幽并”。燕赵大地历来是兵家必争之地，民风豪放彪悍，尚武之风极浓。东汉末年，社会动荡，战事频繁，非尚武不可图存。真定作为燕赵中心地区，和常山郡大多地方一样，向来习武之风甚盛。少年时代赵云对拳脚功夫产生了浓厚兴趣，显示出很好的武学天分。

东汉的用人取仕制度称之为察举征辟制，地方举孝廉、茂才（指孝敬廉洁以及有知识有文化之人。茂才原称秀才，因避讳刘秀，改为茂才），通过考察人才，发现人才，然后推举给东汉政府。这一制度的核心是任人唯贤、唯才是举。可是东汉官场的腐败已经不可收拾，好好的一个制度，最终被官僚贵族集团所垄断，和平民毫无关系。因为此路不通，平民家孩子只能走沙场建功的一条路了。有诗云：凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。杀敌一千也要自损八百，沙场建功那是脑袋挂在裤腰带上干的风险活。赵云少年时代可能家道中落，靠官吏考察推荐进入士族，几乎不可能。东汉末年朝廷黯弱，吏治腐败，举秀才，不知书；举孝廉，父别居；寒素洁白浊如泥，高第良将怯如鸡。平民家中孩子求取功名，道路几乎阻断。身逢乱世，多少读书人空有一身抱负却无法施展。所以学好武艺，小者说强身健体，大者说可以奔赴沙场，时运济人还能建立一番功业。

赵云学习武艺，正史不见记载，元曲、民间小说以及评书里设定的赵云师傅叫童渊。而河北一带，也流传着赵云拜师学艺的传奇故事。一是在当时常山郡郡治，今天元氏县封龙山附近；一是在当时常山郡下辖的井陉县，今天的隐凤山和北障城村、孙家峪村一带。而最为具体、详实的是赵云在井陉隐凤山学武的传奇故事。

故事讲，赵云为常山真定人氏，白袍银甲，白马银枪。赵云的枪法亦学自三国时期武术名家童渊。童渊，字雄付，荆州襄阳人氏，东汉后期著名武术家，与并州李彦是结拜兄弟，两人均师承义父玉真子，并娶河北颜家的两位大小姐颜云及颜雨为妻。童渊云游天下，遍历名山大川。一日，行至常山真定地界，偶遇赵云，见其骨骼清奇，知乃天纵练武奇才，于是欲收为徒弟。赵云父母答应后，择吉日，备三牲；祭天地，告宗祖，令赵云三跪九叩，拜童渊为师。童渊收得佳徒，心中甚喜，携之隐于太行山中，悉心授艺，教会了他的成名枪法“百鸟朝凤枪”。赵云之所以能在枪法上有很深的造诣，与童渊这位名师的教导是分不开的。

赵云一杆枪纵横四海，创下“常胜将军”的美誉。赵云为什么选择“枪”械，作为手中的武器呢？在十八般兵器当中，枪为百兵之王，刀为百兵之帅，剑为百兵之秀，常言道，月棍年刀一辈子枪，宝剑随身藏，枪术是最难掌握的。童渊用的是枪，赵云以长枪为兵器，立志继承师傅武学渊源。古来学武之道，师父只能传授招式身法、变化运用及诀窍秘籍，而举一反三、融会贯通，则全凭个人资质悟性。赵云资质聪颖，勤奋异常，冬练三九，夏练三伏，几年间弓马步箭，样样炉火纯青，悉得师傅童渊真传。

关于赵云手中银枪的名称，史无记载。近代北派评书连阔如、袁阔成先生评书中，赵云使一杆亮银枪；南派评话张国良先生的评话中，赵云则使一杆鼠白烂银枪，盖是枪身为老鼠皮似的灰白色，纯银打造的武器；在《三国志评话》中，赵云使一杆涯角枪，取海角天涯无对之意。至于成书之后的《三国演义》没有取这一称谓，则不得而知。

赵云文武兼修，除了家学影响，应该继承了师傅的武学精髓。沙场上文武双全，有勇有谋，才能做统兵之帅。当时，春秋战国时期形成的孙子兵法、尉缭子兵法、吴起兵法开始流传于世，赵云习武之余，兼学运筹帷幄、排兵布阵之法。经过春秋战国、东汉西汉的改朝换代，千百年间积累下无数经典战例，会给赵云很大启发。如姜子牙辅佐周文王灭商纣王的牧野之战；战国魏将吴起以少胜多战胜秦国的阴晋之战；齐国、魏国争雄时孙膑指挥的桂陵马陵之战；还有秦国战神白起坑杀赵军四十余万的长平之战，刘秀与王莽新汉两军相持经年最后以少胜多的昆阳之战等等，研读兵书之后，赵云渐渐体悟到兵法包罗万象、博大精深。赵云学会了“令之以文，齐之以武”“出其不意，攻其不备”的文韬武略之法，为以后成为将才打下坚实基础。

