下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
张江裁《燕京访古录》云：“宣武门外老墙根有半截废城一段，长一丈八尺，高九尺。城砖坚固，石基如新，平嵌一石……上刻隶书‘通天’二大横字，左刻‘辽开泰元年’五字，右刻‘北门’二字，均隶书。考此处为辽时内城东北隅也。”震钧《天咫偶闻》则推测这里是辽南京的北垣。其实，将老墙根作为辽南京通天门遗址，肯定是后世好事者的伪作。这从“城砖坚固，石基如新”的描述和对门额的描述中都可看出明显的伪造痕迹。但是，老墙根虽非辽南京通天门，其是一处古城址却真实无疑。今老墙根胡同仍地势突出，街南地势明显低下，显示出其历史上曾是城垣基址的遗貌。从老墙根向北推4.2里（约合唐5.8里），正是西城区二龙路一带，与仵钦墓志记载基本相符。
《郡国志》称唐幽州城开十门。根据历史资料，可知幽州城的十门中有八座为外城的城门，即每面城垣各开两座城门；另两座城门为唐幽州的商业活动集中在“市”上进行。城北有幽州市，是唐代北方的重要物资集散地。《新唐书·五行志》：“大顺二年（公元891年）六月乙酉，幽州市楼灾，延及数百步。”可见其商业规模。由于商业繁荣，一些封闭的坊内也有店铺。《房山石经题记汇编》“大般若波罗密多经”题记载：唐大中年间（公元847—860年）“幽州蓟县界蓟北坊檀州街西店”，说明幽州城蓟北坊（今三庙街一带）内已设店铺。又载唐“幽州蓟县界市东门外西店”，表明当时二店铺已扩展到幽州市门外。显然幽州城内外都设“市”。“市”设各类店铺，见于云居寺唐代石经题记中的有30多种行业。各类行业繁多，行业分工很细，有米行、白米行、大米行、粳米行、屠行、肉行、油行、五熟行、果子行、椒笋行、炭行、生铁行、磨行、布行、绢行、小绢行、彩帛行、绵行、幞头行、新货行、杂货行、靴行等。经营的丝织品除幽州自产外，还有来自外地的产品。市场上还有锄、铲、犁、锤、刀、钩等各种金属工具及生活器皿。有些制品相当精致，如“碧金仙”铜镜，不仅造型美观，而且镜后已有商标，显示出当时商业经济发展水平之高。茶叶的销售亦十分可观。幽州不产茶叶，市场上出售的茶叶都由商人从南方贩运而来，反映了唐代幽州与南方有密切的经济联系，这种贸易关系直到唐末仍兴旺不衰。唐代时幽州居住有众多来自少数民族地区的北方契丹、靺鞨、新罗、突厥、高丽人，与汉族杂居共处。在当地从事商业活动的除汉族商人外，也有不少“商胡”。唐天宝九年（公元750年）天长节，安禄山进贡珍奇宝物36件，多为商胡自各道贩运而来，有些是幽州本地自造。子城门，一在幽州子城东垣（即子城东门），一在子城北垣（后世称子城北门）。子城东门和北门均在幽州城内，子城南门和西门同时也是幽州外城门。坊和市“坊”也称里，一般叫做“里坊”，是唐代城内基层区划单位。坊为十字街，分为四大区，每区再以十字分割成4个小区，即每坊16个小区。坊的格局为田字形，四面有坊墙，各开一门，相对的两门之间有巷能通，呈十字交叉形。唐墓志和房山石经题记中记载的城中坊名如下：（1）罽宾坊。唐贞观十一年（公元637年），西罽宾国曾遣使献名马，自后朝献不绝。贞观十九年（公元645年）征辽东时，唐太宗曾调动西域诸国兵马参战，其中包括罽宾国兵马。唐太宗班师，曾在幽州停留，对从征人马进行安置，部分罽宾国人留在幽州城内，罽宾坊因此得名。（2）卢龙坊。幽州与卢龙关系密切，因不少卢龙人士在幽州城任职、聚居而得名。（3）肃慎坊。