下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
李宗吾在谈到处世时，说：“处世是厚中有黑，黑中有厚，厚黑相生，如循环之无端。”厚就是脸皮要厚，讥讽、嘲笑、辱骂皆不在意，一心一意朝着心里想的去做。为人处世，脸皮太薄了当然不行，自尊过盛，难于立足。在《厚黑学》看来，把脸皮练厚，才能行非常之事，做非常之人，成非常之功。
人都有自尊心，特别是有些人更好面子，因此，你在待人处世中，要行厚黑之道，就要抓住对方好面子的心理，故意做一些使对方“没面子”的事，往往效果极佳。他怕丢面子而你不怕，他又能把你怎么样？
人们都知道汉代的大辞赋家司马相如，以文才闻名海内，殊不知他在厚黑方面也深得其中的奥妙，并且以厚黑之术为自己脱困解贫。
有一年，司马相如外游归川，回来的路上，路过临邓。临邓县令王吉久仰司马相如之名，恭请至县衙，连日宴饮，写赋作文，好不热闹。
此事惊动了当地富豪卓王孙。卓王孙原是赵人，秦人移民时迁来临邓，以冶铁致富，家有万金，奴仆千人。听说来了个大才子司马相如，也想结识一下，以附庸风雅。但他仍摆脱不了商人的庸俗，故而实为请司马相如，但名义上却是请县令王吉，让司马相如作陪，司马相如本看不起这些无才暴富的人，所以压根没准备去“陪宴”。
到了约定日期，卓王孙尽其所能，大排宴席。县令王吉因平日依仗卓王孙钱财之事甚多，所以早早就到了，但时辰早过，司马相如却没有来，卓王孙如热锅上的蚂蚁，王吉只好亲自去请。驳不过王吉的面子，司马相如只好来到卓府，卓王孙一见其穿戴，心中早已怀瞧不起之意，心想自己是要脸面之人，请来的却是这样一个放荡无礼之辈。
司马相如全然不顾这些，大吃大嚼，只顾与王吉谈笑，早把卓王孙晾在一边。忽然，司马相如听到内室传来凄婉的琴声，那琴声不俗，司马相如一下子停止了说笑，侧耳细听起来。
卓王孙原被晾在一边，讪讪地毫无意思，今见琴声引住了这位狂士，于是夸耀地卖弄说这是寡女卓文君所奏。司马相如早已痴迷在那里，忙请求让卓文君出来相见，卓王孙经不住王吉极力相劝，派人唤出卓文君。
司马相如一见卓文君，两眼直勾勾愣在那里，他万万没想到这个俗不可耐的卓王孙竟有如此美丽高雅的女儿。于是要过琴来，弹了一曲《凤求凰》向卓文君表达爱意。卓文君心里明白，爱慕司马相如的相貌和才华，当夜偷偷来司马相如处，以身相许。经过商量，两人一起逃回成都。
卓王孙知道后，气得暴跳如雷，又是骂女儿不守礼教，又是骂司马相如衣冠禽兽，发誓不准他们踏入家门。卓文君随司马相如回到成都后才知道，她的夫君虽然名声在外，但家中却很贫寒。万般无奈，他们只好返回临邓，硬着头皮托人向卓王孙请求一些资助，不料，卓王孙破口大骂：“我不治死这个没出息的丫头就算便宜她了，还想要我接济，一个子儿也不给！”
夫妇俩都很聪明，很快想出了一个“绝招”。
第二天，司马相如把自己仅有的车、马、琴、剑及卓文君的首饰卖了一笔钱，在距卓府不远的地方租了一间屋子，开了一个小酒铺。
司马相如穿上伙计的衣服，卷起袖子和裤腿，像酒保一样，又是擦桌椅，又是搬物件；卓文君穿着粗布衣裙，忙里忙外，招待来客。
酒店刚开张，就吸引了许多人来。这倒不是因为她们卖的酒菜价廉物美，而是前来目睹这两位远近闻名的落难夫妇。司马相如夫妇一点也不感难堪，内心倒很高兴，因为这正好给顽固不化的老爷子现现眼。
很快，临邓城里人人都在议论这件事。卓王孙毕竟是一位有身份、有脸面的人物，十分顾忌风言风语，居然一连几天都没有出门。
有几个朋友劝卓王孙说：“令爱既然愿意嫁给他，就随她去吧。再说司马相如毕竟当过官，还是县令的朋友。尽管现在贫寒，但凭他的才华，将来一定会有出头的日子，应该接济他们一些钱财，何必与他们为难呢？”
