下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
孔子曰：“性相近也，习相远也。”言嗜欲之本同，而迁染之涂异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑流宕，慎其所与，节其所偏。故《传》曰：“审好恶，理情性，而王道毕矣。”治性之道，必审己之所有余，而强其所不足。盖聪明疏通者，戒于太察；寡闻少见者，戒于壅蔽；勇猛刚强者，戒于太暴；仁爱温良者，戒于无断；湛静安舒者，戒于后时；广心浩大者，戒于遗忘。
—《反经·德表十一》
孔子说：“性相近也，习相远也。”意思是说人先天的嗜好和欲望本来相同，只因为后天环境经历、教育习染不同才显得千差万别。如果能克制欲望，其行为就不会太放纵；如果为外物所牵制，就会意志软弱，性情浮躁。所以圣人以理性来教导人，注意抑制人放浪任性的行为，让其谨慎地选择朋友，对他的偏激嗜好努力加以节制。所以《左传》中说：“审察人的好恶，陶冶人的性情，王者之道全在于此了。”修身养性的办法，一定要认清自己的长处，克服自己的不足。聪明爽朗的人，要防止钻牛角尖；孤陋寡闻的人，要防止被人蒙蔽；勇猛刚强的人，要防止急躁粗暴；善良温和的人，要防止优柔寡断；恬静从容的人，要防止错过时机；心胸广阔的人，要防止马虎健忘。
古代君王想一统天下，国泰民安，好使自己名垂千古，必然先要治理好自己的国家。但治理好一个国家的前提是有一个和睦安定的小家，也就是要管理好自己的家庭。君王要管理好自己的家庭，自身必然要有很高的威望和良好的品性。古往今来，有威望和良好品性的君王会受到君臣和子民的爱戴与拥护。因此，古人常说“修身、齐家、治国、平天下”。
有人问：“建立过伪新政权的王莽，起初谦恭礼让，难道不是曾被称作一 代名士吗？等到他当了宰相、做了皇帝后，傲慢荒淫而又凶恶残暴，为什么前后判若两人呢？”
虞世南说：“王莽是个生性残酷、奸诈虚伪的人。没有发达之时，沽名钓誉；权力到手之后，夸耀自己的才能，高傲自负。伪装的画皮一旦撕掉，天生的真面目就暴露出来了。他不听规劝，自高自大，至死不知悔悟。四海冤狱重重，怨声载道。最终他还是成了光武帝扫清道路的垃圾。”
伪装成有修养的人，迟早有一天会原形毕露，王莽就是那样的人。而缺乏修养的人一旦有了权力，就会变得骄傲自负，目中无人，擅用权力为所欲为，言行举止更是粗俗不堪，所作所为不择手段。当我们面对一个没有修养的人时，首先会憎恶，进而会嫌弃，接着就想要远离。试想一位领导者若缺乏修养，怎么有能力带领团队呢？
君王作为统治者与企业领导作为管理者所拥有的权力与职责有着某种相通之处。所以，企业领导者想成为一名好领导，需先修养自身的品性，提高自身修养。那么，作为一个领导者，提高自身修养的基础是什么呢？李嘉诚说：“我们身处瞬息万变的社会中，全球迈向一体化，科技不断创新，先进的资讯系统制造新的财富、新的经济周期、生活及社会。我们必须掌握这些转变，应该求知、求创新，加强能力，在稳健的基础上力求发展，居安思危。无论发展得多好，你时刻都要做好准备。财富源自知识，知识才是个人最宝贵的资产。”知识是一切力量的源泉，一位学识渊博的人懂得如何端正自己的思想，知人善任，更懂得社会瞬息万变，审时度势。作为领导者，自身修养高低，关乎企业的发展前景。那么，如何获得知识呢？除了把握市场以外，还需要认真刻苦研究各种事物，通过研究来获得经验和知识，不放过身边任何一个小的细节。丰富的知识会使人意念真诚，思想端正，从而提高自身修养，为“齐家、治国、平天下”奠定基础。
