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就像人们总是纠结于“究竟是鸡生蛋，还是蛋生鸡”，并把这一纠缠不清的论辩——如果可以如此说的话——与某种程度上的生物起源扯上关系，鸡蛋，这一角色，可是在无数个甚至是历史转折的关键时刻起到过举足轻重的作用！君不见，若不是鸡蛋帮忙，哥伦布怎会戏谑式地战败群贵，并同时隐喻地给他们上了一堂关于地球是圆形的课；哦，还有我们学艺术的才子才女们都会佩服一下的达·芬奇，也正是鸡蛋老兄任他无数次摆弄，画啊画的，最终成就了他“文艺复兴三杰”之一的亘古名声。
多少年了，鸡蛋老兄做好事可谓乐此不疲，这不，他又找到了社会心理学先驱库尔特·勒温的门儿上。说起勒温，鸡蛋老兄可真没找错，这位德裔美国心理学家是场论的创始人，也是传播学的奠基人之一。放下这些名头不提，单说勒温的创新性，他反对当时盛行的所谓思辨风，那是一群象牙塔里的老学究，穿梭于高耸入云的书本间，推着不时滑下鼻头的厚厚眼镜，脸红脖子粗地大争特辩晦涩难懂的哲学理论，然后突然哪天，有几个人从一些现象中发现了逻辑顺序，便把它们堆积在一起，如此，一个哲学理论便诞生了。这一形式，令勒温不敢苟同，他认为总结心理学规律没错，但这些规律必须放诸不同环境中人们的行为中来，依照环境的不同，人们行为的各异，来做出有效的推论和预测。
鸡蛋老兄认准了勒温的开创性，于是心甘情愿地被他拿来做了个闻名后世的比喻——
勒温将人的性格描绘成“鸡蛋”，进而拆分为“内部领域”和“运动知觉领域”两大性格结构。很显然，“内部领域”非“蛋黄”莫属，这部分呢，藏得深，往往不易被察觉，加之营养较高，孕育出的全是需要、动机、价值观等深层次的东西，所以，人们总说“知人知面不知心”，就是在向“蛋黄”叫板。“蛋清”呢，就比较像“小白”了，他无休无止地听从蛋黄的支配，披上 “运动知觉领域”的白袍，活动着感官与肢体，蛋黄高兴，他就滔滔不绝甚而开怀大笑；蛋黄生气，他就怒发冲冠，暴跳如雷；蛋黄难过，他就垂头丧气，泣不成声；蛋黄害怕了，他便惊慌失措，词不达意。要不说他像“小白”呢，他这样外露声色，不提防被察言观色钻了空子。
“小白”也有渐渐成熟的时候，随着一次次磨砺，一次次痛定思痛，蛋清的感觉和肢体一点一滴地积累着对于世界的认知和看法，并源源不断地输送至蛋黄，最终于蛋黄内即我们内心积累下了稳定的心理成分，如态度、动机、价值观等。
勒温如此作喻人类性格，可谓独树一帜，后人便将他提出的性格结构戏称为“勒温蛋”。
“这还是我吗？”
“这还是原来的那个我吗？”
“我到底是谁？”
想必每个经历世事的人都曾发出这样的感慨，虽然情境、程度不一，但因惑之意，均当有之。
去除文艺作品里煞有介事的情境渲染，那位心理学泰斗西格蒙德·弗洛伊德先生提出了正解——我们性格中有三个“我”。
弗洛伊德是奥地利精神医生及精神分析心理学家，精神分析学派的创始人，作为自成一派的镇殿之宝，他提出了人之个性分“本我、自我和超我”三部分的理论。
“人格冰山”示意图
提及本我，想想婴儿就能了然，饿了就哭，憋了就尿，烦了就闹，毫不掩饰，更不在乎身处何方。婴儿的性格成分中几乎全部被本我占据，在这里，人之初的方方面面，通过本我，皆展现得淋漓尽致。
本我，在弗洛伊德那里，是性格的“发电机”，他为性格结构各部分提供所需的能量。人一生下来，就面临着生存问题，在环境中推而广之，内心便会产生各种需求、欲望和冲动，一旦这些欲望得不到满足，人便会紧张不安，难以平静。每逢此时，本我便风驰电掣般赶来，他可不管三七二十一，无论任何需求一概满足，管他何人何事何地何方法，彻底执行“快乐原则”。这个莽夫，竟不分善恶，一味利己，直惹得西方人时至今日仍信仰“人之初，性本恶”。