卓王孙虽然气得吹胡子瞪眼，却又无可奈何，只好分给卓文君夫妇仆人百名，钱财百万，司马相如夫妇大喜，带上仆人和钱财，回成都生活去了。
司马相如与卓文君所采取的策略，恰好符合了厚黑学的精髓，套用一句老百姓的俗话，这叫做“死猪不怕开水烫”，光脚的不怕穿鞋的，我已经走投无路，到了这步没法再惨的田地，还要那面皮做什么？你不怕丢脸，我更不怕丢脸，要丢人现眼，索性一块儿丢了吧，看谁的“面子”能撑到最后！
厚黑大师李宗吾在《厚黑经》中说：“不曰厚乎，越磨越厚。不曰黑乎，越洗越黑。”
如果把这话用到待人处世中，那就是要想成功，要想出人头地，就必须具备自我推销的厚黑功底，有机会绝对不能放过，没有机会要为自己创造机会，不失时机地推销自己。在必要的时候，即使被对方骂得狗血喷头也不要气馁。
当你挨了领导的骂之后，首先自己应该认识到，无论多么优秀、杰出的人，总免不了会挨领导的骂。第一次挨骂的感觉肯定不好受，可是无论如何你都必须通过这一关。
刚开始由于生疏，领导或许还会对你客气点，等到你和领导熟悉之后，就会突然给你迎头一击。咆哮、呵斥、说教等，全都迎面而来。有些人一遭领导的骂，心里也许会产生“这下完了，惹上司讨厌”或“那种骂法实在让人受不了，干脆辞职不干”的想法，其实大可不必，脸皮厚一点，挨点骂又算什么呢。不过，对于挨骂的原因，倒是应该好好反省反省，不能再犯同样的错误。至于对挨骂这件事情本身，则不必特别在意。管理部下是上司的职责，不妨把挨骂当成工作的一部分。
说得更彻底一点，骂与被骂等于是你与领导之间的一种沟通。当他开始骂你的时候，也就代表他已经开始把你看成真正的工作伙伴。此外，领导骂的内容之中也多半透露着上司的本意和大量的实务知识，应心平气和地仔细聆听，别漏掉这些有用的情报。
如果你因为在众人面前被领导责骂而感到非常丢脸，因此怨恨上司，那就大错特错了。从待人处世厚黑之道出发，在这种情况下，你要换个正确的角度来想，认为领导是在培养自己、教育自己，在给自己面子。而且也要认为在众人当中，只有自己才值得特别地被领导责骂，在公司所有职员里是最有前途的，更可以认为“他对我充满期待”而感到骄傲。因为，在任何单位，最没有前途的人，就是被上司忽视的人。你被领导责骂，正是领导重视你，最起码也是没有忽视你的最好证明。
因此，不要讨厌或害怕挨骂，妥善运用领导和你之间“骂与被骂的关系”，是促进双方了解的第一步。实际上，长年累月地领别人的薪水做事，不可能连一次骂也没有挨过。你应好好利用这些机会，把挨骂技巧当成一种重要的待人处世厚黑技巧，并能利用挨骂给领导留下良好的印象。
日本大企业家福田先生在做服务生的时候，常常被小松社长责骂。但福田也因为他每次的责骂而得到一些启示，学会一些事情，所以福田当时总是“主动地”寻找机会挨骂。只要遇见了小松社长，福田绝不会像其他怕挨骂的服务生那样逃之夭夭，总是恰到好处地把握机会，立刻趋身向前向小松社长打招呼，并态度诚恳地请教说：“早安！请问社长，您看我有什么地方需要改进吗？”
这时，小松社长便会对他指出许多需要注意的地方。福田在聆听训话之后，必定马上遵照小松社长的指示改正自己的缺点。
福田殷勤主动地到小松社长面前请教，是因为他深知年轻资历浅的服务生，很难有机会直接和老板交谈，只有如此把握，别无他法。而且向老板请教，通常正是老板在视察自己工作的时候，这就是向老板推销自己的最佳时机。所以，小松社长对福田的印象就比对任何人都深刻，对福田有所指示时，也总是亲切地直呼他的名字，并耐心地告诉福田什么地方需要注意，哪些地方有待改进以及如何改进，等等。
