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为天地立心，为自然立法。从人的角度看，人是宇宙的中心，予一切以意义；但在人体深处，从基因的角度看，人不过是其自我复制的载体。自我复制是基因唯一的“目的”，对人类福祉的“关心”仅限于其中有利于基因复制的那一部分，两者利益并不完全重合。比如，完成繁衍，则人对于基因而言不再有价值，衰老、死亡接踵而来。人类渴求长生，基因报之以癌症。天地不仁，以万物为刍狗；而人之为人，就是要脱离对于基因的盲从，超越刍狗的命运。
这些见于心理学家基思·斯坦诺维奇所著《机器人叛乱》一书，书名中的机器人不是别人，正是人类自己——人是基因的机器人，这隐喻贯穿全书。与之并行的还有另一个隐喻：人也是meme的机器人。人不仅是基因复制的载体，还是meme复制的载体。人所要从中挣脱的，还有对meme的盲从。
meme，一译作模因，被定义为文化基因，也即观念、符号、行为的单位，经由文字、话语、动作、仪式或任何其他可模仿的方式传播。与基因一样，meme自我复制、变异，接受环境选择。从服饰的流行、到观念的传播、到政治的变迁，但凡文化现象，从人的角度看，是人如何创造、接受和传播观念与行为；从meme的角度看，则一切均是其经由人这种宿主的自我复制。
与基因一样，meme与人的利益也并不完全重合。人生而无往不在meme之中，要识别那些于人有害的meme，没有简单解，如同在航行中修理船只，只能时刻警醒，检测寄生于己的所有meme，循环往复。斯坦诺维奇在书中有四条原则性指引：
第一，拒斥那些会伤害人身的meme。比如，不因牛仔之阳刚就被烟草广告吸引。
第二，选择那些能如实反映真实世界的meme。求真，拒绝虚妄。
第三，拒斥那些排他的meme，无论是狂热爱好、信仰迷狂还是意识形态专断。
第四，拒斥那些拒斥检测的meme，没有什么能免于理性的反思与检测。
超越刍狗的命运，这是持续终生的旅程。
王烁 财新传媒主编