西方人是按原罪来说的，这就与本我的需要来源相关了。本我的需要，无外乎来源于两个方面，生理与精神。生理上，我们古人总结得好：食色，性也。饿了要吃饭，渴了要喝水，困了要睡觉，当然还有那满足繁衍生命所需的性的欲望。这些需要是作为生物人的一种最本质的需求，一般来势汹汹，实难阻挡。至于精神上的需要，则是人类区别于自然界其他动物的高级需要，比如渴望获得赏识、关怀，希望与异性发展美好的恋爱关系等。对这一需要的满足，可以延缓、转移甚至替代。
本我乃一介莽夫，那需要产生之时，该如何是好呢？正所谓兵来将挡，对于那些饿了、渴了、困了等维持生存所必需的生理需求，直接满足即可；但那些尤其是精神上的需要，不能马上满足，甚至无法真正在现实中满足的，对于这些棘手货，人的思维便成了秘密武器。
试问，您难过时，是不是爱看喜剧片；愤怒时，是不是会看动作片；渴望爱情时，您当然会不由自主地看爱情片。电影，这个想象的梦幻天堂，它轻易地便为您筑起虚幻的精神世界，您完全融入其中，自己幻化为主角，本我需求中那些棘手货，通过替代性宣泄得以实现，压抑的欲望和需求得到满足与释放。借着您自电影情境中脱身出来的当儿，弗洛伊德告诉您：当您看电影的时候，心中已有倾向性期待，这就是本我需求的潜在流露。
言至此，您可别着急，本我这莽夫不会让您走上不归路，不是还有两位在吗？
说起这自我，还真像是长大了变成熟了的本我。就像《红楼梦》一开头的那块石头，也不知“过了几世几劫”，当然，这里可以改为也不知经历了社会上多少历练，本我终于局部开窍了：婴儿品尝了妈妈一次次打屁屁的“皮肉之苦”后，开始学会了区分场合、合理表达需求；一次次肆意妄为而招致越来越痛的惩罚，那部分开窍的本我认为，既然蛮干不行，何不坐下来想个对策？于是乎，这些会想对策的便顺应时势习得了一套本领，学会了如何协调各种欲望、冲动与现实情况之间的关系，当与誓死不开窍的本我观点愈益相悖时，他们便分化出来自建家门，名唤“自我”，门口扯起招牌，上书“现实原则”四个大字，招牌于风中巍然耸立，辉映出不远处飒飒作响的“快乐原 则”的本我旗帜。
虽说门户两分，但两家毕竟系出同门，自我这时候就像本我的家长，唯恐孩子再出去闹事，便不错过任何机会地“出谋划策”：为了最大限度地满足本我的需要，自我和外界现实环境进行调和，考虑满足需要的各种条件，据此判断本我的要求是否恰当。那些社会上认为是好的需求，自我立即满足本我，这样，本我就会很开心；倘若本我的需求是不好的，或者现实环境不具备满足本我需求的条件，自我就告诫本我暂时忍耐一下，从长计议，当时机成熟再采取行动，这时候，本我就会闷闷不乐。每每此时，为了防止孩儿造反，自我便开导本我，古今中外的大道理悉数道来，又怕本我烦躁，还要用幽默风趣的方式灌输，可谓煞费苦心。
姜还真是老的辣，经自我这么一谋划调教，本我还真就少受了很多现实无情的“惩罚”，开始学着在适当的时间地点、以合适的方式方法来满足欲望和冲动。就这样，婴儿的性格结构向着完善的方向成长了一步。
虽说这自我处处监督本我，但他毕竟与本我做了亲戚，无形中，或多或少会有着偏袒之嫌；不过呢，此不足以为惧，因为另一主儿冒了出来，他可是位眼里不揉沙子的“警察”。
作为警察，那必是社会治安的保护者，必是内心烙印着社会规范、道德准则、价值判断准则，并内化为灵魂深处的细胞分子，如此性格结构的典型代表，就是“超我”。超我身上流淌着人性中“向善”的力量源泉，当他出现时，身后会有一旗帜迎风飘扬，旗上“完美原则”四个大字光彩熠熠，身边的空气里会洋溢起道德、良知、良心、理性等正向气息。
出于职业习惯，超我随时随地去侦察本我的一举一动，特别是“性”的冲动或者攻击、破坏性的冲动，一旦发觉，立刻加以制止。本我之外，自我也在超我的监管之内。每时每刻，自我在超我严厉的监督下认真检查本我的要求，保证其行为符合社会规范和道德准则。
日复一日，年复一年，正是因为向善的超我有着掌控一切的权力，它无时无刻不辞劳苦地监督，以及违反它会带来的惩罚，才使得我自我有了约束本我的能力，最终促使我们形成了完善的性格。
