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第一章
正见

我们许多人都读过佛陀的传记,知道悉达多太子离开奢华的宫殿,出家求道,经过几年的苦行之后,于菩提树下禅修达到觉悟。然后他从禅座起身,走到贝拿勒斯城,即现在的瓦拉纳西。在那里的鹿野苑,他首次教导所发现的究竟安乐之道。

佛陀的信息既简单又深奥。自我放纵与自我折磨的生活皆无法带来快乐,唯有不执两端的中道,才能导致心的安稳与智慧,彻底解脱人生的痛苦。

佛陀的信息在传统上的认知是四圣谛,其中最后一谛(道圣诗)展开即为八正道。他教导我们要善巧地修习正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念与正定。

在这一章与接下来的各章中,我们将详细检视这八正道。你会注意到正见、正精进与正念反复出现在每一章中。它们是这一条道路的关键,若无正见、正精进与正念的强力运作,八正道将起不了作用。

践行这条道路的方法是,把正念觉知带人日常生活的每一个方面中,持续努力向善增上,并运用正见。当心安定下来时,洞见便开始生起。

有些洞见感觉像温和的“啊哈”,此时世间或你生命中的某些部分突然亮了起来。有些洞见则感觉深不可测,好像整个大地都被你的新发现给撼动一般。可能有种如释重负的感觉,随之而来的是强烈的幸福与喜乐感,可以持续好几个小时,甚至好几天。这些美好的经验都不是觉悟,它们只是暗示完全觉悟可能会是如此。

但会有这么一刻,此时八正道的一切因素皆已备妥。戒圆满,定深厚,心光明且清晰,没有任何障碍现前。届时你会有最深的洞见——所有经验在各方面皆是无我与无常的,没有任何事物值得执著。在那一刻,你的一切疑惑皆将消失,看一切事物的方式也会改变。

从那时起,你将在全新的层次上践行正道。但在此之前,对于八正道各部分整合的方式,你必须有个可靠与清晰的知见。在那个深刻的洞见后,你的正见达到一个更高的层次——“出世间”的层次,此时你将具有不坏净信,知道无论如何自己一定能达到目标。

无论做任何事,首先一定要知道为何要做它,这正是为何佛陀以正见为八正道之首的原因。他希望我们了解,成佛之道不是让我们“保证做个好人”以便得到好报的抽象信条,也不是要加人秘密组织所需遵循的神秘行为法则。

此外,佛陀之道是建立在常识与仔细观察实相的基础上。他知道若我们张开眼睛仔细看自己的生活,就会了解所做的一切选择不是带来快乐就是带来痛苦。一旦完全了解这个原则,就会做出好的选择,因为我们真的想要快乐。

根据佛陀的解释,正见有两个部分:了解因果与了解四圣谛。 FE4+G1MfXt+BS21wNGM0d4ZScEkVYHW15TUHVNpKM0e0HTZOPoqVx2/TdSC+br+G

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