岐伯在世时总结学习前人的医学经验,并刻苦钻研、反复实验,终取得了《素问》的成果,使《内经》成为了全人类的宝贵医学遗产,岐伯是对此贡献最大者,因此他被后人称为中医界无与伦比的鼻祖是当之无愧的。
岐伯,黄帝的太医,同时又是向黄帝传习医药的师长。一般认为岐伯是庆阳人(今甘肃庆阳市庆城县)人,南宋郑樵《通志》记:“古有岐伯,为黄帝师,望出安化。”相传岐伯成为黄帝的“医学顾问”后,黄帝让他尝草药,编著医药经方,《经史百家杂钞》注云:“岐伯,黄帝臣。帝使岐伯尝味草木典主医病与论医,更相问难……”因此他一生著有医书众多,见于医籍者有《岐伯经》十卷,《岐伯灸经》一卷,《黄帝岐伯针论》二卷及《岐黄要旨》、《岐伯精藏论》、《岐伯五藏论》、《岐伯奥旨》等。但以上诸书大多已失传,惟留《黄帝内经》一书,成为古今研究中医的经典著作。他也被后人称为中华医学鼻祖,由此后来才会有传世的《本草》《素问》等书,后世将中医学称为“岐黄之学”。
岐伯不仅是黄帝的“太医”,同时也是“黄帝之旷”,即“天师”。宋嘉年间高保衡等人所著《黄帝内经序》说:“岐伯上穷天纪,下极地理,远取诸身,更相问难,垂德以福万世。”清朝著名医学家张志聪云:“天师,尊称岐伯也……故称谓曰天师。”同时《史记·孝武本纪》记载了“公玉带曰:黄帝时虽封泰山,然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山、禅凡山、合符然后不死焉?”这些都说明,岐伯并非仅仅只是黄帝的“太医”,同时他还是黄帝的启蒙老师、军师,也就是今天所说的“智囊”与“顾问”。《隋书·音乐》云:“东汉明帝时,乐有四品,其四日短箫铙歌乐,军中之所用焉。黄帝时岐伯所造,以建武扬德,讽敌励兵。”以上记载进一步证明了岐伯不仅精通医理,而且还是一个上知天文、下极地理、多才多艺、才智过人的博学家,是名副其实的“黄帝之师”。
岐伯是我国远古时期的重要人物,著名的医学家,他被后人称为中华医学鼻祖。岐伯著述颇多,但多失传。《黄帝内经》是黄帝与岐伯等大臣讨论医学的记述,对后世中医学理论的奠定有深远的影响。
短箫铙歌乐
军中马上演奏的“横吹”主要乐器为鼓和角是殿廷仪仗出巡时用的,其他乐器还有排箫和铙。“乐人”乘车或骑马,用来体现兵马急速出征的威武阵容。