三位主角皆已登场，他们究竟如何影响我们的行为呢？
假如您现在很饿，身上还没带钱，恰好走过一家蛋糕店，橱窗里色香味俱全的糕饼让您饿上添饥。这时候，依着本我，那自是先解决肚子饿的问题，偷了就跑；超我摁住本我，嘴里不停督促他长点本事，偷东西是违法的，会受到严厉的惩罚，会声名狼藉；自我干啥呢，他老人家正眨巴着眼睛快速思考，是先忍一忍，回家大吃一顿呢，还是同店老板讲讲情，先赊账，先吃到蛋糕以解饥饿呢！
照此看来，这性格中的三个“我”是一会儿也没闲着啊，他们始终处于冲突—协调的矛盾运动 之中。各行其责，各表一方。本我在，您就饿不着，他反映人的生物本能，心里心外全是“生存！生存！欲望！欲望”，所以他是“原始的人”；超我是完美主义者，监督、控制自我接受社会道德准则行事，保证了正常的人际关系，代表了人的社会性，是“道德的人”；自我，经常被人们认为是受气包，两头受气：作为本我和超我之间的协调者，他没办法忽略本我的欲望，必须不停地找办法来满足本我的需求，这些方法还必须先接受超我的监督考核。这还不算，他还要反映客观现实，分析现实的条件和自我的处境，以防止人格内部乱了阵营，在内部和谐的基础上，再积极促进与保障同外界的交往活动能够顺利进行，寻求在环境条件允许的条件下让本能冲动能够得到满足。事务之繁之巨，自我当之无愧为人格的执行者，按现实原则行事，是“现实的人”。
人生如戏，舞台不同，角色亦不同。无论角色有多迥异，人之角色却可以凭这三个主角来描述。“自我的角色”，以真实身份出现在人群中，以合乎社会规范的为人处世之道，让我们能融入社会，感受人文关怀；“本我的角色”于社会中常乔装自己，只是在夜深人静之时，才将隐藏在内心最深处的情感和欲望释放出来，默默舔舐；“超我的角色”仍然与光芒同在，他使我们体会到生而为人的自豪与高尚，那是一种充满着为理想而奋斗终生的激情。每个人都展现着自我的与众不同，本我，将人的感性与最真实的一面展露无遗；超我，代表着一种社会压力；自我，则诠释着人的理性。三个角色的协调统一，使我们拥有了一个健康的人格，使我们在人生这一多彩舞台上，尽情施展才艺，谱写出属于自己的篇章。
三个“我”之间的关系：
现代人格心理学的研究，上溯其源，古希腊哲人们的思想乃为基石，其中人体“四根说”堪为典范。
“四根说”由古希腊学者恩培多克勒提出，认为人体由火、空气、水、土四根构成，分别代表人体的血液、呼吸、液体部分以及固体部分。“四根”相生相息，配合默契，身体就会健康，此为其一，另有一妙哉趣处，“四根”更能决定有机体结构的特征。例如，美术家手的“四根”配合得最好；演说家不必多说，自是舌的“四根”配合完美。
发轫于斯，古希腊生理学家希波克拉底提出了“体液说”，认为人体由血液（blood）、黏液（phlegm）、黄胆汁（yellow bile）和黑胆汁（black bile）四种体液组成：相当于火根的血液自心脏流出；黄胆汁生于肝脏，类同空气根；黑胆汁发于胃部，等同土根；黏液源于脑部，同于水根。四种体液调和平衡，人就健康，否则人就会生病。不过，此等平衡仅为相对，这四种体液的比例，却是因人而异的，也正因此，造就了不同人的不同行为模式，使得每个人的性格鲜活起来，当然，也引得那些作家挖空心思地寻觅其笔下人物的特有体液组合，以创造出我有他人无的独特人物形象来。
看那些积极、活泼、外向者，凡遇外界刺激，立即回应，兴奋异常，且持久不衰，希波克拉底称之为多血质的人；而另一些人动作迟缓，反应速度总慢人家一拍，性格内向，希波克拉底将具有这种心理特征的人称为黏液质的人；有些人精力充沛，情绪兴奋性程度高，他们从希波克拉底处获名胆汁质的人；而那种既不积极也不活泼，对外界刺激的反应不强烈者，则被称为抑郁质的人。
