下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
宋、齐二代，废主有五，并骄淫狂暴，前后如一，或身被贼杀，或倾坠宗社。岂厥性顽凶，自贻非命，将天之所弃，用亡大业乎？
虞南曰：“夫上智下愚，特禀异气；中庸之才，皆由训习。自宋、齐已来，东宫师傅，备员而已。贵贱礼隔，规献无由。多以位升，罕由德进。此五君者，禀凡庸之性，无周、召之师，远益友之箴规，狎宵人之近习。以斯下质，生而楚言，覆国亡身，理数然也。”
—《反经·君德第九》
宋、齐两朝，被废的皇帝共有五人。这五个废帝都很骄淫狂暴，彼此没有什么不同，有的被杀害，有的彻底亡国。是他们本性凶顽，自取其祸呢，还是因为被上天抛弃，故意用他们来使国家灭亡呢？
虞世南说：“最聪明的人和最愚笨的人，都是先天决定的（不可改变）；德才平常的人，都是通过培训和学习（获得提升）。自宋、齐以来，负责培养太子的老师，都只是滥竽充数而已。太子身份高贵，僚属地位低微，即使想规劝太子，也由于礼教的原因没法做到。老师都是由职位决定，很少根据德才选拔。这五个被废的皇帝，生性平庸无奇，又没有周公、召公那样的老师，听不到益友的规劝，只知亲近小人。以如此卑下的天赋，生活在如此野蛮粗俗的环境中，国破身亡的下场，是注定无可避免地了。”
诸葛亮在《前出师表》中写道：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”可以看出亲贤远佞在古时候是忠臣对于君王的广泛劝导。然而，这样的观点并不会随着时代的推移而消逝，反而变得更加重要。
诸葛亮所说的“亲贤远佞”是他为后主刘禅提的三点建议之一。《反经》 说宋、齐二代的五位废主“无周、召之师，远益友之箴规，狎宵人之近习”。试想没有贤良之臣的辅佐，没有直言之友的规劝，而是被阿谀奉承的小人所围绕，如此环境造就的人又怎能不走向灭亡？与贤良、正直的人做朋友、打交道、谈生意，你也会变得正气浩然；与狡诈、善变、出尔反尔的小人相处、共事，你就会走向堕落，从此万劫不复。
由此可见，作为一个领导者，如何区别贤良之人和奸佞之人，是一件意义重大的事。《说文》曰：“贤，多才也。”《庄子·徐无鬼》曰：“以财分人之谓贤。”可以看出，有才能又有道德的人就是贤人。《说文》对于“佞”是这样解释的：“佞，巧谄高材也。”《盐铁论·刺议》中也说道：“以邪导人谓之佞。”说明巧言谄媚、散布谣言的人就是奸佞之人。现今社会，很多企业甚至更关注员工和管理者的道德素质，而淡化能力的考查，所以贤佞与否更加成为领导者选拔人才时应需要注意的方面。
齐桓公是中国历史上的有为之君，他能放下嫌隙任用曾经暗杀自己的管仲为相，还吸引国外的众多贤良来帮助自己，比较出名的是“桓管五杰”—隰朋、宁戚、王子城父、宾胥无、东郭牙，最终在这些贤能之士的帮助下成就一番霸业。然而，人无完人，齐桓公也有一些不良嗜好，他有三好：好色、好食、好猎，也因此诞生了三位小人：刁公、易牙、开方。
刁公知道齐桓公爱好美色，于是自施宫刑以求接近，桓公大为感动，就把他留在身边为自己搜罗美女。易牙本是一知名的厨师，孟子都说过“至于味，天下期于易牙”的话。可惜，他的才华没有用在正途上。为了自己的政治野心，他甚至为桓公烹制了童子羹，所用材料竟是他6岁的小儿子。开方本是卫国的公子，地位不可谓不高，但是当他看到齐国的强大之后，就随同出嫁的队伍来到齐国，时常待在桓公身旁陪其狩猎，即使后来自己的父亲去世了，他也怕担心不能陪伴桓公打猎而不回国奔丧。这样的三个人陪伴齐桓公，即使他再开明，恐怕也有腐败堕落的一天。虽然因为管仲、鲍叔牙等人的不断提醒和规劝，齐桓公有一段时间远离了他们，将这三人赶出王宫。然而，管仲、隰朋相继去世后，他们三人又重新回到宫中，开始密谋自己的龌龊勾当。最后，一代霸主齐桓公被三个小人害死在深宫中，死后将近三个月都没有入殓，可谓悲惨之极。
齐桓公的霸业是任用管仲、鲍叔牙等贤能之人而造就的。早年的他能够亲贤远佞，所以可以问鼎春秋、威慑诸国；晚年的他却忘记“亲贤远佞”的准则，所以亲手葬送了自己的霸业。圣贤，是匡扶社稷的人才，是造福百姓的精英；奸佞，轻则败坏朝纲，重则祸国殃民。贤明的君主都懂得亲贤远佞，因此可以创造一个繁荣盛世；而昏庸无能的君主只会葬送国家，腐朽整个社会。
