名人与六盘山

秦始皇与六盘山

秦始皇与六盘山的关系，是在于敬山和祭祀。六盘山，是秦汉时期统治中心——关中西北的天然屏障；六盘山下的朝那湫，属高原湖泊，在当时有关西“神泉”之称，是历代帝王们诚心祭祀的地方。公元前220年，秦始皇第一次出巡西北，取道陇西过六盘山，除了军事上的震慑和炫耀之外，就是祭祀活动。泾源县城西平台上筑就的回中宫，可能就是秦始皇当年崇拜山峦，祭祀朝那揪的象征。

汉武帝与六盘山

以秦皇汉武并称的汉武帝，雄才大略，开疆辟地，在加强西北边地军事防御的同时，于固原析置开天辟地以来的第一个郡州级政权建制，开通回中道，并先后六次登六盘山，出萧关险隘，观览固原苍茫悲壮的山河景致。

成吉思汗与六盘山

1216年冬，一代天骄成吉思汗听取谋士郭宝玉的建议，从战略的高度来审视六盘山，并决定经营六盘山。11年后的1227年，成吉思汗率师渡黄河由西道攻取临洮，于夏四月进入六盘山西侧的隆德。因攻取西夏战事顺利，于闰五月登上六盘山。此时的六盘山，正是山峦吐翠、绿波万顷、百花盛开的季节，成吉思汗被这青山秀水所陶醉，再加上战事空暇，便离开设在开城的行宫，前往六盘山腹地纳凉避暑。结果，凉殿峡搭起了蒙古包，飘起了各色各样的旗帜，往来奏报战况的战马溅起了泾水的浪花。从此，成吉思汗选定了六盘山，也奠定了六盘山在蒙元统一过程中的历史地位。

历史名人与六盘通道

南北朝时期，六盘山也是各方争夺和经营的要地。最有影响的要算是总揽西魏军政大权的宇文泰，他的确是看准了值得经营和依赖的地方——原州（固原），曾数次巡幸原州，登上六盘山。宇文泰的第四子、北周高祖宇文邕就是在原州李贤家中长大的，他曾回视过他童年成长的地方原州，且登上六盘山，观览深秋时节的枫林。

儿朝，是中国历史上疆域和版图最大的历史时期之一。同时，元朝在征服中亚的过程中也开创了我国交通事业的大发展。当时横跨欧亚的“丝绸之路”东段的又一条通道就是穿过六盘山而延伸的，大体成为今天西（安）兰（州）公路的原形。当年的“鹿盘道”终于在元代辟成了可供“丝绸之路”穿行的通道，也成为元代人乐于登临游览的地方。安西王兴盛时期，曾在六盘山上建有人文景观“清暑楼”。明洪武二年（1369年）四月，大将徐达进军关中时，就是经由隆德翻越元朝开辟的六盘道至开城的，明清以后已成为关中西去兰州的大通道。但这一时期的道路仍是在峰峦挺拔、崎岖艰险的山道上盘旋行进，“六盘鸟道”仍是当时道路艰暌的写照。清代，六盘鸟道已成为固原八景之一。

清道光二十二年（1842年）三月，林则徐流放新疆途经固原时翻越六盘山，也是走的元朝开通的山道，当时山上仍有驻军。清朝同治五年（1866年），陕甘总督左宗棠进军新疆时，为便于大军及辎重粮运等翻越通行，对六盘山原有山道进行了较大规模的修整，拓宽两侧路面，加筑车道10公里，六盘山通道大为改观。正因了这条通道，元、明、清以来，有不少途经六盘山的文化人写下了不少描写六盘山及六盘山道的诗文。谭嗣同当年过六盘山时，就写下了《陇山》、《六盘山转饷谣》等诗，主要是由翻越六盘山道的艰辛而有感于清末西北无休止地运兵耗费东南诸省军饷而发。

王洛宾与六盘山

20世纪30年代的六盘山，原本山路崎岖，道行艰险，遇雨更是无法翻越。1938年春，一代歌王王洛宾一行由西安胃取道兰州，被连日大雨隔在了六盘山下的和尚铺（或什字路）一家车马店里。风雨不止，无法启程，可每日闷在车马店里也憋得慌，王洛宾便和他的同伴经常在屋子里哼着歌来消愁，借歌打发时光。谁料，这歌声传到了车马店伙计们的耳朵里，伙计们都觉得怪新奇的。一日，伙计们神秘兮兮地告诉王洛宾说：“我们的老板娘也有一副好嗓子，唱得一手好花儿，远近闻名。她的歌声一出口，就连山雀也是屏声静气地听啊！”王洛宾一听喜出望夕卜，他怎么也想不到在位于大西北的六盘山下，竟然能有如此歌喉，顿时有一种觅到了知音的感觉。

车马店里的老板娘虽已是人到中年，却依旧相貌俊美，风韵犹存，真格是唱得一手好花儿，且远近闻名。因老板娘的额头上有一块梅花状印迹，认识她的人都亲切地称她“五朵梅”。这样的机遇王洛宾自然不会放过，他要见这山窝里的歌手。一日，王洛宾邀请五朵梅，五朵梅毫不推辞，慨然应邀。一曲终了，歌声扣人心弦，果然名不虚传。此后相聚的日子，他们常有歌声往还。

雨后初晴的黄昏，老板娘心想王洛宾一行很快就要动身了，便邀请王洛宾一道爬上屋后的黄土高坡，面对着落日涂抹在远山上的余辉，情不自禁地为王洛宾唱了一首当年曾在这里送别情人走西口时唱过的花儿儿：