就这样，福田每天主动又虚心地向小松社长讨教，持续了两年。有一天，小松社长对福田说：“我长期观察，发现你工作相当勤勉，值得鼓励，所以明天开始我请你担任经理。”就这样，十九岁的服务生一下子便跳升为经理，在待遇方面也提高很多。
从福田挨骂获得成长的经历来看，在待人处世中，特别是在与上司接触的过程中，被上司指责和训斥，就是在接受另一种形式的教育。对于小松社长一年三百六十五天的个别教导，福田至今仍然感谢不已。
人都有自己的个性，谁也不愿意让人数落，所以在被别人训斥的时候，即使不会当场发作，脸上也总是火辣辣地发烧。厚黑大师李宗吾认为：脸皮不厚听不得别人训斥的人，不会有什么大的作为。因此，当你在被指责或训教时，不但要认真专注地聆听，而且听完之后，更要面带笑容以愉悦的口吻回答：“是的，我已经知道了，我现在马上就去做。”
相反的，如果遇到这种情况，却显出非常紧张不安，反而会让对方认为你心存反抗，而感到不舒坦。换言之，静静地接受指责或聆听训教，并保持不失礼的态度来和对方亲近，就是在尊崇对方，更是留给上司良好印象的成功诀窍。
最后，厚黑处世学说，对于领导的骂，绝对要保持顺从的态度。虽然不必做到像应声虫一样唯唯诺诺的地步，但最起码，脸上也应该露出反省的表情，并以坦率诚恳的语气向上司道歉。挨骂之后，更不可垂头丧气，亦不可嘻嘻哈哈，让人产生随骂随忘的印象。当然，最重要的是应尽快改正错误，无礼的反抗态度只会使自己受损害。当然，如果你能同时从领导的骂中学到点什么，那你对厚黑术的修炼就达到了另一个高境界。
将厚黑学修炼到极致的人，什么低三下四的事都能做得出来，根本不会受别人的束缚，即使在面对别人的侮辱和嘲笑的时候，也能以一颗平常心待之。汉初刘邦死后，匈奴单于趁机欲侵吞汉朝疆土，还写了一封十分欺侮人的信给吕后，信中说：“你最近死了老公，我正好死了老婆，看你人老珠黄也不俏了，你就带着江山来跟我过吧。”吕后看了信，气不打一处来，恨不得宰了这个匈奴单于。但吕后到底是一个厚黑的女人。她采取了微笑外交，顺水推舟地回信说：“我老了，只怕不能侍候大可汗了，不过，我们宫中年轻貌美的人倒有。”于是，她送了一个宫女前往匈奴和亲，一场对汉朝毁灭性的灾难躲过去了。
当时吕后要是负气动武，结果是可想而知的。因为，早在八年前，刘邦要发动对匈奴的战争，大臣们都同意，唯有刘敬反对，说国家刚建立政权，军队正要休整，没有战斗力，老百姓也厌恶战争，国库空虚更不能经受战争，刘邦大怒。刘敬便再也不发一言，望着刘邦率大军浩浩荡荡出发，等于看着盲人骑瞎马，夜半临深渊。刘邦不听刘敬的劝阻，一遇上匈奴军便知不是对手，大败而逃，逃也逃不脱，被围困白登山，差点儿做了俘虏。硬的不行，软的行，刘邦的战争手段失败，吕后的微笑外交却获平安。
待人处世的无上心法便是“自甘堕落”，由此才能反衬出别人的高大。这是一种变相的吹捧，而且往往能取得意想不到的收获。当然，变相吹捧所能取得成就的大小，完全取决于你脸皮的厚度。因为，拍马献媚确实有辱自己的人格，所以很多人无法坚持到底。看来，这一策略能否管用，关键看你能否彻头彻尾地运用厚黑处世之道。
唐朝最初是严禁宦官干政的，但到了唐中宗时，宦官人数急剧增多，增至数千人。由于中宗无能，韦后干政，宦官中开始出现有权力的人，大宦官开始干政。到了唐玄宗开元末年，宫中的宦官竟多至三千人，其中五品以上的宦官就有一千多人，其中还有人到了三品将军的职位，唐玄宗李隆基早年英明神武，颇有明君风度，但到了晚年，昏庸霸道，只图享乐，不思进取，导致宦官把持实权，政治日趋腐败。
