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禅修不是仅仅依靠打坐来维持的，因为它不是要求大家来练习腿功，增加脚力。禅修与我们的生活息息相关，它无处不在、无时不有。为什么我们有时候会不愿意工作，不愿意做家务呢？表面上看来似乎是因为惰性在作怪，实际上则是你那颗四处窜动、无法安住的心。读书的时候羡慕那些工作的人，工作的时候羡慕那些读书的人，做家务的时候想着要去逛街，逛街的时候挂念着家务还没有做完。如果不能收服自己的心，不能使它凝聚于当下，那么一件事也做不好，一件事也做不成，人生也就在莫名地担忧与烦躁中，日复一日，迅速消失了。因此，学会接受当下，包容当下，安住当下是最为紧要的。
人身上的习气是无始以来积累起来的。比如都喜欢安逸，喜欢名利，喜欢“莫失莫忘，仙寿恒昌”，喜欢“不离不弃，芳龄永继”。这种惯性的思维与宇宙运行的规律明显有矛盾，但人就是没有办法丢弃这种渴望居于极致而不更替，安于生活而不离弃的追求。
比如，你总是习惯于八点起床，我六点把你喊起来，就会觉得很不高兴，觉得师父剥夺了我两个小时的睡眠。于是整天就想着这两个小时没有睡很不划算，因此浪费了一天的时间而处于游离和不高兴的情绪中。这就是习气。
希望大家能够把禅修的思想带到生活的每一个时刻中。拖地板的时候就感受这个劳动的过程，感受汗如雨下，感受地板一点一点变得清洁起来，这时候，心也会慢慢地变得清洁起来。这样被清洁的地板，会给别人带来愉悦，也会增加自己的修行。带着禅者的心去做每一件不愿意做的事，痛苦就瞬间转化为喜乐。
人生莫不是由过程组合而成的。昨天已经过去，明天尚未到来，只有今天，只有此刻，弥足珍贵。
如果一直把自己框定在固有的习气之中不能拔除出来，人生就由此受到局限，裹足不前。当你在自认为饱满而完美的状态中停留下来，也就是开始迈向衰亡的时刻。我们知道，豆腐的营养价值很高，据说有益气宽中，生津润燥，清热解毒，和脾胃，抗癌等一系列作用，甚至可以作为药材对某些疾病进行食疗。但是豆腐一点缺点也没有吗？它性寒，常食容易引起消化不良、肾功能减退等疾病，因此老年人和肠胃功能不佳者不宜过多食用。无论是常食豆腐还是肉类，一旦过量，都会引起身体的某种不适，如果过度偏食，都会在我们的器官上显现出来。因此，不要执著于自己的某种习气，及时省觉我们的身体、精神状态，及时调整自己，这是非常重要的。
凡事莫不相反相成。当一个人越是让你感到不舒服，他就越是你生活的导师，你要不断劝自己打开心量，接受他、包容他，这个过程你可以看作是磨难，也可以看作是修行。当你对治了对他的这种不舒服，你的心智就有了很大的超越，境界就会得到莫大的提升。
一个人想要有所小成，需要朋友；若想有所大成，需要敌人。敌人是逆增上缘，他通过打击你的方式使你成才。老子说：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”就是说要成大事的人，必须先经过常人所不能承受的大磨难。因此，我们的《日诵警策文》第一条就要让你“赞美敌人”。在人的生命中，什么留下了最深的印象呢？不是大喜，便是大悲。因此，要包容一切悲，包容一切苦，涤除妄念，实现自身的成长。
如果每天都进行反思和总结，心智就会不断得到提升。这就是一个修行者应当坚持的生活方式。