简单分类尤显粗糙，希波克拉底进一步指出，每种体液都是由冷、热、湿、干四种性质相匹配产生的。血液兼具热、湿特点，所以多血质的人热情、湿润，令人如闻春之生机；黏液由冷和湿配合而成，接触此人群，总能感受到冬天般的冷漠与无情；黄胆汁是热和干的配合，如果迎面走来的是胆汁质的人，尚未近身，您便会感觉到扑面而来的夏天气息，热浪滚滚，间杂躁动；好吧，就剩下一个秋天了，秋天凉爽而干燥，注定了黑胆汁是冷和干搭配而成。
希波克拉底之后，又有罗马帝国时代的医生盖伦对此理论进行完善，后者把人按四种不同的体液划分为相对应的四种气质类型。后来，体液说又经过了历代心理学家的不断发展和完善，伴随着科学的发展，人类发现了高级神经活动的规律性和神经过程的基本特征，心理学家对人类的气质类型做出了科学的解释，最终形成了沿用至今的四种经典气质类型：多血质、黏液质、抑郁质和胆汁质。
解释之前，先提一个人物，《红楼梦》中的王熙凤可谓家喻户晓，她就是一典型的多血质人。这一人群，外向张扬，情绪外显，却又内心敏感，情绪来得快去得快，开心则开怀大笑，不开心则失声痛哭，而稍加安慰又会破涕为笑。他们的思维，就像其情绪变化速度一样，灵活敏捷，反应迅速，常被人夸赞脑子灵光，但往往不求甚解。而行动上，无论做什么都干劲十足，这是优点，但终因其关注点太多，不时穿梭于各种活动现场，使得做事情虎头蛇尾，给人“三分钟热度”的印象。凡事有弊即有利，这样的性情却也锻炼了他们人际交往的能力，使他们很快便能适应陌生环境，可怜的是，同样广而不精，他们与朋友往往交情不深。
“木讷”堪称黏液质者的代名词，您可以想象，您身边那些始终心平气和、不苟言笑的人，您几乎看不到他们的情绪波动。他们做人做事细致周到，善于思考。他们不会未经思考便做决定，但一旦做出选择和决定，便会矢志不渝地执行下去，有条不紊地完成各种工作。不过，他们这等热情和兴趣，只给予习惯和熟悉了的事情，那些新事物，往往无缘博得他们的青睐，有时甚至正眼也不被瞧上一眼。《水浒传》中的八十万禁军教头林冲就属于黏液质。
看到这一名词，又不得不借用一下《红楼梦》中的人物，此人便是多愁善感的林黛玉。抑郁质的人总把情感深深埋藏心底，极少外露，遭遇失意或挫折，便会自顾自地关起心门，无限放大痛苦，直使得一颗心似浸入苦海，肝肠寸断，经久不息。如此对待世间事，却又偏生得多愁善感，时时伤花感月，忧天忧地，其优于常人的洞察力虽值得赞扬，但这些却被他们内化为伤感，久久徘徊心头，不离不散。性情如此，倘不是那一二知己，是绝对不能将他们拽离自己的轨道的，他们生就不爱表现自己，极力避免抛头露面的场合。比起和人交往，他们更热衷于沉浸在自己独有的内心世界中，伴着终年的孤独感入眠，其意念里，没有人能够理解他，自然便不会放别人进到自己的心里。
关于这一特性的人群，咱先陈述特点，陈述完成，您便立马能举出例子来。胆汁质的人情绪来了，毫不掩饰，这会儿正高兴着，突遇不高兴的事情，瞬间便会怒火攻心，暴跳如雷，而一旦情绪释放完，便会很快恢复平静。这群人头脑灵活但粗枝大叶、不拘小节，做起事来风风火火、顽强有力。要说这一人群的代表，您猜对了，《水浒传》中的李逵、《三国演义》中的张飞是也！其二人脾气暴躁、性情耿直、精力旺盛、情绪易冲动，十足的胆汁质型人格。
这四种气质类型，到了俄国生理学家、心理学家巴甫洛夫这里，又被进一步与人的高级神经活 动联系在了一起。
人的气质，巴甫洛夫认为，是由人的高级神经活动类型决定的。他发现，人的高级神经活动有两个基本过程：兴奋过程和抑制过程。在不同的人身上，这两个过程又表现各异，大体概括为三个方面，即兴奋和抑制的强度、兴奋和抑制的平衡性、兴奋和抑制转换的灵活性，这是人的神经系统的三个特性。三个特性之间的不同结合，形成了高级神经活动的四种不同类型，巴甫洛夫将其与上述四种气质类型建立了某种对应的关系，对四种神经活动类型做出如此描述：强而不平衡的类型（胆汁质），强、平衡而灵活的类型（多血质），强、平衡而不灵活的类型（黏液质），弱型（抑郁质）。
