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自古以来，前人留给后代的警言就是“职位越高，责任越大，担子越重”。做了领导，才真实体会到挑起所谓的大责任和重担子到底有多艰难，也难怪古人在政治中、战场上，千思百虑，苦思良策。然而，无论时代如何变迁，解决问题的方式却万变不离其宗，无论是企业矛盾，还是用兵布阵，抑或是人才管理，古人已经为后世的领导者积累下千年的经验和技巧，比如《反经》就是其中一部可与司马光的《资治通鉴》相提并论的，并被称之为“小《资治通鉴》”的谋略全书。
《反经》由唐代赵蕤所著，是一部集儒家、道家、法家、兵家、杂家和阴阳家思想之大成的智谋奇书。全书今存九卷六十四篇，专门谈论帝王治世之道，其主要内容是讨论君主如何巩固统治根基，改革时弊，拨乱反正，解决统治下出现的一系列问题，以挽救败局或危机。
《反经》的作者赵蕤杂采诸子学说，广征历代史实，力求突出英主良臣的奇谋异略，既有理论上的探讨，又有策略上的权衡，同时还有对历史人物的品评和经验教训的反思。因此作者曾说：“所叙各篇（此书），都是吸取先前经验教训的深谋远略，是经邦济世的高妙道理。我并不想借此来哗众取宠，博取虚名。把我的见解披露出来，为的是抛砖引玉，以待后世明哲俊杰们继往开来。所有那些正在其位的帝王，希望他们能详细读读这本书。”
《反经》虽然是千年之前的著作，但是却蕴含着丰富的人生智慧，尤其对我们当下企业管理中的经营决策、选人用人、业务公关甚至人际关系的处理方面，都有着极强的借鉴意义，给人以深刻启迪，仍不失为一本领导纵横学著作。比如，书中的“大体”“任长”“品目”“量才”“知人”等各个篇章就把领导者在识人、选人、用人等人才管理核心做了详细分析。
因为文言古辞远离了我们绝大多数人的阅读习惯，所以在编撰本书时我们首先做出翻译，并把所译内容的精髓之处提炼出来。同时，为挖掘传世经典的当代价值，我们又结合目前企业管理中经常遇到的一些具体问题，与《反经》中所蕴含的管理之道加以对应，寻求某种化解之法。
领导者经营企业，如同绘制一部艺术品，因此人们常说“领导就是一门艺术”，而《反经》就好比一双手，握住领导的手，助我们将这门艺术经营得更加完美。比如书中所体现的因事制宜、兼容并包思想，所指出的以权谋私、下属专权的危害，就是告诉领导者如何更恰当地使用手中权力。当一个人拥有的权力越大，思想以及行事风格越容易陷入狭窄的缝隙中，变得固执、心胸狭窄、唯利是图甚至懒惰，这些负面因素一旦纠缠上领导者，它们就会像毒瘤一样危害领导的名利、权势和未来。所以，“为官者，不得不察”。
再如《反经》中又写道：“古人治国主要有三种方式：王道的统治采用教化的方法，霸道的统治采用威慑的手段，强国的统治采取胁迫的办法。这三种方式各有各的原因，不能随便更换。管仲说：‘圣人只能顺应时势而不能违背时势。聪明的人虽然善于谋划，但总不如顺应时代高明。’据此来看，在应当实行霸道统治的时候却推行王道的教化就会行不通，应当实行强国统治的时候却施行霸道的威慑手段就会适得其反。如果时逢天下大乱，人心诡诈，传统的道德观念受到破坏，却想遵从先王传统，广泛推行道德教化，这就好像是等待越地识水性的人来拯救落水的人，请示那些身居高位的人后才救火一样。好是好，可难道这符合我们所说的通于时变吗？”这就告诉我们领导者在处理事情和人际关系时要学会因事制宜、融会贯通，不能固守传统和以往经验。
任何时代都有一些只局限于自己学识、不懂得顺时变通之人，所以，作者才通过杂采诸子学说和多角度、全方位地审视历史，从反面总结历史经验，阐述领导者的长短纵横之术。《反经》中的长短之术与当下企业管理中的领导之术，实则只有深入没有浅出。因此，我们借用《反经》中的各种变通之理、管理之策，著作了适用于当代企业的管理之道。希望这积蓄了千年的权谋智慧，能够帮助陷入矛盾中的领导者走出阴霾，重拾信心。