丰富知识的同时，领导者还当正心。杂家学派的尸子亦曾说：“心者，身之君也。天子以天下受令于心，心不当则天下祸。”意思是说心是身体的君主，天子把自己当作心，把天下当作身体，心不正，天下就遭殃了。所以，国君的自我修养，一定要先正其心，心正而后才能身正，并由此影响身边之人，朝中之人，国中之人，天下之人。
作为企业的管理者，当做到心正。心正才能身正，自身正了才能正人，才能管理人。所以，不论是治理国家，还是管理企业，都必须自己做到品质好、风气廉、目的明。如果自己就是个酒囊饭袋、社会的蛀虫，只知道滥用职权以谋私利，又如何谈得上治理国家、企业，管理下属和员工？
过去一家香港媒体曾评价李嘉诚说：“李嘉诚发迹的经过，其实是一个典型青年奋斗成功的励志式故事，一个年轻小伙子，赤手空拳，凭着一股干劲儿，勤俭好学，刻苦勤劳，创立出自己的事业王国。”然而，李嘉诚却认为是“做人的道理”让他拥有了一切。
一桩塑胶花生意，一位外商要向李嘉诚订购大量货物，但前提是他必须有个可靠而且实力雄厚的担保厂家。然而，这对事业刚刚起步的李嘉诚来说无异于天方夜谭，但作为企业的领导者，李嘉 诚必须身先士卒尽力一试。于是他硬着头皮去各处找担保人，但最终都功亏一篑。李嘉诚找不到担保厂家，便如实告诉外商。外商反而被他的真诚所感动，决定跟他做这笔生意。然而，李嘉诚却婉言拒绝，他认为自己并没有十足的把握可以按时交货，这等于不守信用。作为企业的领导者，他必须首先维护企业的正面形象和对客户的信誉。李嘉诚的决定更加让外商意外，也更加看好他。于是外商决定，即便冒再大的风险，也要和这个诚实可靠、一身正气的小伙子合作。最终，李嘉诚顺利地完成了这笔生意。
什么是“心正”？就是领导者要做人唯公，处事唯公。一个高尚的领导者，必然不是贪图利益之人。而一味地贪图利益之人，他这一生也许只能做一个小商贩或小公司老板。领导者需把做人放在第一位，不贪图权贵，不坑蒙拐骗，不损人利己。把心摆正，以诚待人，是树立自身人格品牌的关键。而把人格品牌转化为无形资产，会使领导者逐步引领企业走向辉煌。领导者的成功不在于获得多少财富或权力，而是自身修养高低。修养是心灵根本，它可以将一个人美化，也可以将一个人丑化。领导者是企业的根基，领导人的一言一行一举一动都将关乎企业的兴衰成败。
人与人之间的性格不同，行事作风不同，而性格往往会决定一个人的行事作风，是自身修养的一种表现形式。所以，领导者了解自身性格会帮助自己更好地改善自身修养，提高领导能力。绝大部分人不习惯去了解自身，甚至只看到自身的优点，不愿触及自身缺点。领导者只有全面去了解自己，才能修其心、正其身。
作为一个团队，或者一个公司，或者一个部门的领导者，一切行为都在影响身边的人和事态的发展动向，同时也影响着自身威信。一个好领导，必须在思想上、德行上、作风上、举止上做到最优秀，这样才能成为企业的模范，让下属心甘情愿追随和支持你的工作。所以，一个称职的领导必须重视自身修养。正如傅玄曾说：“心正而后才能身正，身正而后身边的人才能正，身边的人正而后朝廷才能正，朝廷正而后国家才能正，国家正而后天下才能正。所以，天下不正，要从国家建设做起；国家不正，要从整顿朝纲做起；朝纲不正，要从整顿文武百官做起；文武百官不正，当皇帝的就要从加强自身修养做起；皇帝自身不正，就要从修心做起。所修正的对象越切近，所带来的影响、效果越久远。大禹、成汤能反躬自责，所以夏商两代才很快兴旺，这就是正心的缘故。”
古人常说：“君主在处理与臣子关系时要注意树立德行，做到以德服人。”而这一切的获得又与其平时良好的自我修养密不可分。《反经》中“德表”一篇，就是要求君主堪为一国道德之表率，在加强自我修养过程中时时注意以正心为首。因为君主是一国之心，天下是一国之身，心正而后才能身正。