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懂阴阳之理,知进退之术

【原典】

益损、去就、倍反 ,皆以阴阳御其事。阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴随而入。阳还终始,阴极反阳 。以阳动者,德相生也;以阴静者,形相成也。以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也;阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也,为万事之先,是谓“圆方之门户”。

【注释】

① 倍反:背叛或复归。② 阳还终始,阴极反阳:阴阳相生,它们之间是可以相互转化的。

【译文】

所有的损害和补益、离去和接近、背叛和归附等行为,都是运用阴、阳的变化来实行的。阳的方面,运动前进;阴的方面,静止隐藏。阳的方面,活动显出;阴的方面,随行潜入。阳的方面,环行于终点和开端;阴的方面,到了极点就反归为阳。凡是凭阳气行动的人,道德就与之相生;凡是凭阴气而静止的人,开拓势就与之相成。用阳气来追求阴气,要靠道德来包容;用阴气结纳阳气,要施用力量。阴阳之气相追求,是依据开启和关闭的原则,这是天地阴阳之道理,又是说服人的方法,是各种事物的发端,是天地的门户。

阴阳相结合方能成功

《鬼谷子》中说:“以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也;阴阳相求,由捭阖也。”就是说用阳气来追求阴气,要靠道德来包容;用阴气结纳阳气,要施用力量。阴阳之气相追求,是依据开启和关闭的原则。

东汉末年,魏、蜀、吴三分天下。蜀国丞相诸葛亮受先帝刘备托孤遗诏,立志北伐,以重兴汉室。就在这时,蜀国南方的南蛮又来犯蜀,诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地,双方首战,诸葛亮就大获全胜,擒住了南蛮的首领孟获。但孟获却不服气,说什么胜败乃兵家常事。孔明得知一笑,下令放了孟获。放走孟获后,孔明找来他的副将,故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上。副将听了十分生气,大声喊冤,于是孔明将他也放了回去。副将回营后,心里一直愤愤不平。一天,他将孟获请入自己帐内,将孟获捆绑后送至了汉营。孔明用计二次擒获了孟获,孟获却还是不服,诸葛亮便又放了他。这次,汉营大将们都有些想不通。他们认为大家远道而来,这么轻易地放走敌人简直是像开玩笑一样。孔明却自有道理:只有以德服人才能真的让人心服;以力服人则难免产生后患。孟获再次回到洞中,他的弟弟孟优给他献了个计谋。半夜时分,孟优带人来到汉营诈降,孔明一眼就识破了他,于是下令赏了大量的美酒给南蛮之兵,使孟优带来的人喝得酩酊大醉。这时孟获按计划前来劫营,却不料自投罗网,被再次擒获。这回孟获仍是不甘心,孔明便第三次放虎归山。孟获回到大营,立即着手整顿军队,以伺机而动。一天,忽有探子来报:孔明正独自在阵前察看地形。孟获听后大喜,立即带了人赶去捉拿诸葛亮。不料这次他又中了诸葛亮的圈套,第四次成了瓮中之鳖。孔明知他这次肯定还是不会服气,于是再次放了他。孟获带兵回到营中。他营中一员大将带来洞主杨锋,因跟随孟获亦数次被擒,数次被放,心里十分感激诸葛亮。为了报恩,他与夫人一起将孟获灌醉后押到汉营。孟获五次被擒仍是不服,大呼是内贼陷害。孔明便第五次放了他,命他再来战。第二天,孔明正要分兵缉擒孟获,忽得报,说孟获的妻弟将孟获带往孔明寨中投降,孔明知道是假降,一声令下全部拿下,并搜出每人身上的兵器。孟获不服,说假如能擒他七次,他才真服。孔明于是又放了他。

孟获又请来乌戈国的藤甲军,与孔明决战。孔明用油车火药烧死了无数蛮兵,孟获第七次被擒,这才真心投降。

诸葛亮率大军回到成都,后主刘禅出城三十里迎接。刘禅与孔明并车而行,设太平筵,重赏三军。从此每年有三百多个邻邦向蜀国进贡。

通过这个历史故事,我们可以看出阴阳结合的重要性和合理性。这个道理在太极图中表现得最为形象。在一个圆圈中有一条白色的阳鱼和一条黑色的阴鱼,阳鱼头抱阴鱼尾,阴鱼头抱阳鱼尾,互相纠结,浑融婉转,恰成一圆形,无始无终,无头无尾,无前无后,无高无下。最妙的是阴鱼当中有阳眼,阳鱼当中有阴眼,相互包容,相互蕴含,相互激发,相互转化而又相互促生。这正是阴阳相生的哲理。 M5yi1nUXOuBxRFO9g0FiVzTW3XYiuvb/e08BuLhsv5UB89I0Z/NCc/76igmFmciK

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