高力士由于从小就与唐玄宗有交情，后又得以亲自服侍唐玄宗，再加上十分乖巧，深受唐玄宗的宠信，以至须臾不离，言听计从。开元末年以后，百官奏章都要经高力士过目，朝中小事悉委高力士全权处理，大事才奏知唐玄宗。李林甫、安禄山、高仙芝等人的将相之位，都是靠高力士一人荐举而得。高力士简直成了唐玄宗权力的化身，太子称他为“二兄”，诸王公称他为“阿翁”，驸马称他为“阿爷”。高力士财产之多也极惊人，京城内外最好的田地和房屋，几乎一半属高力士私人所有，不要说公卿，就是王侯也无法同他相比。
高力士权倾朝野，巴结他的人也就不绝于途。但因想投靠他的人太多，一般人就很难引起高力士的注意。据说，当时一名叫程伯献的金吾大将军想出一条妙计，在高力士为“爱妻”出殡发丧时，脸皮绝厚的堂堂金吾大将军，特意披麻戴孝，号啕大哭，其悲痛欲绝之状，真乃感天地泣鬼神。高力士被这飞来的“孝子”所感动，不久就升了他的官。
另一个将厚黑学发挥到极致的，要数清朝太监李莲英。他将心细和胆大藏于厚黑之中，把慈禧太后哄得心花怒放。
据说，有一天慈禧出宫，路过李莲英的府第，见李府门上挂着“总管李寓”的匾额，慈禧凝望了片刻。李莲英没有忽视慈禧的这一神情，虽是太监总管，但挂上这种牌匾，未免太过招摇。李莲英等回宫以后，即刻向慈禧请了一会儿假，回到家中，摘下匾额，除掉上面的金字。然后他到慈禧面前说：“奴才不常回去，小太监不知好歹，居然在我家门上挂了‘总管李寓’的匾额，我是头一回看见。我刚才回家一趟，摘下匾额，撕下金字，把那个混账小太监狠打了一顿，交内务府查办了。”慈禧心里本来有点儿不高兴，听他这么一说，便烟消云散了，就让他放了那个小太监，不必送内务府查办。李莲英的谨慎，可见于此。
另有一次，一位大臣买了一个西洋钟，想献给慈禧，又怕不中慈禧的意，就请来李莲英，让他先看看这钟到底如何。原来，这是一个做工精巧、价值昂贵的自鸣钟，每当报时，钟内神龛会自动开启，走出一个小人，小人展开条幅，条幅上写有“万寿无疆”四字。这个钟的设计，不可谓不极尽巧妙了。然而，李莲英想了一会儿，还是觉得不妥。他说：“万一这机器出点儿毛病，小人儿手里的条幅只展开了三个字，成为‘万寿无’的字样，你的身家性命还保得住吗？”那大臣一听，吓出了一身冷汗，连忙去退了自鸣钟。
后来，李莲英又把自鸣钟弄来，把小人手中条幅上的字换成“寿寿寿寿”四字，这样即使发生故障，也不会出现“万寿无”的诅咒之语了。李莲英处处小心，时时在意，从这两件事上可见一斑。
厚黑学认为，心细还须“胆大”，因为心细固然不会出差错，可“胆子”不大，行动就会优柔寡断，错失良机。李莲英就是个心细胆更大的厚黑高手。
慈禧喜欢别人称她“老佛爷”，当然要做做不杀生、行善积德的样子给人看看。特别是六十大寿之际，更要做出一番“功德”来，好让天下人都知她慈禧有好生之德。李莲英见拍马的机会又到了，就绞尽脑汁想出并试验出一些绝招来奉承慈禧。
六十大寿这一天，慈禧按预先安排好的计划，在颐和园的佛香阁下放鸟。一笼笼的鸟摆在那里，慈禧亲自抽开鸟笼门，鸟儿自由飞出，腾空而去。李莲英让小太监搬出最后一批鸟笼，慈禧抽开笼门，鸟儿纷纷飞出，但这些鸟儿在空中盘旋了一阵，又唧唧喳喳地飞回笼中来了。慈禧又惊奇又纳闷，还有几分高兴，便问李莲英说：“小李子，这些鸟怎么不飞走啊？”李莲英跪下叩头道：“奴才回老佛爷的话，这是老佛爷德威天地，泽及禽兽，鸟儿才不愿飞走。这是祥瑞之兆，老佛爷一定万寿无疆！”
一般说来，李莲英这个马屁可谓拍得极有水平，但这次却拍到了马腿上，慈禧太后虽觉拍得舒服，但又怕别人笑话她昏昧，要显示一下“英明”，便怒斥李莲英道：“好大胆的奴才，竟敢拿驯熟了的鸟儿来骗我！”
见慈禧太后发怒，许多人都吓得不敢吭声，但李莲英并不慌张，他不慌不忙地躬腰禀道：“奴才怎敢欺骗老佛爷，这实在是老佛爷德威天地所致。如果我欺骗了老佛爷，就请老佛爷按欺君之罪办我。不过，在老佛爷降罪之前，请先答应我一个请求。”
