下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
竺佛念 译
如是我闻：一时佛在罗阅祗，耆旧童子菴婆园中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时王阿阇世韦提希子，以十五日月满时，命一夫人，而告之曰：今夜清明，与昼无异，当何所为作？夫人白王言：今十五日，夜月满时，与昼无异，宜沐发澡浴，与诸婇女，五欲自娱。时王又命第一太子优耶婆陁，而告之曰：今夜月十五日，月满时，与昼无异，当何所施作？太子白王言：今夜十五日，月满时，与昼无异，宜集四兵，与共谋议，伐于边逆，然后还此，共相娱乐。时王又命勇健大将，而告之曰：今十五日，月满时，其夜清明，与昼无异，当何所为作？大将白言：今夜清明，与昼无异，宜集四兵，按行天下，知有逆顺。时王又命雨舍婆罗门，而告之曰：今十五日，月满时，其夜清明，与昼无异，当诣何等沙门、婆罗门所，能开悟我心？时雨舍白王：今夜清明，与昼无异，有富兰迦叶，于大众中而为导首，多有知识，名称远闻，犹如大海，多所容受，众所供养，大王宜往，诣彼问讯，王若见者，心或开悟。王又命雨舍弟须尼陁，而告之曰：今夜清明，与昼无异，宜诣何等沙门、婆罗门所，能开悟我心？须尼陁白言：今夜清明，与昼无异，有末伽梨瞿舍梨于大众中，而为导首，多有知识，名称远闻，犹如大海，无不容受，众所供养，大王宜往，诣彼问讯，王若见者，心或开悟。王又命典作大臣，而告之曰：今夜清明，与昼无异，当诣何等沙门、婆罗门所，能开悟我心？典作大臣白言：有阿耆多翅舍钦婆罗，于大众中而为导首，多有知识，名称远闻，犹如大海，无不容受，众所供养，大王宜往，诣彼问讯，王若见者，心或开悟。王又命伽罗守门将，而告之曰：今夜清明，与昼无异，当诣何等沙门、婆罗门所，能开悟我心？伽罗守门将白言：有波浮陁迦旃那于大众中而为导首，多有知识，名称远闻，犹如大海，无不容受，众所供养，大王宜往，诣彼问讯，王若见者，心或开悟。王又命优陁夷漫提子，而告之曰：今夜清明，与昼无异，当诣何等沙门、婆罗门所，能开悟我心？优陁夷白言：有散若夷毘罗梨沸，于大众中而为导首，多所知识，名称远闻，犹如大海，无不容受，众所供养，大王宜往，诣彼问讯，王若见者，心或开悟。王又命弟无畏，而告之曰：今夜清明，与昼无异，当诣何等沙门、婆罗门所，能开悟我心？弟无畏白言：有尼乾子于大众中，而为导首，多所知识，名称远闻，犹如大海，无不容受，众所供养，大王宜往，诣彼问讯，王若见者，心或开悟。王又命寿命童子，而告之曰：今夜清明，与昼无异，当诣何等沙门、婆罗门所，能开悟我心？寿命童子白言：有佛世尊，今在我菴婆园中，大王宜往，诣彼问讯，王若见者，心必开悟。王敕寿命言：严我所乘宝象及余五百白象。耆旧受教，即严王象及五百象讫，白王言：严驾已备，唯愿知时。阿阇世王自乘宝象，使五百夫人，乘五百牝象，手各执炬，现王威严，出罗阅祇，欲诣佛所，小行进路，告寿命曰：汝今诳我，陷固于我，引我大众，欲与怨家。寿命白言：大王！我不敢欺王，不敢陷固，引王大众，以与怨家，王但前进，必获福庆。时王少复前进，告寿命言：汝欺诳我，陷固于我，欲引我众，持与怨家，如是再三。所以者何？彼有大众千二百五十人，寂然无声，将有谋也。寿命复再三白言：大王！我不敢欺诳、陷固，引王大众持与怨家，王但前进，必获福庆。所以者何？彼沙门法常乐闲静，是以无声。王但前进，园林已现，阿阇世王到园门，下象，解剑，退盖，去五威仪，步入园门，告寿命曰：今佛世尊为在何所？寿命报言：大王！今佛在彼高堂上，前有明灯，世尊处师子座，南面而坐，王少前进，自见世尊。尔时阿阇世王往诣讲堂所，于外洗足，然后上堂，默然四顾，生欢喜心，口自发言：今诸沙门，寂然静默，止观具足，愿使我太子优婆耶亦止观成就，与此无异。