赵云从隐凤山出师后，初战于公孙瓒与袁绍的战役，当大将文丑追杀公孙瓒时，赵云单人独骑杀败文丑，枪挑麴义，保护了公孙瓒，并助其反败为胜。赵云成名后曾率领部队回到隐凤山谢师，不料童渊已逝。隐凤山悬崖耸立，险峻奇秀，如凤凰高飞。赵云含泪登至山间一座临崖险峰，挺立平台，持令牌，号三军。一时间，千军万马雄壮之声盛满整个环形山谷，传闻数十里。赵云这样做为的是鸣谢师恩，谨记师言。

赵云去世后，这一带百姓集资在赵云曾经点将的险峰，建立一座祠庙，供奉赵云。经过风雨侵蚀和历史岁月变迁，赵云庙几度毁坏，后又几次重建修葺。不知何年何月，不知哪位古人在山崖刻下“赵云古祠”四个古字，现在依旧清晰可见。

关于赵云学艺，在后人的文学作品中，还有其他版本的记述。编者阅读了多部关于赵云的小说故事，作者署名为“飞跃天涯”的《赵云前传——少年赵云》一书，在描写、叙述赵云学艺方面，最为生动、具体。

话说在真定附近丘陵山林之中，有一处道观叫正阳观，道长法号玄清，是一位世外高人。赵云和玄清道长相识后，经常看望玄清道长。玄清非常喜欢赵云知理重义，看他骨格清奇，必是个学武的材料；再者自己一身功夫，也待有个传人，便露收徒之意。赵云大喜拜道：“赵云对道长神技佩服得五体投地，若能拜道长为师，赵云死而无憾。”

次日，赵云正式行拜师之礼。赵云恭恭敬敬地叩了八个头，口称：“师父。”玄清一脸穆容，道：“我辈学武，上图保家卫国，下则护体防身，绝不是为了逞强好胜。这一点，你须谨记。”赵云应道：“徒儿不敢忘。”玄清又道：“此番即成师徒，为师来历，须当让你知晓。”

原来玄清做道士前俗家姓李。他家祖上，乃是官拜大将军的李广。李广曾经驻守边塞，杀得匈奴铁骑闻风丧胆，人称“飞将军”。后世有诗云：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！

后来李广悲愤而死，李家后人心灰意冷，不再与朝庭出力。玄清得家传武艺，年轻时因抱打不平以至误伤人命。为躲避官府的追捕，隐姓埋名出家为道，算来已有三十多年了。李家除了家传枪法，更有一神技：李家绝世神射，那当真是名扬天下。赵云因缘巧合，拜得名师，以致成就一代功名。尢其射技尽得李家真传。曾单身保护军师诸葛孔明，一箭射落追兵船上的帆索，以致东吴人马无功而返，自此威震江东。此乃后话，先按下不表。自此赵云白日习文，晚间习武，文略武功与日俱进。

文中说，赵云父母亡故后，赵云变卖了田地家产，在正阳观后搭建了一间小屋，陪伴师父，苦练武艺。两年间，赵云跟着玄清练气培力，根基扎得极稳。玄清并不急于教赵云拳脚兵刃上的功夫，只是让赵云循序渐进，练身眼步法，打实气力，将这些入门功夫做得极为到家。玄清确是名师，深知武功“练武不练功，终成一场空”，赵云经过三年苦练，已颇具根底。

这一日，玄清将赵云叫到身边说道：“这几年你勤修苦练，已经颇具功力，今日起为师便教你学枪。”赵云喜道：“多谢师父。”玄清道：“我李家枪法变化奇巧，博大精深，乃是先人沥尽心血之作，学这套枪法单凭勤学苦练却也不够，还要勤于思考，有点悟性。不过你天分甚高，只要肯下功夫，必能练成。”赵云道：“徒儿必痛下苦功。”

