云居宗派

从南北朝末至隋唐之际，中国佛学开始出现了宗派。每个宗派不仅有自己的教义，而且有自己的寺院。中国佛教史上最早建立的宗派是天台宗，实际创始人是智顗（公元531—597年）。因常住浙江天台山，故名。天台宗以《法华经》为主要教义根据。智顗著有《法华玄义》《摩诃止观》《法华文句》，被奉为天台三大部。其判教，主张“五时八教”，把自己信奉的《法华经》列为佛的最高最后的说法。其教义主张一切事物都是法性真如的显现，以中、假、空三谛圆融的观点解释世界。他汇合了北方的禅学和南方的义学，提出止（坐禅），观（宗教理论），确立定（止）慧（观）双修原则。天台宗是隋唐时期势力最大的佛教宗派之一。天台九祖者，一祖龙树菩萨，二祖北齐慧文，三祖南岳慧思，四祖天台智顗，五祖章安灌顶，六祖法华智威，七祖天宫慧威，八祖左溪玄朗，九祖荆溪湛然也。

三祖南岳慧思大师俗姓李，武津（今河南上蔡县）人。十五岁出家，专诵《法严经》，后归依慧文。因东魏和北齐战乱，从北方转到江南。先到光州（今河南潢川），后转到湖南衡山。慧思的门下颇多，最著名的当推善于发展师说、创立天台学系的智顗，其次有新罗人玄光及大善。其他如南岳的僧照、枝江的慧成、江陵的慧威等都著名于一时。玄光将南岳思想传入新罗，成为以后天台宗教义流行于朝鲜半岛的先驱。

静琬师从慧思，担心佛教经典有毁灭时，发愿刻石经，封闭山崖之处保存。

隋唐五代时期：静琬、导公、仪公、暹公、法公为天台宗。性真、弘信为律宗，梦堂常住梦堂庵，藏贲住石经山并建义饭厅，唐最后一代主持僧惠澄为律宗。

辽：谦风、可玄、可信、藏俊、智通、文密、留公、通理、善定、善灯、善锐、志才同为慈恩宗。

金：云公为密宗。

明：达观（备注3）、擅发为禅宗，桑谒巴辣住小西天大和尚为密教。

清（云居下寺为主）：如全贤首宗，溟波、圆通、了尘、云光、万安、大乘、广泰、礼耀、雅纯、保泰、同系禅宗，福渊、明文、慈霞为临济宗。

石经山由于在进行文物保护工程，目前暂不对外开放。2013年10月的一天，在云居寺文物管理处王得军主任的支持帮助下，我有幸对古寺遗址做了一些考察。感叹北京房山区这块土地上简直太神奇，处处是遗址，遍地有文物，而且都属于隋唐时期，石经山雷音洞，从保存文物、历史价值、考察过程所带给我的震撼，使我久久无法平静。

备注：

1．舍利是古印度梵文名称，汉文译作“设利罗”、“室利罗”、“舍利子”，通称“舍利”。其本义指尸体或灵骨，被看做是佛教徒修成正果的象征。佛舍利特指佛教创始人释迦牟尼火葬后遗存的固体物质。按佛经古籍记载分3种：白色的骨舍利；黑色的发舍利；红色的肉舍利。

2．从目前勘查证明，现在石经山雷音洞所处位置为古时云居寺上寺；现在的云居寺为古时云居寺下寺。

3．“达观”，在一些书及网络中，会出现“达观可”。经求证，达观禅师，明代四大高僧之一，俗姓沈，名真可，字达观，晚号紫柏。

后山腰的一个洞，也是供奉佛像的	藏经九洞	藏经七洞