尔时世尊告阿阇世王曰：汝念子故，口自发言，愿使太子优婆耶亦止观成就，与此无异，汝可前坐。时阿阇世王即前，头面礼佛足，于一面坐，而白佛言：今欲有所问，若有闲暇，乃敢请问。佛言：大王！欲有问者便可问也。阿阇世王白佛言：世尊！如今人乘象、马车，习刀、矛、剑、弓矢、兵杖、战斗之法，王子、力士、大力士、僮使、皮师、剃须发师、织鬘师、车师、瓦师、竹师、苇师，皆以种种伎术，以自存生，自恣娱乐；父母、妻子，奴仆、僮使，共相娱乐，如此营生，现有果报。今诸沙门现在所修，现得果报不？佛告王曰：汝颇曾诣沙门、婆罗门所，问如此义不？王白佛言：我曾诣沙门、婆罗门所，问如是义。我念一时至富兰迦叶所，问言：如人乘象、马车，习于兵法，乃至种种营生，现有果报。今此众现在修道，现得果报不？彼富兰迦叶报我言：王若自作，若教人作，斫伐残害，煮炙切割，恼乱众生，愁忧啼哭，杀生偷盗，淫泆妄语，逾墙劫贼，放火焚烧，断道为恶。大王！行如此事非为恶也！大王！若以利剑脔割一切众生，以为肉聚，弥满世间，此非为恶，亦无罪报。于恒水南岸脔割众生，亦无有恶报；于恒水北岸为大施会，施一切众，利人等利，亦无福报。王白佛言：犹如有人问瓜报李，问李报瓜，彼亦如是。我问现得报不？而彼答我无罪福报。我即自念言：我是刹利王，水浇头种，无缘杀出家人，系缚驱遣时我怀忿结心，作此念已，即便舍去。又白佛言：我于一时，至末伽梨拘舍梨所，问言：如今人乘象、马车，习于兵法，乃至种种营生，皆现有果报。今者此众现在修道，现得报不？彼报我言：大王！无施无与，无祭祀法者，亦无善恶，无善恶报；无有今世，亦无后世；无父无母无天，无化众生；世无沙门、婆罗门平等行者，亦无今世、后世，自身作证，布现他人；诸言有者，皆是虚妄。世尊！犹如有人问瓜报李，问李报瓜，彼亦如是。我问现得报不，彼乃以无义答。我即自念言：我是刹利王，水浇头种，无缘杀出家人，系缚驱遣时我怀忿结心。作此念已，即便舍去。又白佛言：我于一时，至阿夷多翅舍钦婆罗所，问言：大德！如人乘象、马车，习于兵法，乃至种种营生，皆现有果报。今者此众现在修道，现得报不？彼报我言：受四大人取命终者，地大还归地，水还归水，火还归火，风还归风，皆悉坏败，诸根归空。若人死时，床舁举身，置于冢间，火烧其骨如鸽色，或变为灰土；若愚若智，取命终者，皆悉坏败，为断灭法。世尊！犹有人问李瓜报，问瓜李报，彼亦如是。我问现得报不，而彼答我以断灭法。我即念言：我是刹利王，水浇头种，无缘杀出家人，系缚驱遣时我怀忿结心，作此念已，即便舍去。又白佛言：我昔一时，至波浮陁迦旃延所，问言：大德！如人乘象、马车，习于兵法，乃至种种营生，皆现有果报。今者此众现在修道，现得报不？彼答我言：大王！无力、无精进人无力、无方便；无因无缘，众生染著；无因无缘，众生清净。一切众生、有命之类皆悉无力，不得自在，无有怨讐，定在数中，于此六生中受诸苦乐。犹如问李瓜报，问瓜李报，彼亦如是。我问现得报不，彼以无力答我。我即自念言：我是刹利王，水浇头种，无缘杀出家人， 系缚驱遣时我怀忿结心。作此念已，即便舍去。又白佛言：我昔一时至散若毘罗梨子所，问言：大德！如人乘象、马车，习于兵法，乃至种种营生，皆现有果报。今者此众现在修道，现得报不？彼答我言：大王！现有沙门果报。问如是，答此事如是；此事实，此事异；此事不异；此事非异、非不异。大王！现无沙门果报。问如是，答此事如是；此事实，此事异；此事非异、非不异。大王！现有无沙门果报。问如是，答此事如是；此事实，此事异；此事非异、非不异。大王！现非有、非无沙门果报。问如是，答此事如是；此事实，此事异；此事非异、非不异。世尊！犹如人问李瓜报，问瓜李报，彼亦如是，我问现得报不，而彼异论答我。我即自念言：我是刹利王，水浇头种，无缘杀出家人，系缚驱遣时我怀忿结心，作是念已，即便舍去。又白佛言：我昔一时至尼乾子所，问言：大德！