在场众大臣一听，李莲英竟敢讨价还价，吓得脸都白了，哪个还敢吱声。大家知道，慈禧虽号为老佛爷，实际上却是一个杀人不眨眼的刽子手，许多因服侍不周或出言犯忌的人都被她处死，哪个敢像李莲英这样大胆。果然如此，慈禧听了李莲英的话，立刻铁青着脸说道：“你这奴才还有什么请求？”
李莲英说：“天下只有驯熟的鸟儿，没听说有驯熟的鱼儿。如果老佛爷不信自己德威天地，泽及鱼鸟禽兽，就请把湖畔的百桶鲤鱼放入湖中，以测天心佛意，我想，鱼儿也必定不肯游走。如果我错了，请老佛爷一并治罪。”
慈禧也有些疑惑，便来到湖边，下令把鲤鱼倒入昆明湖。真也奇了，那些鲤鱼游了一圈之后，竟又纷纷游回岸边，排成一溜儿，远远望去，仿佛朝拜一般。这下子，不仅众人惊呆了，连慈禧也有些迷惑。她知道这肯定是李莲英糊弄自己，但至于用了什么法子，她一时也猜不透。
李莲英见火候已到，哪能错过时机，便跪在慈禧面前说：“老佛爷真是德威天地，如此看来，天心佛意都是一样的，由不得老佛爷谦辞了。这鸟儿不飞去，鱼儿不游走，那是有目共睹的，哪是奴才敢蒙骗老佛爷，今天这赏，奴才是讨定了。”
李莲英说完，立刻口呼万岁，拜起来，随行的太监、宫女、大臣，哪个不来凑趣，一齐跪倒，真乃人、鱼、鸟共贺。事情到了这份上，慈禧太后哪里还能发怒，她满心欢喜，把脖子上挂的那串铮明透亮的念珠赏给了李莲英。
据后人回忆说，李莲英事先把鱼虫放在纱笼里，固定在岸边，鱼虫慢慢地从纱笼里钻出来，便在岸边布满了一长溜儿，鲤鱼要吃鱼虫，当然就会游到岸边来了。
“借光”的处世策略由来已久，但我们略加留意就会发现，传统上对借光的评价似乎并不高，而且为君子所不齿。但厚黑处世学却认为，如果将其用到待人处世中，则不失为非常高明的一招。东汉时的富商孟佗，就不仅特别善于借光，而且在借光时还特别心黑。
东汉桓帝时，“十常侍”之一的宦官张让因帮助恒帝夺权有功，被封为侯爵。张让把持朝政，一手遮天，提拔升迁都是他一个人说了算。因此，巴结他的人挤破了门框，那些想拿钱买官的人都千方百计接近他，讨好他，以求高升。
这时，有位名叫孟佗的富商贩运货物来到京城，了解到这一情况后，心里有了一条生财之道。他先各方打听情况，知道张让因在宫中侍候皇上，所以家中有一管家主持日常事务，有人求见张让，都是由他事先安排。孟佗便在这位管家身上做起了文章，打听好他天天去哪家酒馆，便早早在那里等着，伺机接近。真是无巧不成书，有一天这位管家吃完了酒，却发现忘了带银子。酒家因是熟人，说没关系，可管家总觉得没面子。这时，孟佗赶忙上前，代管家付了账。管家心中感激，二人开始攀谈起来，商人的油嘴和头脑谁比得上，不长时间就把管家给“搞定”，两人成了无话不谈的知己。
初战告捷，孟佗加紧使劲儿，不仅使出浑身解数厚脸皮奉承，而且还在这位管家身上花了不少银子，最后竟然使得这位惯于“吃黑”的老手也有点儿过意不去，便主动问孟佗有什么要求。孟佗心中大喜，但仍然不动声色，忙说没有什么要求，只是交个朋友。最后管家一再说要帮忙，孟佗便说：“别无所求，若您不为难的话，只希望能够当众对我一拜。”管家本来就是奴才，拜人惯了，这有何难，当即满口答应。
第二天，孟佗来到张让府前，那些盼望升迁的人早已挤满了胡同，等候管家开门安排。日头已高，管家才在小奴才的陪伴下开门见客，众人一下拥上前去。管家在门阶上见孟佗站在人后，不食前言，率领众奴才拨开众人，倒头便向孟佗拜去，把孟佗客客气气地迎进府中。直把那班等候的人惊在那里，心想这位鼻孔朝天的管家对这位孟佗如此客气，看来那孟佗与张让肯定不是一般关系。所以，那些找管家排不上号的人便转来找孟佗走门子，送来大量的金银财宝。孟佗则是来者不拒，一概应允，不出十天，便收下数十万钱财。然后，孟佗瞅了个黑夜，带着钱财离开了京城。把那个管家狠“涮”了一把。