纵观历史，凡是昌盛繁荣的朝代，都会有一个纳谏如流的明君和一个冒死进谏的贤臣，如汉武帝与汲黯、唐太宗与魏徵、嘉靖与海瑞、乾隆与刘墉……再看那些走向灭亡的朝代，大多数也是因 为君王任用佞臣，导致忠奸不分、残害忠良。例如，唐末安禄山的得势、宋末秦桧的受宠、明末魏忠贤的专权等。史实不容分说，“亲贤远佞”纵然是放在今天的民主时代，不论是官场、商界乃至平民百姓的日常生活，都有着深远的现实意义。
孟子所谓“近朱者赤，近墨者黑”，旨在说明周围环境对人的重要影响，以此来启发当政者应该多注意对自己身边亲信的考查与选择。国君身边都是贤能的人，那么国君就会多积善行。相反，如果国君的周围都是坏人，国君也不会好到哪儿去。所以，领导者在选用下属的时候，应该唯贤是用，注重所用之人的人品道德。俗话说：“一粒老鼠屎，坏了一锅汤。”技能可以通过一段时间的培训和练习而获得提高，而人品道德却很难改变。人才一旦出现大的失德，就会对企业造成不可挽回的损失。这一点，是领导者不能不重视的。
一个企业招聘了赵、钱两位业务员，经过几个月的工作，小赵脱颖而出，以出色的才华给企业带来丰厚的利润，同时也得到了同事们的支持和领导的青睐，从此成了公司的业务主干。为了更好地达到权力的顶峰，小赵极尽谄媚之能，做任何事都会去揣摩老板的心思，而后曲意逢迎、阿谀奉承，终于他被任命为业务部经理。自此，他的本性才暴露出来，刚愎自用，造谣生事，排除异己，导致各个部门之间矛盾激化，原本其乐融融的公司被他搞得乌烟瘴气，已经逐渐影响到了公司经济效益。
再看小钱，他为人谦虚诚恳，又忠于本职工作，不争名夺利，还乐善好施。虽然工作能力很一般，没有得到重用，但仍旧勤勤恳恳地工作，最后不仅为企业创造了经济利益，还用自己的品德影响了大家，赢得大家的一致认可。
对于企业取“才”还是取“德”一直存有争议，但是普遍上认为“德”是根本，是长远的，好比方向盘，直接决定着汽车沿正确方向行驶。而“才”就像发动机，如果是无德之才，那么就会像是失去方向盘的汽车，很容易掉入深沟之中。同时，发动机的马力越大，产生的危害也就会越大。正如国家电网公司2012年的招聘条件，第一条是“遵守法律法规，拥有良好的思想品德”，之后的第二条、第三条才是对专业知识技能以及学历经验的要求。所以，作为领导者就应该懂得“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷”（但丁）的道理，任人唯贤，慎用不贤。
选择合作伙伴上，领导者也应该“亲贤远佞”。首先，性格和脾气很重要，一个猜疑心重、爱嫉妒、易怒、反复和计较的人是一定不能作为合作伙伴的。这样的人短时间可能看不出危害，但是当达到事业的关键时期时，往往会因为一句简单的话就导致多年的心血付之东流。其次，要观察他的兴趣爱好，假若是有嗜赌、酗酒、好色等不良嗜好的人，自然是要排除在外的。第三，一个没有远大目标、胸无大志的人是很难作为长期合伙人的，他的甘于满足、不思进取会很容易就影响到 你，这样的人只适合短期的小合作。最后，对于合伙人的人生经历也需要或多或少地了解一些，是否从事过相关行业，对生意经的理解，以及对金钱财富的看法，等等。留意他对家庭的看法，这很能反映一个人的道德素质，对待家人的态度就是他对合伙人的态度，对父母不孝敬，对妻子、儿女不关爱的人即使才能再高，也是不能考虑的。俗话说“共苦易、同甘难”，所以选择合伙人的初期就应该通过平常的若干小事来考验他是否有共甘苦的品质，以免日后富贵到来时互相算计。总之，选择合作伙伴应该秉承宁缺毋滥的原则，通过合作的方式达到双赢，彼此收益的关系才能持久稳固。
荀子说过：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”环境的重要性不言而喻。要知道领导者是一个企业的核心，攸关整个企业的生死存亡。所以，领导者应该尽量营造一个贤良的大环境，选用一批德才兼备的下属，在创造企业价值的同时也能用高尚的品德感染彼此。亲贤远佞的领导者不仅对整个企业有益，对于其他下属同事都能起到榜样的作用。而且，唯有亲贤远佞的领导者，才能得到下属的拥戴。