10　明辨是非的“清官” 胆者，中正之官

胆虽为六腑之一，但是，由于它贮藏胆汁，而不接受水谷糟粕，因而与其他五腑不同，故又被归入“奇恒之腑”。

胆在人体中既属六腑又属奇恒之腑。胆附于肝，内藏“精汁”，因此被称为“中精之府”。精汁即胆汁，味苦色黄，来源于胆，为肝之余气溢入于胆而成，注入于肠中，有助于消化食物。

胆应天地之象而为奇恒之腑

古人在长期的生活实践中形成了对天地的基本认识，认为天乃积阳而成，“行健”而运不息；地乃积阴而生，居静而藏不泻。如果与人体相应的话，则是传化水谷之腑（不含胆）象“天”，运而不息，实而虚、虚而实，虚实交替使水谷之气得化；胆因其藏守精华汁液，生生不息，因此被称为“奇恒之腑”。《内经》认为奇恒之腑象“地”而主藏，并且其功能类似于脏，是化生和贮藏精气的，而气化是主导生命为主，生命又与天地之象的变化息息相关。因此，胆也和五脏六腑一样都是应天地之象而生，并与天地之气相应相和。

胆与肝应五行八卦而生怒，胆识，决断

八卦是古人对宇宙运动规律认识的高度浓缩。古人认为天地间的一切事物都含在八卦的易理之中，人体也蕴含八卦之理，八卦之乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑可以用来概括人体脏腑系统的特性，揭示藏象的内容。根据八卦的征象和象形，震卦像雷，巽卦像风；震应东方，巽应东南，“雷风相薄。”雷风在宇宙自然界的发生发展中起着重要的鼓动作用。因此雷风象征着万物发生的力量，在一年中象征一年的开始，因而震巽依其性和所主方位在五行中均对应于木，在人体脏腑中则对应于肝胆。肝胆既秉雷风之性，像风木之象而主动，因而胆在人体中的作用亦如将军武将，既表现勇武威猛的胆识，又表现敢怒敢为的秉性，然而作为将军当有勇有谋，因而人之谋虑又出于肝而断于胆。从我们上面的分析可以看出，胆作为奇恒之腑主要表现在参与情志等五脏活动方面，胆与肝共同完成了人之谋虑活动，同时又主怒、主胆识。

维持脏腑关系的胆

胆主判断

胆有判断事物并使其作出决定的功能。胆的决断功能，对于预防和消除某些精神刺激（如大惊卒恐等）的不良影响，以调节和控制气血的正常运行，维持脏腑相互之间的协调关系有着重要的作用。

胆气强壮之人

虽受突然刺激而有所影响，但其影响程度较轻，恢复较快。

胆气虚弱之人

受突然刺激的影响极大，常因而形成疾病。

十一脏取决于胆

胆主决断	胆，中正刚断无私偏，故十一脏取决于胆。
胆主春生之气	胆，重视阳气的升发，肝胆同属于木，同主春升之气，肝胆这一对在脏腑中，肝为阴，胆为阳，故十一脏取决于胆。
胆气助正抗邪	勇者气行则止，怯者着留为疾。气以胆壮，邪不可干，故十一脏取决于胆。
胆主半表半里，能通达阴阳	胆，中正之官，又是奇恒之腑，所以能通达阴阳，而十一脏皆取决于此。