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唐幽州节度使刘济墓：2012年在北京房山长沟发现的古墓，其墓主人身份最终得到确定，唐幽州节度使刘济为该墓主人。考古发现显示，刘济墓在墓葬形制上，承袭了中原地区唐墓特征。但由于唐代社会动荡及经济原因，该墓葬形制出现了很多僭越的情况，并未严守唐代墓葬形制应有的严格定制。刘济墓位于北京市房山区长沟镇坟庄村西北，距北京市区约56千米。墓葬建造规模较大，其中侧室、耳室及壁龛的数量多达6个。甬道、耳室、侧室、前室及后室内存放的不同质地、不同种类的随葬品主要分为石、陶、瓷、铜、铁、彩绘、壁画等几类。出土的器物主要有：唐幽州节度使刘济墓志、大型彩绘浮雕十二生肖描金墓志、须弥座彩绘石质棺床、彩绘石质文官俑及武官俑、石质构件、金属饰件、瓷器残片、陶器残片等。其中，大型彩绘浮雕十二生肖描金墓志异常珍贵，发现的唐代墓志中，全国无有与之匹敌者，实属罕见。据悉，刘济墓志为正方形，石质，有盖，平放于墓葬前甬道北侧。志盖上有“唐故幽州卢龙节度观察御使中书令赠太师刘公墓志之铭”的阴刻篆书，并刻有十二生肖和牡丹花图案。彩绘浮雕十二生肖墓志为正方形，石质，有盖，平放于墓葬前甬道南侧。边长163厘米，边厚8.5厘米，顶厚约15厘米。志盖上有“唐故蓟国太夫人赠燕国太夫人清河御夫人祔志铭”的阴刻描金篆书，并刻有浮雕彩绘十二生肖图案，间以浮雕彩绘牡丹花图案。墓志浮雕在形体处理上，先仔细雕刻出物象，然后根据结构赋彩。人物色泽饱和，浓淡得体。

山西省太原市左云县幽州城：在该县管家堡乡附近的一片荒芜之地上，千百年来，一直流传着关于古幽州城的种种传说，但一直未引起世人对这座遗址的关注。该城堡位于管家堡乡元台子村北1千米处，在阴山余脉脚下，南北距离约2.5千米，东西距离约2千米，围长约10千米，地段开阔，面积比左云县城还大。据考证，这座城堡存在于公元916—1125年间。当契丹人彻底占据这块地方后，对城堡进行了毁灭性的焚烧毁坏并弃置不用，导致城堡成为废墟。特殊的是，明长城从城中横向穿过，把古城一劈为二，南北各半，面积相当，形成了独特的“中”字。明王朝赶走元朝残余势力后，又把这里看作是草原民族与汉民族的自然分界线，为了抗拒元朝势力的复辟，在这里修筑长城，于是划地为界，筑长城穿城而过，就形成了一个以长城为竖划的“中”字。翻阅古籍资料证明，这座古城是古幽州城的一部分。当地村民耕地时，犁上的铧被一块巨石顶烂了，就想看看这石头究竟有多大。结果挖开后，巨石就像一轮磨盘，石下还压着铁链子的残头，翘起石头后下面竟然是地穴，铁链似乎还坠着重物。没想到的是，重物掉了下去发出沉闷的声音，一种阴冷瞬间袭击，村民好生害怕，赶忙恢复原样。后来，这个地方说什么也找不到。

