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【原典】
骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。
【译释】
骨有不同的颜色，面部颜色，则以青色最为高贵。所谓“少年公卿半青面”，就是这个意思。黄中透红的紫色比青色略次一等，白色则是最下等的颜色。
人的骨象又有骨色、骨质之说。古人在论述“色”的性状时，有如下说法：青色如瓜，黄色如蜡，赤色如火，白色如脂，黑色如漆。
由于中国古代哲学、医学、文化之间有千丝万缕的联系，“色”又与五行、五性、五脏、四时相配合，具体如下：
一曰水，五性上是精，五脏属肾，颜色为黑，方向为北，旺在冬季。
二曰木，五性上是魂，五脏属肝，颜色为青，方向为东，旺在春季。
三曰火，五性上是气，五脏属心，颜色为赤，方向为南，旺在夏季。
四曰土，五性上是意，五脏属脾，颜色为黄，方向为中，旺在四季末。
五曰金，五性上是魄，五脏属肺，颜色为白，方向为西，旺在秋季。
还有一种说法，是专论骨“色”的，认为骨色来自“六气”。而所谓“六气”，即青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。（此六者，本为占卜术中的六兽之神，这里被养生家和相学家借来用以表“六气”）相学家论“色”离不开“气”，论“气”又离不开“色”，二者常常合称为“气色”。实际上，这里的“六气”就是“六气色”或“六色”。
这六种气中，以青色为美、为佳。这是因为，在中医理论中，青色在五行中属木，人体五脏的肝也属木，因而肝与青色、与木、与春天是有联系的。春天，万物生发，一片勃勃生机；肝被认为是造血的器官，是生命力旺盛的潜机，因而青色是生命的象征。所以，古人把青色作为最美、最佳的颜色。
“色”有优劣之分，青色最好。但青色中也有吉凶之分，青之吉者，色如翠羽，如春木；凶者，色如蓝靛，如锈斑。其他颜色自不待言。
那么，骨与色之间有没有什么联系呢？古人认为，佳骨自有佳色。道理就像树大根深之木一样，自然不愁其枝繁叶茂了。“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”。
《冰鉴》说“面以青为贵”，“少年公卿半青面”。医学理论认为：“色”现于外，“气”蕴于内，“色”只是“气”的外在表现，“气”才是“色”的根本，“气”不足，“色”自然就衰减了。因而可以这么认为：这里的“骨色”，应该是“骨有气，在面为色”。“骨有气”，也就是说骨的健康状况与人的生命活力有密切联系。这一点还是有一定的科学性的。
《冰鉴》所说的“面以青为贵，紫次之，白斯下”也不难理解。春天是万物生长、活力显现的时候，“青色”也就是指像春天一样活泼有力、象征着生命茁壮成长的青春气色。因为春天有青草，有绿树的特征，因而谓之“青色”。这种气色富有生机，却也不失庄重，是活泼而能持久恒定的物质，不会时断时续。既然活力永驻，人自然能集中精神去谋取功名利禄，自然会“贵显”。
“紫色”比青色有不足，因此也可言“贵”，但难以“大贵”。“白色”则又次之。这当然不是健康、活力的颜色，就像苍白中隐着一种秋后的枯黄，灰暗惨淡如枯枝败叶，显然是气血亏损之兆。这种气色，如何能“贵”呢？就像一个瘦弱骨枯的人，怎么能挑重担呢？