犹如人乘象、马车，乃至种种营生，现有果报。今者此众现在修道，现得报不？彼报我言：大王！我是一切智、一切见人，尽知无余，若行若住，坐卧觉寤，无余智常现在前。世尊！犹如人问李瓜报，问瓜李报，彼亦如是。我问现得报不，而彼答我以一切智。我即自念言：我是刹利王，水浇头种，无缘杀出家人，系缚驱遣时我怀忿结心，作此念已，即便舍去。是故，世尊！今我来此问是义：如人乘象、马车，习于兵法，乃至种种营生，皆现有果报。今者沙门现在修道，现得报不？佛告阿阇世王曰：我今还问，王随意所答。云何，大王！王家僮使、内外作人皆见王于十五日月满时，沐发澡浴在高殿上，与诸婇女共相娱乐，作此念言：咄哉！行之果报乃至是乎？此王阿阇世以十五日月满时，沐发澡浴于高殿上，与诸婇女五欲自娱。谁能如此及是行报者？彼于后时，剃除须发，服三法衣，出家修道，行平等法。云何，大王！大王遥见此人来，宁复起念言：是我僮使不耶？王白佛言：不也，世尊！若见彼来，当起迎请坐。佛言：此岂非沙门现得报耶？王言：如是，世尊！此是现得沙门报也。复次，大王！若王界内，寄居客人，食王禀赐，见王于十五日月满时，沐发澡浴于高殿上，与诸婇女五欲自娱，彼作是念：咄哉！彼行之报乃如是耶！谁能如此及是行报者？彼于后时，剃除须发，服三法衣，出家修道，行平等法。云何，大王！大王若遥见此人来，宁复起念言：是我客民食我禀赐耶？王言：不也，若我见其远来当起迎礼敬，问讯请坐。云何，大王！此非沙门现得果报耶？王言：如是，现得沙门报也。复次，大王！如来至真、等正觉出现于世，入我法者，乃至三明，灭诸暗冥，生大智明，所谓漏尽智证，所以者何？斯由精勤，专念不忘，乐独闲静，不放逸故。云何，大王！此非沙门得现在果报也？王报言：如是，世尊！实是沙门现在果报。尔时阿阇世王，即从座起，头面礼佛足，白佛言：唯愿世尊受我悔过，我为狂愚，痴冥无识。我父摩竭瓶沙王以法治化，无有偏枉，而我迷惑五欲，实害父王，唯愿世尊，加哀慈愍，受我悔过。佛告王曰：汝愚冥无识，但自悔过；汝迷于五欲，乃害父王，今于贤圣法中能悔过者，即自饶益。吾愍汝故，受汝悔过。尔时阿阇世王礼世尊足已，还一面坐，佛为说法，示教利喜。王闻佛教已，即白佛言：我今归依佛，归依法，归依僧，听我于正法中为优婆塞，自今已后，尽形寿，不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒。唯愿世尊及诸大众明受我请。尔时世尊默然许之。时王见佛默然受请已，即起礼佛，绕三匝而还。其去未久，佛告诸比丘言：此阿阇世王过罪损减，已拔重咎。若阿阇世王不杀父者，即当于此座上得法眼净；而阿阇世王今自悔过，罪咎损减，已拔重咎。时阿阇世王至于中路，告寿命童子言：善哉！善哉！汝今于我多所饶益，汝先称说如来，指授开发，然后将我诣世尊所，得蒙开悟，深识汝恩，终不遗忘。时王还宫办诸肴膳，种种饮食，明日时到，惟圣知时。尔时世尊著衣持钵，与众弟子千二百五十人俱，往诣王宫，就座而坐。时王手自斟酌，供佛及僧。食讫去钵，行澡水毕，礼世尊足，白言：我今再三悔过，我为狂惑，痴冥无识；我父摩竭瓶沙王以法治化，无有偏枉，而我迷于五欲，实害父王，唯愿世尊，加哀慈愍，受我悔过。佛告王曰：汝愚冥无识，迷于五欲，乃害父王，今于贤圣法中能悔过者，即自饶益。吾今愍汝，受汝悔过。时王礼佛足已，取一小座于佛前坐，佛为说法，示教利喜。王闻佛教已，又白佛言：我今再三归依佛，归依法，归依僧，唯愿听我于正法中为优婆塞，自今已后，尽形寿，不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒。尔时世尊为阿阇世王说法，示教利喜已，从座起而去。尔时阿阇世王及寿命童子闻佛所说，欢喜奉行。
（金陵版《长阿含经》卷十七，又见《汉文佛经中的印度哲学史料》中）