威鲁堡在幽州城的西南面2.5千米处，考古人员在走访时，遇到了威鲁堡守边将军的后代、现年84岁的退休干部郭丕先老人。他从小就知道这块地方叫幽州城，年轻时他常常去那里打猎，村民也是。长城以北的地面属内蒙古六台洼村，村民的说法和元台子村的一样，也是一代一代传下来的叫法。考察人员查阅历史资料发现，唐代有记载，幽州城一直是北京的前身。辽宋时期，北方一带也曾有过一座幽州城的传说，但没有历史记载，不是北京的幽州城。传说这座城在怀仁的金沙滩，现在被称作“日中城”，可是也没有确切的记载，也是民间口头传说。金沙滩传说为古战场，但一直未发现有城址，而左云元台子村北却有着实实在在的古城遗址。左云元台子村距怀仁金沙滩约50千米，历史上在测距不便的情况下，这只能属一个地域版块，在这个范围内有一座幽州城，属正常现象，其具体位置和建造年代，只能靠实物作证。据调查，幽州城有挖出来的铁锅残片，有耕作使用的犁、铧、车辐子、铜镜、门钩等。从考察结果看，无论是地面的勾纹砖、瓦砾、陶片，还是出土的铁犁、铁铧、铁锅、铜镜等，均为辽金时期的物件，有些还是北魏时期的物件，如一些陶片碰撞有金属声，证实是北魏的东西。根据杨家将抗辽传说，幽州城应筑于辽宋时期，但发现出土的竟有北魏时期的物件，这就说明这座城也许在北魏时就筑好了。那时不叫幽州城，而是叫离宫，这在北魏史料中可查到，像类似的离宫在大同西就有两座，现在尚难找到这两座离宫的遗址。此古城遗址在辽宋时期被改为幽州城。出土的所有铁锅都成为碎片。经过分析得出，幽州城肯定发生过一次毁灭性的战争。幽州城人不得不弃城向南跑。于是，在逃亡前将难以带走的铁锅全部砸碎，因为北方游牧民族缺的就是锅，这导致占领幽州城后的军队无法做饭生活。这种现象虽不及楚霸王破釜沉舟，但也属破釜困敌的一个御敌对策。

杨家将士曾在此御敌。纵观历史，一座抵御外敌的城郭，总有很多故事流传于世。在左云、怀仁一带，关于杨家将的传说比比皆是。代县的鹿蹄涧曾是杨家将的故乡，鹿蹄涧距左云约150千米，杨家将在这一带作战也是正常现象，抗边御敌在左云更是合乎情理的事。如果抵抗不住这一自然分界线以北的北方民族南下，也就等于中原的防线被彻底突破。所以，汉王朝若守不住这里便不足以御敌。此外，在杨家将故事的传说中，怀仁吴家窑的两狼山有杨业头碰李陵碑的传说，怀仁碗窑红羊峪有杨家将练兵的传说，左云有杨家窑杨业藏尸的传说，鹊儿山东焦赞寺有焦赞偷杨业尸骨的传说。这些传说的地域范围距元台子村10～40千米，那时在抵抗不住北方民族的情势下，兵败两狼山也是合乎情理的事情。在幽州城东北方向20千米处的助马堡，曾有一处十二寡妇坟的遗址，坟冢要比普通坟大三倍，后因植树造林被推平。十二寡妇征西仍是杨家将故事的传说，如果十二寡妇出征战死，就近埋葬在距幽州城20千米处，这就说明左云县境内这处古城遗址就是幽州城。在元台子村北阴山余脉脚下，筑一座城郭抗御北方民族入侵是符合情理的，御敌的沙场上也曾留下过杨家将的英姿，而这座幽州城也将重新回到人们的视线里展示边塞文化。

春秋战国蓟城：西周时，蓟国成为周国的封国。《礼记·乐记》载：“武王克殷返商，未及下车而封黄帝之后于蓟。”《史记·周本纪》载：武王褒封“帝尧之后于蓟”。蓟国都于蓟城，在今北京市区西南广安门一带，约公元前7世纪为燕国所并。

