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（1）蜡祭、雩祭与傩祭
蜡祭是周代以歌舞祭祀与农事有关的一种祭祀礼仪，是一种庆祝丰收、报答神明的祭典。在古代，年终祭祀诸神谓之“蜡”，据说蜡始于神农氏时期。周朝，天子在岁终举行蜡祭。周历的每年十二月，要邀请万物之神接受人民的祭礼，几乎会请到各个方面的神：蜡祭是岁终对八位农神的祭祀，一为先啬神，祭神农；二为司啬神，祭后稷；三为农神，祭古时田官之神；四为邮表畦神，祭始创田间庐舍、开道路、划疆界的人；五为猫虎神，祭其吃野鼠野兽，保护了禾苗；六为坊神，祭堤防；七为水庸神，祭水沟；八为昆虫神，祭以免虫害，是为了报答众位农神对农业种植的功劳和贡献，所以蜡祭在野外举行。这既是原始宗教信仰遗存的表现，又反映了中国古人最早的“仁义”意识——凡是曾经让人受益的对象，都一定要报答他们的功劳。比如迎请猫神，因为它帮助农民吃掉田鼠等等。蜡祭时，要吹短笛，打土鼓，并且要演奏《兵舞》和《巾有舞》。由于蜡祭是一种既敬神谢恩又庆祝丰收的祭典，加上祭祀时还有倡优扮饰所祭之神的表演，因此使这种祭礼具有了较强的娱乐功能。
雩祭是求雨的专祭。古代社会，农业生产是国家最为重要的经济来源。而在生产力较为低下的古代，农事生产又完全是靠天吃饭，天气是晴是雨，是旱是涝，乃至霜风雪雹，各种虫灾，都与当年的收成息息相关。早在商周时期，就有了与农业生产相关的宗教仪式和风俗礼制。甲骨文中的卜辞：“其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨？”就是商代为王者服务的巫师向上天祈福求雨的占验之辞。周代亦沿袭这一习俗。《周礼·春官·司巫》：“若国大旱，则帅巫而舞雩。”雩是祭天求雨的典礼。周代雩祭时规定用以鸟羽装饰的《皇舞》，此外，还有女巫的专舞——周代设有专事祈祷的女官，如果遇到天旱，就由女官以歌舞迎神，祈求降雨，以冀获得丰收。秦汉以后，原始的巫术文化被礼乐文化所替换，但是行雩礼求雨，仍然是国家制定的礼仪制度，分为“常雩”和“大雩”两种。“常雩”是在固定的时间、由皇帝进行的祭天祈福仪式，在每年的四月进行，不论天气是否干旱，都如常致祭。《礼记·月令》：“大雩帝，用盛乐。”大雩帝就是由皇帝主祭的雩礼。届时，有庞大的舞乐队伍伴奏，皇帝要佩戴冠高九寸的通天冠，冠额有用黄金制成的山岳形饰物。仪式上，皇帝要祭祀上天和农神，祈求雨水及时而适量，无水旱之弊，由此物产富饶，人民安康。这种祭典举行时，有舞蹈、有呼号，驱逐旱鬼，祈求甘雨。
傩祭是以驱鬼逐疫为目的的祭祀仪式，因此在古代亦名“逐除”。傩祭的舞蹈特点很鲜明，故又称“跳傩”，其“跳”的部分叫做傩舞。周代每年要举行三次傩舞。第一次是在暮春三月，命令国都居民在国城外牲祭，以驱逐疫鬼、消除灾害，制止春季不正之气，此谓“国傩”。第二次在仲秋八月，天子举行傩祭，用以引导秋气通畅舒发，此谓“天子傩”。第三次在冬季十二月，命令官员举行大规模的傩祭，在国门旁杀牲祭神，制作泥牛送寒气，此谓“大傩”。由于傩是驱鬼之祭，所以傩舞猛厉恐怖，跳跃呼号震撼心魂。
（2）巫舞
巫舞是巫术祭祀活动中的舞蹈，相信巫术的人们，希望通过祈祷、祭献等行为，求得神灵赐福。巫舞在夏商周三代发展得最具代表性的就是楚国的祠神歌舞，屈原的《九歌》是一个典型的例子。它奇异的想象、真挚的情感、精美的语言、流畅的节奏、优美的舞蹈，堪称我国古代祠神歌舞的一绝。