人可以指引无穷智慧

我们无法想象“无限智慧”和“无限力量”竟然放任自己去做错误的事，或者做任何与自身目的不一致的事。不用说，如果宇宙体现了明智的指向性，那么在宇宙的背后必然有一种意志和意愿。我们发现，万能的上帝不会在某种有限的思维指引下使自己的愿望破灭，或者走上与自身意愿相背离的道路。因此，不妨从一个假设入手：人可以指引无穷智慧，只要人的意志能得到无穷智慧的支持即可。我们还要给它再添加一个假定：如果人的意志与神灵的意志一致，那么人就可以利用无穷智慧。我们不妨先稍加考虑这个假定。

亚伯拉罕·林肯是一个很恰当的例子，可以证明一个人能运用“无穷智慧”获取知识、扩展学识。出席就职典礼时，他要完成的使命和任务非常艰巨，可谓百废待兴。对个人来说，这是全世界各国政府历史上最艰难、最复杂的任务。林肯那些有教养的朋友和同事总认为他既好笑又让人小瞧。时任美国国务卿的苏华德甚至私下做好了接任林肯总统职位的准备，因为大家都认为林肯的资质和素质不够格。谁能指望这个“从来没有认真学习过的人”有什么本事呢？但是天长日久，人们发现，在每次出现危机时，无论形势多么复杂和棘手，林肯总能措置裕如、灵活应对。他不需要别人指点，也不需要老师传授。他心知肚明。他的头脑与“无限思维”非常紧密地融合在一起，以至于上帝知道什么，他就知道什么。林肯已经培养出人的头脑所能具有的所有最伟大品质，那就是——捕捉真理的力量。没有人“指引”他，没有人“激励”他，他不是个“庸人”，而是别人的主宰，是一位领袖。他和他的天父是一回事。

最有益的教育（可能也是唯一有实用价值的教育）是这样一种教育：它能将人的灵魂升华到能捕捉到真理的高度。历史上最伟大的人并非总是那些满腹经纶、才高八斗的知识型男女，最伟大、最艰巨的工作是那些不经他人指点便通晓天下的人完成的。最难让人相信的是：通晓的这些知识不仅包括抽象的智慧，而且包含具体信息；包括历史、科学或其他方面的事实，简言之，一个人需要知晓的任何东西。

我希望在这个问题上立场鲜明、观点清晰。不妨假设你当前的愿望是获得事业成功。首先，你目前是否处于“成功值得我付出”之类的心境？如果成功，这种成功能否带给你或上帝或别人真正的好处？你是否热切希望自身成功有利于实现人类的最终目标？如果这些问题的回答都是否定，你就不要浪费时间，希望从上帝那里得到什么了。这是因为，此时你请求的对象是魔鬼（因为世上尽管没有无所不能的魔鬼，但却存在大量能力有限的魔鬼），而且你将发现某个狡诈的恶魔会帮助你实现想要的成功；但实际上，这样的成功却是糟得不能再糟的失败。

但是，如果渴望的成功确实是有价值的成功，你就有权运用上帝掌握的全部知识。现在，我认为你并不指望这当中有什么奇迹出现。你不希望上帝做本该你自己做的事，而是打算自己亲手来完成。你不希望有什么东西“指引”或“激励”你做事，而是想主动地去“知”。至于你想“知”的是什么，其实一点都不重要。可能你是位商人，想知道是否该决定某项投资；可能你是个农民，想知道在美国北部的土地上种点什么最合适；可能你是位医生，希望对某个具体病例提供正确的诊断结论；可能你是位作家，想知道某一则有关拿破仑的故事是否与事实相符，或者想知道你是否该将其作为事例引用；你或许想知道大自然某个所谓的事实是否真是事实。到底是以上情况中的哪一种，其实并不重要；因此对你来说，真正重要的是知晓，只有做到了知晓，你和你的工作才有意义。工作任务有意义的时候，你自己就总是有意义。而工作无论规模大小，只要与“人类的最终目标”相符，就是有意义的工作。愿意身体力行的人应当有知晓的际遇。

是的，接下来要做的就是找出实现的方法，即怎样使自己置于“能得到想得到的东西”的有利位置。第一，不要过于匆忙。无论做什么事，你都知道，做成这件事只不过是个时间问题。匆忙是怀疑和恐惧的结果，而怀疑和恐惧会将思维阻隔在你正在寻求的信息之外。上帝知道它，你也将要知晓它。这毫无疑问，我们可以绝对肯定。千万不要太匆忙，你要等到将所有其他问题和干扰全部从头脑中排除，直到坐在某个能独自坐上一会儿而且不必心怀恐惧或受人打扰的地方为止。之后，你要坐下来做好准备。你要说出心中的意愿，即按照上帝意愿做事的意愿。你要表露出自己以某种有意义的方式运用这一知识的目的何在。此时，要将注意力放在这件事上。不要思考它，也不要绞尽脑汁把它想明白，而只用将注意力集中于投资、土地或病人身上，然后坐等；让此时的心绪与某个将电话听筒放到耳边、并等待其他人告诉他怎样做的人所处的心境合拍。要不了多久，你的头脑中便会升起一个信念：我要进行这笔投资；我要在那块土地上种上燕麦，之后再种上三叶草；这位病人患了癌症；这个故事真实可信。你或许不用非得指望得到那些无关紧要的多余细节，只用大体了解就行。你要知晓的仅仅是这一点。

你此时冒的风险只有一个：可能会将自己通过推理得到的信念，误认为是通过捕捉真理得到的事实真相。我希望大家不要将我的描述理解为对推理的谴责或蔑视，因为在我们处理所有日常事务时，推理都是最优秀的向导。但是，在处理最重要的事务时，你或许没有足够的素材可供推理，此时就必须请教上帝。请教上帝时，要保证你没有通过推理得出自己的答案。倘若你想清晰辨别你知晓的东西和那些你认为自己知晓的东西，那可能需要积累一些经验之后，才能获得这种能力。

因此，这一方法是指通过直觉获得真理，而直觉的形成意味着自省。得到直觉之后，你接下来要做的就是按照直觉的指引行事——放手干吧，依赖此时掌握的信息，就像依赖你耳闻目睹得到的信息那样放心和积极。许多人就失败在这里，就在这里栽了跟头。他们不敢放手兑现直觉的承诺，不愿相信第一次捕捉到的真理，因此也就得不到第二次。有一次我准备演讲时，希望了解某个有关林肯早年生活的事件，于是便找到一个能安静独处的地方，积极主动、连续不断地说出心中的想法。几年后，有证据表明我当时的发言与这一事件的具体细节非常吻合。还有好几次我都遇到过类似情况，而且发现自己能得到想要了解（无论是过去还是现在）或有权了解的事情。虽然你需要说许多遍，但你的确能够自己证明自己，这是事实。有关过去和现在的一切，都存在于“宇宙智慧”之中；我不知道未来是否也存在其中，但我认为有可能，至少在某种程度上讲有可能。而对于未来，我们需要知晓或者应当知晓的事并不多。 bBcxcRm2qg63sZ5mQ2dG3Z0oMD1cGRePw4EyA6R6Hz26ZH2Cshs7yIxBEr73q3Rn