这李家枪法可是非同小可，八八六十四路枪法中有奇变正变，枪枪狠、招招快，千变万化，防不胜防。当下玄清传下一路，细细讲解，命赵云记熟后自行练习。待过得几日，玄清叫过赵云，师徒俩过招拆招，玄清口中不停指点，赵云暗记师父纵跃趋退之法，心下渐有领悟，出招收式更渐得心应手。一路枪法走下来，玄清哈哈大笑，说道：“云儿你聪明过人，这套枪法在你手里必能发扬光大。”

在此后两年间里，玄清便将枪法、箭法、拳脚功夫倾囊相授。正阳岭的主峰下有一个好大的平台，这平台背靠一面陡峭的石壁，另一面悬崖下是个深谷，此地草木清华，景色幽静，赵云日间便在此地练功。他醉心武学，心无旁骛，也自觉进步神速。

文中叙述，光阴似箭，日月如梭，不料赵云喜欢的姑娘另有所属，赵云心痛万分，于是抄起枪直奔山顶。在山顶平台，赵云将所有悲苦全发泄在这套枪法上，但见他纵横跳跃、闪转腾挪，一套枪法翻翻滚滚地使将下来。便在此时，一阵阵黑云涌上，天色骤暗，接着豆大的雨点噼噼啪啪地落了下来。赵云也不理会，一条枪越使越快。他内心悲愤已达极点，突然间一道闪电，赵云随之大喝一声，整套枪法的最后一招使将出来。这一招“天外飞龙”是李家枪法的杀手神招，乃是运力将枪脱手掷出。试想战场交锋，倘若不能置敌死命，兵刃脱手便如同将自家性命交在了敌人手上。这一招要求准头、劲道、时机掌握缺一不可，就是要让敌人见此招后躲无可躲，避无可避。赵云近年来功力大进，此时内心悲苦，正是将全身力气都使在了这一招上。只听得赵云一声大喝，这条枪伴着一道闪电，当真如一条银龙般向那面石壁飞去，去势急如风、快似雷鸣电闪。石破天惊处，这条枪已牢牢地钉在岩壁上，枪身嗡嗡做响，枪尾兀自微微颤动。赵云此刻已是情难自禁，便立在倾盆大雨下放声大哭，脸上涕泪横流，和着雨水滚滚而落。

后来，玄清道长得病后，赵云非常着急，不离左右地服侍师父。玄清一生习武，绝少生病。现在年岁已大，这次偶感风寒，竟然一病不起。第七日上，玄清自知大限已到，遂叫过赵云，说道：“云儿，为师自知不久于人世，有几句话说与你知晓。”赵云又痛又悔，说道：“师父，都是徒儿不孝，让您老费心，以致身染重病。”玄清道：“死生天命，是我命中注定有此一劫，云儿你不必如此。”又道，“你将我床下箱笼物件都取将出来。”

赵云答应一声，都取来摆在面前。玄清道：“这一杆枪、一把剑、一张弓，还有一套盔甲，都是我旧时之物，为师漂泊一生，别无长物，这几样东西，便留给你。”说着轻抚那杆枪，又道，“这杆枪乃我祖传之物，它历经千锤百炼，名唤镔铁点钢亮银枪，曾随我先祖身经百战，杀敌无数。以前你枪法未成，我又自珍，今番便传与你。希望你用它上阵杀敌，建功立业。”赵云只道得一声：“师父。”泪水不禁夺眶而出。玄清又道：“云儿，你现在功夫可算已有小成，我已把所知所能尽数传你，但尚须再加把劲，力求融会贯通，圆熟如意。我看快则三月，迟则半年，你必能达此境界。”赵云哽咽道：“徒儿必不负师父嘱托。”玄清拉着赵云的手道：“为师临到老来，不期收得你这个弟子，心下甚慰。望你来日拜将封侯，建立功名，为师在九泉之下也必欢喜万分。”说罢，溘然而逝，享年七十三岁。赵云感念师恩深厚，痛哭不已。赵云强忍悲痛，和观内道众给玄清整备衣衾棺椁，在正阳观外选了一块静地，入土安葬了师傅。

常言道，只要功夫深，铁杵磨成针，赵云不为美景、美色所累，不为金钱、虚名所困，立下志向，持之以恒，终于百炼成钢。从赵云的经历来看，自赵云出山，就是一个有头脑、有思想、懂谋略，艺高胆大，文武兼备的武学高手，因此能够纵横于三国，一生立于不败之地。 nB3ixcdUV65f+j8xYiHxTc/6lgrz+bsR1YCX0z+SF8ADPBL4tM62mpI+rT5yqsoD