走哩走哩越远了，

眼泪的花儿飘远了。

走哩走哩越远了，

眼里的花儿把心哈淹了！

褡裢里的锅盔轻哈了，

哎嗨哟的哟，

心里的惆张重了！

老板娘的歌声率真质朴，情思委婉悠远，唱得悲悲切切，一腔的别离愁绪尽融其中，实在动人。王洛宾头一回听到这种曲调委婉、声韵优美、感情丰富且富于浓郁的地方特色的西北“花儿”。他被五朵梅的歌声震撼了，在情不自禁地叫绝之余，急忙用五线谱记下了这首闻所未闻的情歌的格律和调令，并拜倒在这位布衣短衫的女歌手面前，向她搜集民歌内容，记录歌谱曲调。王洛宾成了第一个用乐谱记录“花儿”的人。

六盘山下的奇遇，某种意义上改变了王洛宾的人生经历。从此，他走进了一个丰富多彩的西部民歌的世界，放弃了去法国深造西洋音乐的想法，决心在中国西部民间音乐的海洋里奋斗，实现他音乐人生的理想。

王洛宾与六盘山的这段特殊经历，深深地蕴藏了半个世纪，直到90年代才被知情的人写成文字公之于世。当年的王洛宾走了，却给后人留下了一段传奇性的故事。现在，知道了王洛宾与六盘山的这段故事的游人，在游览六盘山时，似乎能幻化出王洛宾聚精会神地听五朵梅唱“花儿”的影子，能听到那缥渺悠远的歌声。愿游人们去感悟。

药王孙思邈与六盘山

相传，药王爷孙思邈带着八百零八味良药走遍天下，广施恩惠，为老百姓治病传医。当他来到六盘山下时，已是人困马乏，便在一个泉水清悠的地方歇脚。不料，他在这里发现一条蜈蚣与一条毒蛇在泉水里打斗。孙思邈深知有毒的泉水是不能再喝了，但又怕其他路过此地的人喝水，就索性蹲在泉边等着。

一会儿，远山的背后飘过来悠悠扬扬的花儿声：

七十二行营生多，

自幼儿学了个拉骆驼。

人人都说拉骆驼苦，

行行苦中有欢乐。

……

何处飘来如此动人的歌声？孙思邈惊喜得四处张望。那花儿吼一声打颤颤，随风飘过了几架山。那曲，那调，都让孙思邈听得心动，他要看个究竟。原来，唱花儿的却是一个拉胳驼走生意的经商者。这传说原本是写六盘山药材之多，是因了药王孙思邈的。

毛泽东与六盘山

毛泽东，这位20世纪的伟人，更是与六盘山情深意笃，把中国革命胜利与六盘山连在一起。30年代，毛泽东率领中国工农红军登上六盘山，留下了千古传诵的绝唱《清平乐·六盘山》词，使六盘山的名字不仅传遍大江南北，而且享誉海外，成为中国革命胜利的象征。这气壮山河的诗篇，抒写了红军北上抗日的决心和对中国革命必胜的信心。

1935年10月7日，毛泽东在翻越六盘山时，精神和情绪非常好。时值秋高气爽的季节，六盘山的壮美和雄奇吸引着毛泽东，他兴致勃勃地对身边随从的人说：“你们发现没有，这座山很特殊，客观存在的走向和我们过去走过的大山不相同啊！这座山离祁连山不远（其实离祁连山是比较远的），是个兵家必争的要地，古代在这里打过很多仗。”毛泽东对身边的同志说古论今，从秦始皇讲到成吉思汗，从宇文泰讲到林则徐，述说着历史与六盘山的关系。他一边说，一边回头俯瞰远眺，欣赏着六盘山秋天的山色风光。

在六盘山顶，毛泽东习惯地坐在一块大石头上，右手摘下军帽，伸开双腿，一面眺望着远方，一面陷入沉思，谁能知道此时此刻在毛泽东的思维中正涌动着一幅记载中国历史进程的宏大画面。他突然高兴地说：“这真是个好地方，以后可以好好地写一写。你们看，天高云淡，红旗漫卷，大雁南飞，六盘山的景色多好啊！……”这时，在毛泽东的思维里，《清平乐·六盘山》词的雏形已经诞生了，六盘山从此也焕发了古老的青春。但《清平乐·六盘山》词的最初形式，是以自由体歌谣——《长征谣》的形式出现的。1946年8月1日在上海《解放日报》发表时，毛泽东对《长征谣》作过较大改动，题名亦改为现在的《清平乐·六盘山》。更有历史意义的是1961年应宁夏人民之请，毛泽东重新手书《清平乐六盘山》词书法长卷，为宁夏人民，也为中国人民留下了颇具历史意义、时代意义的长诗画卷，绝冠古今的书法艺术珍品从此传世。而今，六盘山下和尚铺耸立的石碑上镌刻着毛泽东《清平乐·六盘山》词书法长卷，供过客和游人们观览、追忆，成为游人登临六盘山的第一道风景线。

天高云淡，

望断南飞雁。

不到长城非好汉，

屈指行程二万。

六盘山上高峰，

红旗漫卷西风。

今曰长缨在手，

何时缚住苍龙？

毛泽东将六盘山的雄伟壮丽与自身的崇高境界融汇在一起，与中国的革命事业联系在一起，借六盘山的壮丽抒写伟大诗人如山如岭的伟大胸怀。六盘山因毛泽东《清平乐·六盘山》词而闻名，被中外公认为名山。