高级神经活动的类型既为气质的生理基础，而它又主要受遗传因素的影响，极具稳定性，所以气质也便应了那句俗语——“江山易改，禀性难移”。随着年龄的增长，情境的变迁，未改的不只是“乡音”，还有那自祖辈基因中遗传而来的独特气质。
虽说这气质在一个人身上不会发生多少变化，但若表现在不同气质类型的人身上，看他们处理同一件事情的态度和方法，那可真是千差万别啊。
举个例子，四个人去剧场看戏，迟到了10分钟，被剧场检票的工作人员拦在了大门外（按规定迟到者应在幕间入场，以免影响别人）。各位看官，且看这四种气质类型的人作何反应。
胆汁质的人第一个冲上来，不由分说，与工作人员吵将开来，“你们剧场的时钟走快了，让我进去，我不会影响到别人！别挡着我，让我进去！”边吵边推开工作人员的身体，打算推开门径直跑进去。
这边厢争吵正酣，另一边多血质的人对胆汁质的行为颇显不屑，他心想：“事实摆在面前，规定就是规定，人家是不会放你进去的，费那嘴皮子有什么用！”不过您可别以为他会就此作罢，聪明的脑袋瓜儿一转，眉头一皱，计上心来：“我何不趁工作人员不注意的时候溜进去！”想罢，袖子一甩，若无其事地躲到工作人员看不到的地方，伺机而动。
不能进场，在黏液质的人看来，没什么大不了，他反而安慰自己：“反正第一场都不会太精彩，我且先去别处转转，等到幕间再进去。”这样想时，转过身径直走向了街边的报刊亭。
眼前三人不能进场的遭遇，被抑郁质的人看在眼里，这可不得了，他不禁悲从中来，“唉，为何我老是不走运，好不容易出得家门来看一场戏，竟落得被拒之门外的下场，真真倒霉透顶。”沮丧之至，垂头丧气地转身回家，复又关起门来默默舔舐受伤的心灵。
各位看官，如果您意犹未尽，咱这里继续引经据典，斗胆将《西游记》搬出来，咱一起给师徒四人论论气质。想必也用不到多费口舌，聪明的看官已了然于胸：唐僧性格沉稳，寡言少语，注意力集中，目标明确，不易受外界干扰，正属典型的黏液质；孙悟空永远精力旺盛，做事雷厉风行，爱憎分明，但易冲动，不消说，胆汁质是也；多血质的特性在猪八戒身上展现得颇为鲜活，他外向善交际，活泼好动，总有那么一些小心机；孤僻的沙僧散发着抑郁质的气息，几乎没有人探听过他的心思，他也从不向人诉说，他行动迟缓，不善言辞，却能观察到别人不容易察觉的细节。
有道是“人有千面，面面不同”，面尤如此，更何况人格与个性。于是乎，关于人格，现代心理学越来越倾向于挖掘其不同的侧面，令每个侧面代表我们不同的态度、行为习惯、处理问题的方式等。人格心理学家Costa和McCrae提出了著名的“五大人格理论”，将人格的几大侧面呈现出来，概括为人格结构的基本因素：神经质、外向性、开放性、谨慎性和宜人性。
在这里，“神经质”可不是我们平常所说的那个“神经质”，此神经质的指针那么一动，就能反映出我们的情感调节能力和情绪稳定程度。指针上挑，神经质高分出炉，您别窃喜，这不是什么好事儿，在这一项上得分越高，就代表您心理压力大、想法不切实际、要求过分且容易冲动；更有甚者，您比其他人更容易被诸如愤怒、焦虑、抑郁等消极情绪困扰，换言之，您有对消极体验的偏好。听此言，您一定一头雾水，莫急，听我慢慢道来。
神经质的优等生看事情，往往把不好的一面夸大，总觉得天要塌下来了，而他正是那个逃不掉的被第一个砸到的人，久而久之，优等生们便形成了对消极面的偏好，也因此形成了看待问题比较恒定的态度和方式。每天怀揣如此心境，外界每有风吹草动，他们第一个便弹起来，经常处于几近失控的边缘，以致思维、决策以及抗压能力都比较差。可想而知，这样的人格势必会对事业、爱情、生活、人际关系产生负面影响，发展下去最终会导致神经症或其他身心疾病的产生。
神经质有六个子维度，据此，便可给神经质打出分数。
1.焦虑
高分特点：总感觉危险和威胁伴随左右，易紧张、恐惧、担忧，内心常常感到不安，杞人忧天。
