古城周边

太原西山：晋阳古城地处山西省会太原西山脚下的晋源区，天下之西山，难以胜数，太原西山不是一个山脉的名称，也不是一座山峰的名称。它是地处太原西部的山脉——吕梁山中段东坡的泛称。西山上人文古迹众多，历史价值丰厚，西山是龙城太原的脊梁，传为古晋阳龙脉之所在，背负着古晋阳5000年文明史。登临西山，会深感晋阳历史文化内涵的深厚底蕴。《北史·幼主恒纪》记载：“恒父、后主高纬（我和这位皇帝名字相似）凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。”当时叫作晋阳西山，可见西山之名早有记载。

明太原县城：从太原市区出发，沿着新晋祠路往南，在晋源区政府北侧，有一处在晋阳古城基础上建立起来，依然保留着明清建筑风格的历史文化名城，这就是明太原县城。

蒙山大佛：在太原西南约20千米处，晋祠以北的寺底村，主峰高1325米，蒙山晓月为旧太原八景之一。公元551年，北齐文宣帝高洋凿开化寺后大岩为大佛，历五代24年始成。称为西山大佛。蒙山大佛以山镌刻，结跏趺定而坐，双手施禅定印，佛体厚胛肥肩，佛超山峦，高遏云天，气势非凡。据史称，佛高“二百尺”（约63米），略低于四川乐山大佛，但早于乐山大佛162年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛，隋文帝时新建了庇盖大佛的殿阁，唐高宗和武则天曾来此礼佛，赐宫内袈裟，是山西乃至世界佛教、建筑、雕刻史上的一大奇迹，有极高的保护和开发价值。近年来，蒙山大佛引起了国内有关学界的高度关注；在海外，日本、韩国及东南亚佛教界都特别推崇蒙山大佛，尤其日本佛教界，更是推崇蒙山大佛，认为其历史悠久居中国佛像之首。国家有关部门也对此高度重视。经过各方面的努力，蒙山大佛景区初具规模。

太山龙泉寺：位于太原市西南23千米，山中有太山寺四周丛林遍野，古柏掩映，寺隐其间，非登临不得见。据碑文记载，始建于唐景云元年（公元710年）。原为道教庙宇，名昊天祠，明初改为佛寺。太山自然景观也非常秀丽，满山的灌木黄栌更是闻名于世，与龙山红叶、崛围红叶组成太原西山红叶美景，是一处不可多得的融人文景观与自然景观于一体的旅游胜地。2008年6月11日，山西省太原市文物局在太山龙泉寺发现一处建筑遗址，经有关专家发掘证实为唐武周时期佛塔基址，基址下发掘出一座地宫，地宫内藏有一个石函，石函内套装有鎏金铜饰木椁、木胎鎏金铜椁、木胎银椁、金棺，共计五重棺椁。内有聚成堆的颗粒状物体，应为舍利。该遗址是佛塔地宫瘗埋舍利的早期实例，也是现存地宫中最早的一例。出土遗物等级较高，为研究唐代佛教及金银器等制作工艺提供了实物资料。

张三丰墓葬在太原晋源？张三丰是明代著名道士、武当派创始人，明英宗（公元1436—1449年在位）时赠“通微显化真人”。张三丰，名全一（一名君宝），号三丰，辽东懿州人。其人相貌堂堂，“龟形鹤背，大耳圆目、须髯如戟”，因不修边幅，人送外号“张邋遢”。他不论寒暑，唯一衲一蓑；饮食更不讲究，或数日一食，或数月不食，每餐能啖斗米斗面（一斗合十升）；读书过目不忘，待人嬉戏诙谐，言谈时旁若无人；四处云游无固定之地，据说能一日千里。一日与众徒游湖北武当山，只见兵劫之后到处是瓦砾荆棘、破败颓衰，张三丰说：“此山异日必大兴。”遂与众徒除荒草、辟瓦砾，盖草庐而居。明太祖朱元璋久闻张三丰之名，于洪武二十四年（公元1391年）遣使入山寻觅，张三丰避而不见，躲至宝鸡金台观。一日自语“当死”，然后坐化而逝，当地人置棺殓之，及葬时又闻棺内有声，开启棺木一看，原来是张三丰复生。其后，张三丰游踪行迹越加奇幻，又复入武当。张三丰最后下落隐晦不明，《明史·张三丰传》载为“终莫测其存亡也”，而山西太原县（今太原市晋源区、小店区）一带却有传闻，说张三丰在神仙茆（南峪平顶山之北）与张果老、吕洞宾相会之后，留居南峪平顶山。他经常助人，杂居于民间，逢农忙季节各家各户地里同一时间都有张三丰在帮忙干活，并且是一人顶数十人，肩挑大麦捆行走如飞，往返较常人快数倍，而且从来不食人间烟火……众百姓见他衣冠不整，称其为“邋遢师傅”。今南峪旧村之北半山腰间有座玉皇庙，正殿（砖石砌就的三眼石洞）已破败颓衰，南天门（山门）和钟、鼓楼均坍塌，只剩残砖破瓦；玉皇庙旁有一眼泉水及一块清光绪七年（公元1881年）《重修玉皇庙记》残碑，字迹漫漶不可辨。玉皇庙之上数十米处有方形石洞，深不可测，相传是张三丰修道、练武、隐居之处；再上有一更深石洞，传为张果老、吕洞宾居所。张三丰墓葬在玉皇庙之西200米处，这里地势较平坦，海拔约950米，墓葬之旁十余米有一石洞，传为张三丰羽化之处。据当地一老者说，他幼时从洞口窥见过洞中座椅上的张三丰骨骸，然而后来又有人在西安见过张三丰。老者还说南峪村后有洞，名曰“通天”，从洞内石阶可至半山腰玉皇庙，玉皇庙又有暗道通张三丰修炼的石洞，抗日战争期间南峪村人曾在洞中躲避日本人侵害，可惜今已大都塌毁。以上传闻没有真凭实据，但当地百姓却说得神乎其神，煞有介事。清道光《太原县志》卷十亦有“张真人，名君宝，别号三丰……后游太原之南峪山，尝绝烟火……或分身助人，力作数著灵异，忽为病丐状来乞村民，施缸云‘死’，即瘗（掩埋）南峪山上……”之载。

