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不过，禅修不是一天两天的事，而是一个持续不断的过程。人很容易偏激，也很容易颓废，很容易回到从前那个状态里面去。所以我们要不断地自我反思，让自己的思想行为不脱离正轨。
那么如何反思呢？比如说今天碰到一件事情，我是以什么样的心态去面对的，最后事情处理得圆满与否？你要观察到自己的心是怎么样的，是抱怨、恐惧、逃避，还是欢喜、泰然接受呢？如果事情已经发生了，并且就摆在面前，那我就以良好的心态去面对它，事情自然会得到圆满地解决。
我们要将心收回来，然后放下、放下、再放下，进而用全神贯注的态度来面对生活，享受生活中的每一个当下。工作时就专注地工作，跟别人谈话时就专注谈话的细节。拿我自己来说，虽然平日里事情很多，但一到晚上我就会告诉自己什么都不要想，该休息了。如果一件事今天没办法解决，那就明天再想办法，现在的事情就是睡好觉。
记得一位高僧曾经回答一个求学者“何为生活禅”的问题，他说：“吃饭，睡觉。”来者大惑不解，问：“这是每个人每天都要做的事啊。”高僧回答说：“是啊，可是有多少人真正做到了肚子饿的时候就好好品尝饭菜，该睡觉的时候就好好休息呢？”的确，用心地享受每一刻光阴，做好每一件事，活在当下也不是件易事。
人活着不快乐，是因为在百分之八十的时间里，我们的心都没有停留在当下，而是游离在其它状态里。所以，古代禅宗的祖师大德就要求我们把游离在外的心收回来，把分别心和挂碍心除去，让自己时时刻刻感受当下，这样你就会发现生活的每一种状态都是美好的。
人都有惰性，在修行的过程中难免会懈怠，那么，想要精进地修行就要有愿力了。这好比在企业里要有愿景，在生活中要有计划。具体来说，就是要在一天内做什么，一个礼拜中做什么，一个月乃至一年中做什么，都要心中有数。
拿看书来说，今年我要看一定数目的书，那么一个月要读几本书，甚至读哪一些书，都要有所安排。有了安排，你就要往这个方向坚持不懈地走下去。在修行的过程中，我们也要设定一个目标，每天向这个目标前进；日子久了，这个愿景就会越来越清晰地浮现在你面前。这样的话，我们就不容易懈怠。反过来，如果我们的愿景不明确，愿力不强大，心量不够宽广，那么我们就很容易颓废。
当人颓废的时候，就会用和理想不相关的事情来打发时间，这些纯粹消闲的东西的确没有多大意义。人生如果在这样一个浪费的过程中度过，那么你的生命对社会没有价值，对自己也没有价值。这个人生就是一个失败的人生。
以最终解脱道的立场来看，当然所谓的失败和成功也是相对的。但是作为一个学佛的人，我们的生命应该更多的和奉献以及利他的精神有关。