低分特点：心绪平稳，放松，无恐惧感，不会总是担心事情可能会出问题。
2.愤怒和敌意
高分特点：易怒，暴躁，常有受挫感，在感到自己受到不公正待遇后会心怀愤恨。
低分特点：友好，脾气随和，不易发火，更别说动怒。
3.抑郁
高分特点：沮丧，心怀愧疚，郁闷，绝望甚而惶惶然不可终日。经常没来由地感到悲伤，有被遗弃的孤独感。极易受打击，情绪低落是家常便饭。
低分特点：不容易感到悲伤，更不会轻易产生被遗弃感。
4.自我意识
高分特点：太在意别人如何看待自己，害怕被别人嘲笑，因这样的心理作祟，使得在社交场合容易感到害羞、自卑、焦虑，自己把自己搞得特尴尬。
低分特点：在社交场合镇定自若，自信非凡，无紧张、害羞感。
5.冲动性
高分特点：抵挡不住诱惑，容易因眼前的满足而不考虑长期的后果。自制力差，草率，爱挖苦人，常以自我为中心。
低分者特点：自制力强，能抵挡住诱惑。
6.脆弱性
高分特点：面对压力，惊慌失措，乱作一团，容易有无助感，不能应付压力。低分特点：面对压力，毫无惧色，头脑清醒，气定神闲，适应力强。
人是社会性和群体的，我们每天都会或多或少地与他人互动，外向性便用来衡量这互动的程度，以及在人际关系中获得愉悦和满足的能力。口说无凭，考核标准为证，只要衡量两个核心品质——人际的卷入水平和活力水平，便可测算出外向性的分值。人际的卷入水平，代表的是我们喜欢别人陪伴在身边的程度，活力水平则反映的是我们的生活节奏和活力水平。
关于这个维度，我们可以从传统意义上的内向和外向来理解。外向的人常常能够感受到积极的情绪，比如快乐，喜欢与人接触，充满活力。热情、爱运动、追求刺激、爱冒险等这些词儿往往成为他们的代名词。如果把一个外向性的人扔到一个群体当中，他们会很快进入“状态”，谈笑风生，优雅自信，不一会儿便成为全场瞩目的焦点。风光之余，他们也落下了“爱出风头”的名声。
与此相对，内向的人就安静多了，话不多，也不太喜欢与外界过多地打交道，喜欢一个人独处。比起外向的人，内向的人不需要那么多的刺激，一个人静静的就好。内向性人的这种特点常常被误解为傲慢、不好接触，其实他是一个非常友善的人，只要和他混熟了，你会发现他的内心世界是那么丰富，那么细腻。
外向性也有六个子维度：
1.热情
高分特点：乐于交友，主动向周围的人示好，很容易便和别人打成一片，并建立起亲密的关系。
低分特点：给人疏远的感觉，虽然他们心怀友好。
2.乐群性
高分特点：性格开朗，喜欢往人多的地方去，喜欢与人相处，因此结交了很多朋友，社会联系广泛。
低分特点：喜欢待在自己的个人空间里，不喜欢被打扰，也不喜欢闹腾的场合，因此避开人群以独处。
3.独断性
高分特点：言行果断，支配欲旺盛，喜欢指挥别人，用极具说服力的言行影响别人的行为。
低分特点：谦逊，腼腆，在人群中几乎不说话，任由他人处于主导支配地位。
4.活力
高分特点：在工作和生活中，始终精力充沛，忙碌的身影不停出现在很多场合，节奏快且不乏活力。
低分特点：在工作和生活中，永远一副不慌不忙的样子，享受慢节奏。
5.寻求刺激
高分特点：对冒险与刺激有着永无止境的追求，一静下来便感觉无聊至极。
低分特点：讨厌冒险与刺激，喜静，远离喧嚣和吵闹。
6.积极情绪
高分特点：身心常被快乐萦绕，易兴奋，乐观积极，情绪高涨。
低分特点：兴奋点太高，故不容易被积极情绪感染，但并不意味着会受负面情绪攻击，他们只是比较严肃，不够热情。
开放性可谓一个人的认知风格的描述系统，它包括了一个人对知识的欣赏与探求程度，以及对陌生情境的探索与容忍程度。开放性的人兴趣广泛，好奇心强，擅长从抽象思维中总结出规律来；封闭性的人墨守成规，讲求实际。在大五因素中，这一维度最具争议性，对它的探索和解释也是最少的。
开放性的六个子维度：
1.想象力
高分特点：没有幻想就活不下去，终日幻想着创造一个更有趣、丰富的世界。