肃慎是居住在东北地区的古民族，唐时的黑水靺鞨为其后裔的一支，其首领曾来朝受封。肃慎坊应是黑水靺鞨在幽州城的居住地。（4）花严坊。花严即华严。华严宗是以《华严经》为基本经典的佛教宗派，为唐代僧人法藏所创。花严坊当与华严宗寺院有关。（5）辽西坊。得名于辽西县。唐初改隋辽西郡为燕州，领辽西、泸河、怀远三县。唐武德六年（公元623年）燕州南迁，治所留在幽州城内，辖辽西县。（6）铜马坊。据《水经注》记载，十六国时期前燕国君慕容俊有骏马，命人为马铸铜像，立于蓟城东掖门下，后人遂称此门为铜马门。铜马坊当在铜马门附近，位于幽州城东部，属蓟县。（7）蓟北坊。唐幽州城的蓟北坊在檀州街西段。（8）燕都坊。当在幽州城内东部，属蓟县。一说燕都坊得名或与先秦时期燕国都于蓟城的历史有关。（9）军都坊。得名于幽州城以北的昌平军都关，地属蓟县，位于幽州城内东部。（10）招圣里。得名可能与战国时期燕昭王在蓟城筑黄金台招纳贤士的历史有关。招圣里属蓟县，当在幽州城内的东部。（11）归仁里。唐朝多封归化的胡人为归仁将军、归仁侯等。归仁里在幽州城内的东部。（12）东通圜里。位于幽州城内东北部。（13）劝利坊。属幽都县界，当在幽州城内西部。（14）时和坊。位于今广安门内大街路北。（15）遵化里。当在幽州城内西部。（16）平朔坊。位于幽都县界，当在幽州城西部。（17）归化里。唐代为安置助唐镇压刘黑闼起义的靺鞨部落而设，其所辖的归化里当属民族聚居处，应在幽州城内西部。（18）隗台坊。燕昭王励精图治，欲广招天下贤士，在蓟城为郭隗筑台，故称隗台。（19）通圜坊。位于幽州城内西北部。（20）显忠坊。在今宣武门西南下斜街以西。此外还有永平坊、齐礼坊、通肆坊、蓟宁里、北罗坊、棠荫坊。1929年在位于今北京西城区二龙路的教育部院内发现过唐咸亨元年（公元670年）仵钦墓志，记述其墓方位在幽州城东北五里。《光绪顺天府志·金石志二·历代上》又载：“康熙辛酉（公元1681年），西安门内有中官治宅掘地，误发古墓……志题曰：大唐故濮阳卞氏墓志。志文曰：贞元十（五）年，岁次己卯（公元799年）……卒于幽州蓟县蓟北坊。以其年权窆于幽州幽都东北五里礼贤乡之平原。”《旧唐书·地理志》载：“幽州幽都县，管郭下西界，与蓟分理。建中二年（公元781年）取罗城内废燕州廨署，置幽都县，在府北一里。”同书“燕州”条又载，燕州乃原隋辽西郡，寄治营州（治今辽宁朝阳）。武德六年（公元623年）自营州南迁，寄治于幽州城，开元二十五年（公元737年）移治于幽州北桃谷山。据此，贞元中幽都县即在幽州城内，所谓幽都县东北五里，亦即幽州城东北五里。这两块墓志给判断唐幽州城的北城垣方位带来困难。因为它们记载的方位，里数相同，但实际出土地点却相距很远。对此，我们必须做出合理的解释，才能彻底解决唐幽州城北城垣的方位问题。
据此推测，唐幽州城的北城垣可能曾有改动。咸亨元年（公元675年）时北城垣在白云观西土城台至老墙根，成一西北至东南的斜线，故在二龙路教育部院内发现的仵氏墓志称在幽州城东北五里。至迟在贞元六年（公元790年），幽州城北城垣已改为白云观西土城台至头发胡同一线。故在西安门发现的贞元十五年（公元799年）卞氏墓志和在西四羊肉胡同发现的贞元六年（公元790年）任氏墓志，亦称在幽州城东北五里或北五里。这次改筑，北城垣的西端没有变化，只是东端向北移动，东西取直，原来北城垣的东段就作为老墙而遗留在幽州城中。其改筑的时间，从目前掌握的资料推测，当在咸亨元年（公元670年）至贞元六年（公元790年）的120年间。