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生活中，人们的抱怨有两种方式：一种是喜欢抱怨世界，责怪世界对他有太多不公平；另一种则是喜欢抱怨自己，潜意识里认为自己百般不如他人。
不妨对照你自己看看吧，多少次，你因为遭遇别人的错误对待，而抱怨自己没有遇到合适的人？多少次，你因为自己的做法不被认可，而抱怨生活在错误的世界中？甚至多少次，你仅仅是因为一些传闻，就义愤填膺，感觉世风日下，感觉生活灰暗而没有前途？
即使这些抱怨都是对的，你又是否做出了努力去进行改变？
答案是否定的。因为你将能用来进行改变的精力，都浪费在无休止的抱怨中。
在曾经的你看来，自己是不应该被抱怨的，自己并没有错，错的都是外界。因此，你习惯把问题推向周围，每当遭遇不如意，就会发出“为什么老天对我如此不公”“为什么我如此不幸”“为什么其他人都比我过得好”等诸如此类的抱怨。而实际上，对世界的抱怨就是对自己的抱怨。换言之，你眼中的世界，就是你自己内心的投射。
苏东坡问佛印：“你看我像什么？”
佛印说：“先生长须飘洒、气度超然，我看，像是个神仙。”
苏东坡促狭地说：“你看我像神仙，我看你就像坨狗屎啊！”
佛印不动声色回答：“我看你像神仙，是因为我心中有神仙；你看我像狗屎，不正是你心中全是狗屎么？”
“当你认为你的问题由他人或你自己以外的因素引起时，你成了你自己的受害者。”这是西方思想的表述。而在更加古老的东方哲学中，也就是“世界就在你心”。
如果你不同意，请回答：世界是客观存在的吗？
的确。
再请回答：世界在你眼中是客观的吗？
当然不！
那些喜欢抱怨世界的人，自以为对世界了解透彻，但他们没有想到的是，每个人心中都有着固有的模式并以此去观察世界，这种模式如同每个人的指纹那样，不会和另外任何一个人有全然的重复。那么，带着这样的模式去看世界的你，又如何能做到真正的客观？
既然没有真正的客观，那么，你就要相信，你的行为、你的好恶，决定了你对信息有意识的挑选，通过这样的过程，你才能和外面的世界进行交流。如果你采用的模式不正确，你怎会不被现实击败、打得头破血流而失望不已？
要知道，怨天尤人没有用，抱怨并不会改变什么。然而就在你抱怨的同时，真正会感知世界的人已经从中找到自己的位置，然后变得强大和幸福。如果你羡慕他们，那就要改变你观察世界的模式。
请你记住，这不是什么自我麻醉，也不是退让认输，而是古今中外无数获取幸福的人拥有的终极秘密——如果你不想抱怨自己，就请不要抱怨世界，这样，你和世界才能达到和谐。
一个男孩，曾经在山崖中的鹰巢中捡到了两个鹰蛋。他高兴地将它们带回家，放在母鸡窝中，让母鸡来孵化。不久后，孵出的鸡群里就多了两只小鹰。小鹰和鸡群一起长大，以为自己就是小鸡。
然而，当小鹰逐渐长大，它们扇动翅膀、跃跃欲试，这让它们感到骄傲，觉得自己和周围世界是不同的。这种感觉越来越强烈，最终它们觉得自己不应该是鸡。
其中一只鹰开始观察天空，它看到老鹰在高空翱翔，于是便羡慕地想自己是不是有这样的能力。它每天都在给自己信心，并感谢世界给它的能力。不久后，它终于振翅飞向天空，离开了鸡群。
但另一只鹰却始终待在鸡窝中，虽然它的翅膀也有那种力量，但它却始终在抱怨：“为什么我是一只鸡？我明明觉得自己很有力量！我不喜欢这样乱七八糟脏兮兮的鸡窝……”
在对世界、对自己的抱怨中，它忽视了自己应有的角色，放弃了运用自己的力量，随着时间的流逝，它真的变成了一只奇怪的“鸡”。
两只鹰面对的世界是相同的，它们自己也是相同的，但由于抱怨与否的差异，它们获得了不同的未来。
在下次你想抱怨的时候，请记住，抱怨就是一种懦弱，更是一种不成熟，这种态度不是你对世界的抗击，而只是你对自己无奈的表现。这种抱怨掩盖了你不敢面对的现实，而无益于对生活的改变。引起你抱怨的那些痛苦和悲哀，其实并不会因为你的抱怨就消失，但你难道没有发现，这些痛苦和悲哀也来自于你自身？如果你无法战胜自己，就没有资格获得更好的生活。
当我们看清这一点，再来重新看待自我和世界的关系，就会多了几分宽容。世界和我们是可以相互选择的，而世界也不会对此做出什么承诺，你看到怎样的世界，都不是你注定应该获取的，而是凭借你的不懈的真诚努力才能得到的。
曾经在纳粹集中营被迫害的德国心理学家维克多·弗兰克这样说：“从遥远的科学立场来看，那些事情都变得客观起来。在困厄处境中，我将自己的痛苦和煎熬当做前尘往事加以观察。这样一来，我自己和我的遭遇全都变成了一项有趣的心理学课题。”
采用这样的态度去看待生活与自己的关系，你有什么理由不乐观和积极起来？
原谅世界是有效的成长方式。不是说让你去忘记所有不公，成为失去感觉的麻木者，而是要学会站在客观角度看待自己和世界，从而缓解你所感觉到的不幸。当你选择相信世界，你才能原谅世界，这样，你的生命之舟才能坚强地支起希望的桅杆，朝向那片美好的人生蓝海前行不止。