低分特点：脚踏实地，从现实出发来思考或行事。
2.审美
高分特点：为美和艺术而触动，投入其中，能欣赏其美。
低分特点：缺乏发现和欣赏美的敏感性，对艺术更是兴趣寥寥。
3.感受丰富
高分特点：很重视自己的感受和内心世界，对自己的情绪很敏感。
低分特点：对自己的内在情绪感知甚少，即便有，也不愿表达。
4.尝新
高分特点：受不了千篇一律的生活，喜欢到处旅行，体验不同的生活经验，尝试新事物。
低分特点：习惯于过不变的日子，接触熟悉的人和事物，周边环境稍有变化便感不适。
5.思辨
高分特点：求知欲强，喜欢抽象的概念，善于分析理论性问题。
低分特点：求知欲有限，喜欢和具体的人与事打交道。
6.价值观
高分特点：挑战权威，对常规和传统观念发难，是他们喜欢做的事情。在极端状态下，他们会与现存规则为敌，对那些打破现存法律的人大打同情牌，并乐于享受混乱、冲突和无序的状态。
低分特点：顺从而教条，喜欢照本宣科，尤其享受循规蹈矩的稳定和安全感，所以绝对不会去挑战现有秩序和权威。
您怎样对待身边其他人，您抱什么样的态度，看看您的“宜人性”分数便知。宜人性常把一些对立的态度拿来参照，如亲近的对敌对的、有同情心的对无情的、信任他人的对爱摆布人的、宽大的对复仇心重的、心软的对冷漠的。其实，宜人性就代表了人与人之间的“爱”，友情、亲情、爱情，各种情。宜人性高的人相信人性本善，他们善解人意、慷慨大方、乐于助人，甚至不惜牺牲自己的利益来成全别人，是当代的“活雷锋”。宜人性低的人则把自己的利益看得很重，甚至凌驾于别人的利益之上。他们从本质上就不关心别人的利益，因此他们对助人为乐、舍己救人等英雄事迹不感冒。
宜人性的六个子维度：
1.信任
低分特点：他的心里荡漾着一池猜忌水，每个人都自私且危险，都想占自己便宜，需要时刻提防。
2.坦诚
高分特点：为人处世坦坦荡荡，没必要遮遮掩掩，直来直去就好。
低分特点：心里永远筑起着一道防卫高墙，底牌永远不会轻易亮出来，精明甚而献媚。
3.利他
高分特点：有着一颗热忱的心，以帮助别人为人生一大快事。
低分特点：冷酷自私，认为帮助别人是一种负担，当然除非对方于自己有利。
4.顺从
高分特点：有求必应，为了好好与人相处，避免与人发生冲突，愿意放弃自己的立场或者否定自己的需要。
低分特点：刚愎自用，为了达到自己的目的，不惜与人发生冲突。
5.谦逊
高分特点：谦逊、不摆架子。
低分特点：傲慢无礼，好炫耀，粗暴甚至具攻击性。
6.同理心
高分特点：心软，与人为善，别人悲伤时自己也跟着难过，因而很容易同情别人。
低分特点：一颗冷酷的心，看到别人痛苦仍能保持中立，并为自己的客观而倍感自豪。
谨慎性代表我们在完成一项任务或目标过程中的组织能力、持久性以及动机，同时反映我们控制、管理和调节自身冲动的方式以及延迟满足的能力。冲动不一定就是坏事，有时候我们必须在最短时间内快速决策，不过呢，冲动的确常常会让人麻烦连连，甚至负面影响长期存在，比如一时冲动而伤害别人。这样的麻烦，对于谨慎的人来说，那就很难找上门儿了，因而谨慎性强的人在成功路上少有牵绊，他们往往被认为聪明、可靠，当然如果他们不至于成为一个过分谨慎的人，那样的话，他们会沦为完美主义者或工作狂，让人觉得单调、乏味、生气全无。
谨慎性的六个子维度：
1.能力
高分特点：聪明，办事效率高，一向相信自己的能力。
低分特点：常感到困惑，总怀疑自己能否搞定生活和工作，让人感觉有些愚蠢。
高分特点：做事前先订好计划，照规则办事，有条不紊，精准而高效。
低分特点：无计划性可言，做事东一榔头西一杠子，乱冲乱撞，还爱冲动。
3.责任感
高分特点：其人可信赖，做事讲求规矩，一丝不苟。
低分特点：懒懒散散，做事漫不经心，将规矩、条例看成一种束缚，给人不可靠的印象。
4.追求成就
高分特点：胸怀大志，目标明确，为了达成目标努力工作、锲而不舍，有时会被当作工作狂。