《北京建城记》全文：北京建城之始，其名曰蓟。《礼记·乐记》载，孔子授徒曰：“武王克殷反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。”《史记·燕召公世家》称：“周武王之灭纣，封召公于北燕。”燕在蓟之西南约百里。春秋时期，燕并蓟，移治蓟城。蓟城核心部位在今宣武区，地近华北大平原北端，系中原与塞上来往交通之枢纽。蓟之得名源于蓟丘。北魏郦道元《水经注》有记曰：“今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也，犹鲁之曲阜、齐之营丘矣。”证以同书所记蓟城之河湖水系，其中心位置适在今宣武区广安门内外。蓟城四界，初见于《太平寰宇记》所引《郡国志》，其书不晚于唐代，所记蓟城“南北九里，东西七里”，呈长方形。有可资考证者，即其西南两墙外，为今莲花河故道所经；其东墙内有唐代悯忠寺，即今法源寺。历唐至辽，初设五京，以蓟城为南京，实系陪都。今之天宁寺塔，即当时城中巨构。金朝继起，扩建其东西南三面，改称中都，是为北京正式建都之始。惜其宫阙苑囿湮废已久，残留至今者惟鱼藻池一处，即今宣武区之青年湖。金元易代之际，于中都东北郊外更建大都。明初缩减大都北部，改称北平；其后展筑南墙，始称北京；及至中叶，加筑外城，乃将古代蓟城之东部纳入城中。历明及清，相沿至今，遂为我人民首都之规划建设奠定基础。

值得一提的是1974年考古工作者曾在白云观附近的“蓟丘”发掘，发现了一段古城墙的西北角，在此城墙下压着3座东墓，说明该城建造年代不早于东汉，这又作何解释？它提示我们对战国“蓟城”位置需要重新认识，这只能有待更多的考古发现进一步证明。

辽南京：又称燕京、析津府，是在唐代幽州城基础上建设的城市。城墙高三丈宽一丈五尺，幅员三十六里，是五京中最大的城。辽南京子城又称内城、皇城，位置偏于西南隅，与大城共用西门、南门。子城之中主要是宫殿区和皇家园林区，宫殿区的位置偏于子城东部，并向南突出到子城的城墙以外。南为南端门，东为左掖门（后改称万春门），西为右掖门（后改称千秋门）。宫殿区东侧为南果园区，西侧为瑶池宫苑区。宫苑规模较大，瑶池中有小岛瑶屿，上有瑶池殿，池旁建有皇亲宅邸。后唐清泰三年（公元936年），后唐节度使石敬瑭以割让幽、蓟、云、朔等十六个州（史称燕云十六州）为条件，换取辽太宗发兵协助。从此此地在明代之前再难臣属中原，只有不到三年的时间（公元1123年二月金太祖以“海上之盟”归还了太行山以南的燕京诸州——公元1125年十二月金太宗第一次伐宋攻下燕山地区）归北宋燕山府管辖过。由于子城位置偏于西南，城中只有两条贯通全城的干道，一条是东西向干道，名檀州街，一条是南北向干道。另外两条干道则只能从城门通往子城而终止。除干道之外还有次一级道路。里坊区分布在子城周围，从文献中可以确定方位的有归厚、显中、棠阴、甘泉、时和、仙露、敬客、铜马、奉先等九坊。坊内的一些寺观一直留存到现在，如现在的法源寺即当时的悯忠寺，现在的天宁寺塔即是当时天王寺内之塔。

金中都：北京作为王朝都城的起始，应该从金中都开始说起。金中都城建于金天德三年（公元1151年）。至完颜珣贞祐二年（公元1214年）迁都汴梁（开封）。其间中都城作为金朝的国都共历60余年，也是北京城在历史上作为王朝都城的开始。公元1215年，金中都被成吉思汗的蒙古军攻破，遭到严重破坏。北京的凤凰嘴村、高楼村、万泉寺与马连道均可找到一些金中都城墙的遗址。具体到金中都城墙遗址公园，位于北京市丰台区东管头街，中国戏曲学院西南。

金中都后，元大都、明清时期京师、民国时期北平，到现在的首都北京，历史的沿革，诉说着首都北京厚重的历史。