下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
所有的学员参加课程都是为了得到有效的训练。同样，在书本中，你追求的也是真实的智慧。没有人会选择相信那些明知通向悬崖的绝路，也不应该有人喜欢那些虚假的自我知觉。
但是，在生活中的每一天，许多人却偏偏会选择虚妄，选择用欺骗和麻醉自己来投入自以为是的生命成本。不仅如此，你还希望你的整个生活都接受这样的虚妄，越是有人认同你追求不已的虚妄形象，你越是为之沾沾自喜、志得意满——或许这样的体验，就是所谓的成功美满。
可惜，虚妄只能帮助你暂时自我麻醉和欺骗他人，却并不可能为你营造牢不可破的人生城堡。一旦烟云散去，你还能有什么？无情的世界会把你之前搭造幻象的材料全都拆毁，然后让你难以为继，不知如何选择！就像你始终喜欢的那部电视剧终于结束，你从剧情中走出来会感到怅然若失一样。但那毕竟是电视剧，如果你在生命中选择了演戏，用虚妄来博取幸福，那么生命必然会用同样的虚妄回馈于你，让你两手空空、无从所获！
堂吉诃德就是始终生活在虚妄自我形象中的典型。当他看见郊野的几十架大风车时，他会认为那是值得挑战的巨人，而自己是注定战胜他们的骑士。在这样的幻念下，他会催动坐骑、高举长矛，与风车作战，然后自己受伤倒地而狼狈不堪。
你以为他真的是看错了风车？不然，他只是看错了自己！
在许多人对自己的判断、意识和察觉过程中，渗入了太多脱离现实的成分。这样，他们或者以为自己才是一切的中心，或者又觉得自己太过缺憾。这样，个人意识里的自我和真正扮演的社会角色迥然不同，而真实的自我和感觉到的自我截然分离，苦恼也就随之而来。
佛理有云，世上的一切感知，包括色香味声等，都是“妄缘”，也就是并不真实的因素，是人真正探索世间真谛的障碍。如果你真的以为自己就是他人眼中、口中的那个人，或者以为自己跟自己想象的一样，那就大错特错了。
1957年，泰国的某个寺院面临拆除重建，其中，有一群僧人负责搬运寺庙里的巨型泥塑佛像。搬运途中，有僧人发现在佛像表面出现了一条细细的裂缝。于是他们决定暂时停止搬运。
有位年轻僧人紧张地拿着手电筒来到佛像前仔细检查，当手电筒的光束照到裂缝时，僧人感觉眼睛被光线反射到了。他开始尝试用小的工具一点点剥开佛像身上的泥土，光亮更加明显了。原来，这尊佛像竟然是一尊巨大的金佛。而后来的考证表明，当年，僧人们为了保护佛像，才将泥土涂抹在佛像表面。
很多时候，我们给自己所强加的形象，也就是为了保护自己免受伤害的工具而已，但这样的形象一旦被固定化，就会成为虚妄的表面，而掩盖的却是你内在的真实价值。
因此，回归本质吧！你就是你自己，你用不着去刻意扮演谁或者学习谁，从而变得和他们类似。世间万物，其实都有自己的本质，舍弃自己本质，去追求虚妄的形象，会让你痛苦不堪。所以，每当你感到烦恼遗憾的时候，就应该问自己，我追求的是不是自我原来应该拥有的东西？我这样做，是不是为了发现真实的自己？
有人曾经乘船渡江，他看到江水开阔平静、气势一望无尽，感到非常欣喜，以为那是世间美景。但不久之后，狂风刮来，波涛涌动，一叶小舟高低起伏，虽然气势壮阔，但已经将他吓呆，没有心思欣赏美景。再等到雨过天晴，又是宁静美丽的景色。这个人静下来，想想自己刚才的恐慌，再看看掌舵的船老大始终平静的样子，便问道：“难道你不怕如此大的波浪？”
“没什么可怕的，无非是水罢了！”
相信你现在明白了！生活中，不管你过得波澜不惊，还是汹涌起伏，其实都不过是水而已！快乐是生命体验，难道痛苦不是？朋友是世界的馈赠，难道对手不是？相聚是人生一部分，难道分离不是？不要被其中的差别所蒙蔽迷惑，因为这些差别原本就是虚妄的，如果陷入对这些差别的追求，就没有时间和心情来发现真实的自己。
换而言之，如果你的一切纠结都来源于那些与你的自我原本无关的东西，那就是在浪费宝贵的生命。
做真实的自己，去探寻属于你的本相，才能获得内心平和与外在愉悦。
去做真实的自己！从世俗的喧嚣浮躁里走出来，给自己一些空间独善其身。在这样的空间中不要掩饰内心的声音，也不需要总是面带微笑去应付所有的人！
去做真实的自己！找到自己原来的模样，让感动重新回到你的心头，寻找自己在世间生存的意义！
去做真实的自己！不要为了他人眼中的成功而不择手段，也不要为了你想象中的完美而放弃自己的特别之处。转过身，承认你自己原本被禁锢在潜意识中的真实，而不是选择背叛它们！
只有成就真实的自己，我们才能真正取悦自己，才能让他人感受到我们身上的美好。在现实的生活和工作中，表现自我、坚持自我，也能够让你的乐观和自信去感染更多人，让他们看到你的勇敢和坦然，并成就你未来将要走的道路。