同样，腐败的清政府官场中历来靠后台，走后门，求人写推荐信。军机大臣左宗棠从来不给人写推荐信，他说：“一个人只要有本事，自会有人用他。”左宗棠有个知己好友的儿子，名叫黄兰阶，在福建候补知县多年也没候到实缺。他见别人都有大官写推荐信，想到父亲生前与左宗棠很要好，就跑到北京来找左宗棠。左宗棠见了故人之子，十分客气，但当黄兰阶一提出想让他写推荐信给福建总督时，当时就变了脸，几句话就将黄兰阶打发走了。
黄兰阶又气又恨，离开左相府，就闲踱到琉璃厂看书画散心。忽然，他见到一个小店老板学写左宗棠的字体，十分逼真，心中一动，想出一条妙计。
“给我写柄扇子，落个款。”黄兰阶对店主说。店主取过扇子，落上左宗棠的款。黄兰阶手摇扇子，得意扬扬地摇回福州。
这天，是例行参见总督的日子，黄兰阶手摇纸扇，径直走到总督堂上，总督见了很奇怪，问道：“外面很热吗？都立秋了，老兄还拿扇子摇个不停。”
黄兰阶把扇子一晃：“不瞒大帅说，外边天气并不太热，只是这柄扇是我此次进京，左宗棠大人亲送的，所以舍不得放手。”
总督听了大吃一惊，心想：我原以为这姓黄的没有什么后台，所以候补几年也没给他放实缺，不成想他却有这么一个大后台。左宗棠天天跟皇上见面，他若恨我，只消在皇上面前说个一句半句，我可就吃不住了。总督要过黄兰阶的扇子仔细察看，确系左宗棠笔迹，一点不差。他将扇子还与黄兰阶，闷闷不乐地回到后堂，找到师爷商议此事。
师爷一听，笑着说：“大帅放心，左宗棠眼下不会害你，他向来不替人写荐书，这柄扇子其实就等于是推荐信了。大帅只要马上给姓黄的一个官做，左宗棠就会高兴了。否则……”
总督说：“好！明天就给他挂牌放任知县好了。”
就这样，黄兰阶巧妙地借左大人的“光”弄了个七品知县，而且在左大人的“光罩”下，不几年又升到四品道台。总督一次进京，见到左宗棠，讨好地说：“中堂大人故友之子黄兰阶，如今在敝省当了道台了。”
左宗棠笑道：“是吗！那次他来找我，我就对他说：‘只要有本事，自有识货人。’老兄就很识人才嘛！”总督出了左宗棠的相府，自言自语道：“看来我重用黄兰阶还真是对的。”
黄兰阶能够官拜道台，主要是他采用瞒天过海的计策，巧妙地借用了左宗棠的光。虽然按照世俗之人的看法，黄兰阶的做法也许不够光明正大，但他这种厚脸巧借却恰好与《厚黑学》不谋而合。
厚黑宗师李宗吾说：“王侯将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此；书册俱在，事实难诬。读者倘能按我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。”
从实际情况看，人们的自尊心的强弱程度大不相同，在交际中的效果也大不一样。某工厂有个推销员脸皮很薄，参加工作，第一次出去推销产品就碰了钉子，连续半年没有推销出一分钱的商品。他灰心丧气，说自己水平低，不是这块料，想打退堂鼓。一位老业务员说，你的问题不是在水平上，而是脸皮太薄，什么时候脸皮练厚了，就可以成功了。从此他改变了自己的心态，不再怕碰钉子，硬着头皮坚持下来。后来，他成了出色的推销员。他在谈体会时说：“人要讲自尊，这没有问题，关键是看自尊用在哪儿。干推销这一行，你如果脸皮太薄绝对不行。有人说我脸皮厚，这话不假，这也是练出来的。用户是上帝，你要他买你的东西，你就不能当‘大爷’，必须学会当‘孙子’。人家给脸色，态度冷漠，你就装作没有看见，照样和他们推销，想法子使他掏腰包，反正不达目的不罢休。如果你整天就想着脸面，那就一事无成。”他说的是实话。
所以，为人处世若自尊过头，脸皮太薄不行；反过来，毫无自尊，脸皮太厚也不好。正确的原则是：从交际的需要出发，使自尊心保持一定的“弹性”，做到当厚则厚，把握好自尊心的度。
