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“治未病”一词，早在中国夏商时代《周孔》、《吕氏春秋》等书中就有记载。而在《黄帝内经》中正式提出并确立。“上工治未病，不治已病。”历代医家对“治未病”这一指导思想十分重视，在理论上、实践上都有所发展。两千多年来，《黄帝内经》“治未病”这一指导思想对中国医学的临床实践和理论研究，起着十分重要的积极作用。从“治未病”的学术思想来看，古代医家不仅仅重视中医治疗学的研究，而且十分重视预防医学和康复医学的研究。在《黄帝内经》中，“治未病”的精神实质就是揭示了无病先防（预防医学）、既病防变（治疗医学）、善后防变（康复医学）。其目的在于通过研究“治未病”而达到揭示生命的奥秘，从而找出一条通往健康长寿的途径。
“治未病”包括“未病先防”和“既病防变”。也就是预防疾病的发生和防止疾病发生传变或者复发。“治未病”与两个成语密切相关：一个是“防患于未然”，也就是通过注意防护、提高正气来防病。这属于中医养生学的范畴。一个是“防微杜渐”，也就是尽早发现疾病、尽早干预来防变。这属于中医治疗学的范畴。由此可见，中医“治未病”的理念是十分先进的。
摄生防病
《灵枢·决气》：“两精相搏，合而成形。”早在两千多年前，圣贤早已认识到胚胎的形成是“两精相搏”的产物，并认识到男女的婚龄、体质、孕期、情绪等与胎儿的生长发育息息相关。非常重视培养先天，优生优育，“强寿弱天”。人们要想健康长寿，就必须从最早的男精女卵做起。以培育先天、优生优育、增强体质、预防疾病的发生，达到延年益寿的目的。
思想上要保持安闲清静，没有杂念。精与神守持于内，避免过度的情志变动，心胸开朗，乐观愉快，这样就能达到补养真气的目的。对于外界不正常的气候和有害的致病因素，要及时避开，顺从四时寒暑的变化，保持与外界环境的协调统一。要求人们饮食有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不使其过分疲倦。同时，还要节欲保精。反对“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。否则，就会导致疾病和早衰。
既病防变
一个人有了身心疾病之后，绝不要讳疾忌医，而应积极进行治疗。特别是有了某种心理问题或心理疾病时，应该积极地进行心理咨询，解决心理问题。这是一种保护身心健康的被动形式。疾病发生后，必须认识疾病的原因和机制，掌握疾病由表入里、由浅入深、由简单到复杂的发展变化规律，争取治疗的主动权，以防止其传变。例如，治疗肝病结合运用健脾和胃的方法，这是因为肝病易传之于脾胃，健脾和胃的方法即是治未病。
要健康长寿，就要注意摄生防病，关键是把养生知识贯彻到日常生活中，持之以恒。下面一些简单易行的方法，不妨一试。坚持几个“少”与“多”：少盐多醋、少糖多果、少肉多菜、少药多食、少睡多行、少忧多眠。