低分特点：无进取心，缺乏追求成功的动力，只满足于眼前基本的工作，因为给人懒惰的印象。
5.自律
高分特点：组织性强，一旦领到任务，便会倾注全力完成，困难面前绝不退缩。
低分特点：常常心不在焉，做事拖拖拉拉，遇到一点儿困难便败下阵来，半途而废是家常便饭。
6.审慎
高分特点：成熟的，未考虑清楚前绝不冲动，遇事三思而后行。
低分特点：易冲动，想到什么做什么，不考虑后果，草率而不成熟。
前面从普适的角度，介绍了一些人格理论，现在，容我搬出美国霍普金斯大学的心理学教授霍兰德，他的职业兴趣人格理论，或将解除您内心埋藏已久的一些关于职业选择的疑问。
俗话说“兴趣是最好的老师”，无论生活、工作还是学习，但凡我们感兴趣的事儿，都积极性倍儿高，经常为了做好它，我们宁愿少吃一顿饭，宁愿放弃其他吸引我们的事物。说到这，那些老板可开心了，他们总是想着，要是能找到这样的员工，别说各个岗位都是吧，就是60%岗位上有这样的员工，那都得没事儿偷着乐啊！
咱就甭说老板怎样求之不得，就我们自己也是做梦都希望找到与自己兴趣相投的工作啊！何以如此，这是有科学原理依据的，霍兰德教授说了，之所以我们对这份工作感兴趣，是因为我们的人格结构中存在与这类工作相匹配、相适应的特质。这就叫一拍即合！
从人格类型与职业的密切关系出发，霍兰德把人格分为现实型、研究型、艺术型、社会型、企业型和常规型六种类型。这样，是哪种类型人格的人，便会下意识地对相应职业类型中的工作或学习感兴趣，也就是咱们平常说的“就是喜欢那一款”；同样，有一种说法叫作“爱屋及乌”，各种 不同类型人格的人，也会自动寻找相匹配的职业环境，换了其他环境便会感觉浑身不自在。
共同特征：关心社会问题，积极从事社会活动，发挥一己之力以尽社会义务；广交天下朋友，健谈，愿意花时间教导别人，身边新朋友层出不穷。
典型职业：经常与人打交道的工作是其首选，一来可以结交朋友，同时可以为他人提供服务、信息、启迪、帮助和培训，如教育工作者（教师、教育行政人员），社会工作者（咨询人员、公关人员）。
共同特征：权力、权威和物质财富是这群人追逐的对象，他们也的确具有领导才能，有强烈的企图心，不惧竞争与风险。行事风格上，务实，目标明确；价值判断标准，以利益得失，权力、地位、金钱等来衡量。
典型职业：经营、管理、领导与说服能力至关重要的职业，比如企业领导、销售人员、营销管理人员、项目经理、政府官员、律师、法官。
共同特征：典型的执行者角色，领导给定出规划，他们便一步步完成工作，细节处亦不放过，他们没有当将军之心，做事谨慎，远离冒险和竞争，思维保守却富有自我牺牲精神。
典型职业：不需要创意，但要求细心、高精确度以及条理性的职业，如秘书、办公室人员、出纳、会计、图书馆管理员、投资分析员。
共同特征：手脚麻利，动手能力强，但不善言辞，社交能力差，宁愿自己一个人做事，喜欢操作机器。
典型职业：与机器、工具、运动器材、植物、动物相关的职业，如：技术性职业（摄影师、制图员、机械装配工、计算机硬件人员），技能性职业（技工、修理工、木匠、厨师、农民）。
共同特征：典型的思想家，逻辑分析和推理能力强，求知欲旺盛，积极探索未知领域，脑子终日动不停，但不爱动手。学识渊博，喜欢独立从事创造性工作，不善于领导他人。
典型职业：以高智商与强大分析能力为武器，通过观察、估测、衡量，然后形成理论，最终解决问题的工作，如教师、医生、程序员、工程师、科研人员。
共同特征：生活充满激情，有创造力，个性张扬，渴望表现自身的价值。理想化，追求完美，不重实际。艺术才能和修养较高，善于表达、怀旧、内心世界丰富且细腻。
典型职业：与艺术创作与表演相关的工作，如艺术方面（演员、导演、雕刻家、建筑师、摄影家、艺术设计师、广告制作人），音乐方面（歌唱家、作曲家、乐队指挥），文学方面（诗人、小说家、剧作家）。