所以，对于青年人来说，提高心理承受能力，学会控制自己，把握自尊的弹性，这也是一种处世的厚黑策略。
1．让面子服从于交际的需要
大凡过于自尊的人，总是把自尊看得很重，放在了不适当的位置。为此，我们应把看问题的立足点变一下，不要光想自己的面子，还要看到比这些更重要的东西，比如事业、工作、友谊等。如果遇事我们多想想实际的东西，那么面子的负累就会适当减轻。这还不够，还应坚持把实现交际的宗旨看得高于面子，让面子服从交际的需要。有了这种思想基础，对自尊就有了自控力，就能经得起刺激，显得更有气度和修养，就不会过分脆弱，即使遇到困境，也不至于脸红心跳，而是不急不恼，哈哈一笑，照样与对手周旋，表现出办不成事不罢休的姿态，直至交际的成功。总之，懂得了自尊与交际目标的关系，我们就会具有很强的交际适应性。
2．在交际过程中，审时度势，准确地把握自尊的弹性
在以下几种情况下，人们的自尊心将面临挑战，所以要特别进行自控。
当你面对冷遇时。有时候，你出现在交际场上，可能成为不速之客，坐了冷板凳，你会感到一种羞辱，但千万不要发作。这时，你不妨多想一想你的使命、职责，为了完成任务，迅速加大自尊的承受力。你不妨假设对方给你的冷遇不是成心的，而是另有原因。于是，你把脸一抹，继续和对手周旋，结果就大不相同了。
当你被否定时。有时候，自己花了很多的心血做了一件自认为很不错的事情，满心希望他人会给以肯定和赞赏。没想到，对方一棍子打过来，把你全盘否定。这时，你的自尊肯定会受到强烈刺激，出现严重的失衡，感到羞辱、愤怒，继而为了挽回面子，进行辩解，甚至是争吵。如果这么做，那就错了。因为这样维护自尊、面子，只会给自己脸上抹黑。所以要理智一些，以厚脸皮接受这种事实，效果可能更好些。
当你听到批评时。有些人害怕批评，一听到批评，自尊心就受不了，特别是当众挨批评更是难为情。在这种情况下，脸皮也要厚一点。不要把批评当成是别人有意整自己，而看成是为了自己好。这样的态度，不但不会丢面子，反而会改变他人的看法，给对方留下一个好印象。
正如厚黑大师李宗吾所说，在处世时不妨学一学厚黑之道，这样或许你能减少一些阻力和障碍，才能左右逢源，游刃有余。
俗话说“软的怕硬的，硬的就怕不要命的”，吃柿子专拣软的捏。厚黑学认为，生活中一些蛮横霸道的恶人之所以能够得意一时，就是因为社会上老实人太多。他们作威作福、发火撒气往往找那些软弱善良者，因为他们清楚，这样做并不会招致什么值得忧虑的后果。在我们身边到处都有这样的受气者，他们看起来软弱可欺，最终也必然为人所欺。因为一个人表面上的软弱事实上也助长和纵容了别人侵犯他的欲望。
厚黑处世学主张：人是应该有一点锋芒的，虽然在待人处世中没必要像刺猬那样全副武装，浑身带刺，至少也要像那些凶猛的动物一样，让人觉得你不好惹才是。特别是对那些没事找事的恶人，你只能是“腰里别副牌，谁玩跟谁来”。
树立一个不好惹的形象，是确保自己不受欺侮的一条很重要的厚黑处世技巧。这一形象在时刻提醒别人：招惹你是要承担后果并付出更大代价的。
有这样一则真实的故事，倒是可以给我们一些启示。南方某地一个集贸市场上，有一个泼皮无赖，仗着自己练过几天功夫，会耍几手三脚猫儿的拳脚，在小镇的农贸市场上为非作歹、为所欲为。最令人气愤的是，他总是拎了这个摊位的鸡，又拿了那个案子上的肉，却不给钱。谁要向他讨，他就说先赊着以后一块儿给。可谁真向他要时，他便会大打出手，或是想法子弄得你无法在此地待下去。大家对这样一个无赖小人真是敢怒而不敢言。
