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在佛教看来，人只有舍弃心中一切妄念执著，才能得到极乐的大自在。
曾经，一个武士去拜访著名的白隐禅师，向他请示说：“禅师，你说的地狱与极乐之说到底是真实的呢，还是杜撰的？如果是真实的，能否带我亲自参观一遍呢？”没想到白隐禅师立刻用恶毒的话攻击武士的品行道德，骂他是个徒有虚名的伪君子，骗钱骗色的大混蛋。武士十分惊讶，但还是以一个武士应有的修养忍耐，尽量克制自己不发火。没想到白隐禅师骂上了瘾，居然嘲弄说武士的剑连只老鼠都砍不死，还有脸来问道参禅。
武士再也忍不住了，拔出腰里的佩剑就去追杀白隐禅师，骂道：“你这个秃驴实在是个无赖！我谦虚诚恳地来问道，怎可如此出口伤人？”他瞪着血火的双眼，浑身杀气腾腾，剑尖指着禅师的鼻子，一步步把白隐禅师逼到一个角落里。白隐禅师躲到柱子后面，面不改色地说：“你不是要求我带你参观地狱吗？你看，现在不就是地狱吗？”
武士一愣，察觉到自己的失态，明白了禅师的苦心，连忙跪地道歉说：“对不起，禅师！刚才是我鲁莽失态了！请原谅。”白隐禅师微微一笑，说道：“你看，这就是极乐！”
有禅诗云：念正天堂路，念邪地狱门，万法由心生，万事由心灭。一善发动即是天堂极乐，一恶发动即是地狱修罗。白隐禅师要告诉武士的其实就是这些。
人的心既是无所不包的所在，又是寂静空性的所在，就像《心经》中所说的：“色即是空，空即是色。”“诸法空相”。在佛教看来，人只有舍弃心中一切妄念执著，才能得到极乐的大自在。可是现实中人们总是固执地认为，只有拥有得更多，才能得到满足感，也才能找到快乐。这是与佛法所宣讲的人生真相相违背的，所以我们也要试着转变观念去思考一下：为什么我会常常不快乐？究竟人是不是真的需要寻求那么多的物质满足？其实佛教希望人道最后连快乐都能舍弃，达到一种不苦不乐的解脱境界，只是人们为世俗包裹，究竟是无法真正解脱。但是下一次在你不快乐的时候，一定要试着转身看一看，也许拐到下一个路口就会遇到意想不到的快乐。
佛法四法本“诸行无常、诸受皆苦、诸法无我、涅槃寂静”，乃欲令众生了知宇宙人生的真相，是无常、苦、空、无我，而不随流沉迷，空去烦恼，不造恶业，免受苦报。
如果能达到涅槃的境界即是得到自在的大快乐。