天龙山：原名方山，位于太原市西南36千米，距晋祠景区14千米，有专用公路相连。天龙山屏峰黛立，松柏成荫，溪泉鸣涧，气候凉爽。早在东魏时高欢建了避暑宫，北齐高洋建了天龙寺，并都开凿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著称，从此，天龙山声名大振。天龙山景区包括晋祠镇的武坡、南坪、窑头三个自然村和柳子沟源头的南山、北山（即天龙山），占地约185公顷。山中多砂页岩，呈现出奇特的地质地貌；山上多山泉，有丰富的泉源；山内多林木，森林覆盖率达70％；山间多鸟兽，属国家一类、二类保护动物的有20多种。景区风光秀丽，山不高而挺拔，清幽凉爽；树不大而茂密，万木峥嵘。古有“天龙八景”，是著名的旅游胜地。现今，它是晋祠—天龙山风景名胜区的组成部分，天龙山国家森林公园的主体。全国重点文物保护单位天龙山石窟创建于东魏（公元534—550年），高欢在天龙山开凿石窟，高欢之子高洋建立北齐的晋阳为别都，继续在天龙山开凿石窟。隋代杨广为晋王，继续开凿石窟，唐代李渊父子起家于晋阳，建造石窟达到高峰。石窟分布在天龙山东西两峰的悬崖腰部，有东魏、北齐、隋、唐开凿的24个洞窟，东峰8窟，西峰13窟，山北3窟。现存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、画像1144幅。天龙山上，还有遍山松柏，尤以盘龙古松龙游神盘，纵横缠绕，为天龙山上又一奇观。

晋阳湖：“晋阳湖”之名，由来已久。相传远古时期的太原地区是一大片汪洋水泽，唤作晋阳湖。大禹治水想把这里开发出来，让人们在这块沃土上生存，只是不知如何才能将水退掉，为此苦思冥想，食不下咽。一天晚上雨暴风狂，晋阳湖上波涛汹涌，却有一只小船在风浪中随波起伏，禹将大船靠近，原来是一老妇人在捕鱼。禹请妇人上大船躲避风浪，并且非常恭敬地递上一杯酒。老妇人一语不发，伸出手指将酒杯弹了个豁口，酒流了个净光，老妇人也不见了。禹很是惊疑，随即恍然醒悟。他经过勘察，在今灵石县一带开山凿口，让水归河槽，才形成今天的太原盆地。于是就留下了“打开灵石口，空出晋阳湖”这么一句古语，长期流传。

晋祠：晋祠，原为晋王祠（唐叔虞祠），为纪念晋（汾）王及母后邑姜而兴建。位于山西太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世，是集中国古代祭祀、建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。据《史纪·晋世家》的记载，周武王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫作晋祠。晋祠的创建年代，现在还难以考定。最早的记载见于北魏郦道元的《水经注》，书中写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”那时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。晋祠是中国著名的名胜古迹游览胜地。1961年3月被国务院确定为全国重点文物保护单位。三晋之胜，以晋阳为最；晋阳之胜，全在晋祠。

18岁时，我毕业到太原，晋阳故城。作为迫于无奈的创业者，在这座古老的城市，我整整奋斗了十年。头几年，住在一个亲戚的养猪场。卖过“联想1+1”电脑，卖过太原特色酱肉，超市卖过保暖内衣，报社拉过广告，甚至还在行政机关的办公室干过，最后在私企做助理。后几年，几经周折，经过无数的失败后创办自己的小公司。一步步走来，发生过许多的故事，许多的欢笑与泪水。这十年，是我生命中最重要的一个十年。

难以表达对古老晋阳城的深情，送上一首元好问（字裕之，号遗山，今山西忻州人，系出北魏鲜卑族拓跋氏）的《过晋阳故城书事》：