然而有一天，这个无赖却碰到了硬茬儿上。一大早无赖就来到市场上，只见他走到一个猪肉摊前，用右手点着一块肉要摊主割下来给他，那位摊主也是位青年，听他一说，二话不说，操起刀就在案子边的条石上霍霍地磨了起来。这个无赖见此，也只好站在那儿等着。此时，摊边上的人开始聚拢过来，一半是看热闹，一半是想亲眼目睹一下这个无赖如何横行霸道。岂知，这位摊主磨了好几分钟还没有罢手。此时，无赖急了，张口就骂，要摊主快点儿。只见这位摊主不慌不忙地应了一声，把磨得锃亮的刀往阳光下一摆，一道寒光直照到无赖的眼睛上。无赖心中一惊，不由得打了一个冷战。他又催摊主赶快割肉，但语气明显缓和了一些。摊主拿着刀，对着这个无赖想要的那块肉就砍下去，只听“刷”的一声，一大块齐整整的肉就被割了下来。更令人叫绝的是，也就这一刀，把肉中连着的骨头也齐齐地砍断了。见此情形，这个无赖心中又是一惊。然而，事情还没有完，摊主把肉砍好之后，并不是像往常那样，把刀搁在案子上就算了，而是出人意料地朝身边几尺远的一块木板上扔去。随着“啪”的一声响，那把剁肉刀便插在木板上，与其他几把并排，排列得非常整齐。哦！原来这是他的刀板。同样令人奇怪的是，这回无赖并没有像往常那样，拿起肉扬长而去，而是叫摊主称了称，乖乖地如数把钱交了。
故事中无赖是厚而不黑，而摊主则是厚黑兼备，难怪无赖只能服输了。
究竟是什么力量使摊主在无声之中征服了无赖呢？看了这个小故事，人们自然会想到那把刀，以及摊主熟练的技艺。但是，这则故事告诉我们的是：通过某种形式、某种物品、某个动作，给小人一种暗示，自己绝对不是好惹的，更不是好欺负的，实际上是在告诉小人，一旦被逼急了，羔羊也会变成猛虎的，“兔子急了还会咬人”，更何况人！这里，虽然没有明火执仗的对抗，没有拳脚相见的冲突，但它也是一种较量，是一种力量和意志、人格的显示。你可能不一定有刀，但你有自己的工具和手，它们同样可以帮助你表现自己的力量和尊严。
一个人在社会中生存和发展，只要能够显示出你是一个不容欺侮的人，你就能够做到不受气。当然你不必现还现报，立竿见影，只要能抓住一两件事，大做文章，让冒犯者尝到你的厉害，就能收到一种“杀鸡给猴看”的效果，起到某种普遍性的威慑作用。这就好像是冷战时期美苏的核威胁，因为谁都知道它的威力，所以谁也不敢试。不在数量多少，只要你拥有了“原子弹”，别人就不敢小瞧。
哪些形象最不易受欺负呢？这里不妨略举一二：
1．泼辣的形象。所谓的泼辣，便是敢说别人不好意思说出口的话，敢做出别人不好意思表现的举动。谁敢让他受气，谁就是自讨苦吃。这样的人敢哭敢闹、敢拼敢骂，口才好，又敢揭对方的老底儿，所以，很少有人敢惹这种人，以免自讨没趣。
2．爱玩儿命的形象。其实，人类一切的弱点都可归结为一个“怕”字，而怕死则是人类最本能的一种东西。那些爱玩儿命的主，往住喜欢用武力解决问题，以玉石俱焚的态度来实现自己的意志，这种游戏自然是常人不敢玩，而且也玩不起的。
3．有仇必报的形象。人人都知道，仇恨是一种非常可怕的东西，而其最可怕的地方莫过于它的爆发没有时间的限制，令人防不胜防。所谓“君子报仇十年不晚”，就是这个意思。当然，我们这里并非提倡人们动不动就去玩儿命，而是说在大是大非的原则问题上，应该做到还以颜色。
4．实力派形象。塑造实力派形象就是要你在平时就要注意展示你雄厚的实力，比如，令人羡慕的专业本领、广泛的人际关系、神秘莫测的后台等，这些都会在周围的人群中造成一种印象，即：你是一个能量巨大的人，不发威则已，一旦发威则威猛无比。所以，人们一般不敢招惹这样的人，持有这种形象的人也很少受气。
《厚黑学》认为，树立一个不好惹、不受气甚至敢玩儿命的形象是很重要的，有了这一形象，就好比是种下了一棵大树，从此，你便可以在树荫下纳凉，再也不用担心别人敢无缘无故地欺负和招惹你。
所以，关键时刻运用点厚黑之道，也能有效地保护自己。