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一心六道
/佛教的自由意志论

现在讲佛教里面的“心”。

如果现在我起一个非常清净的心念,把浮躁、挂碍、恐惧、不安统统放下来,整个身心就会非常宁静和安祥,如同沐浴在阳光明媚、春风吹拂、鸟语花香的环境中;我将感受到人生充满希望,时刻都处于非常快乐的状态。我们称这种状态为天人境界。

反过来,脾气一发,整个脑袋一片空白,满脸充血,两眼瞪圆,这个当口,怒火燃烧着整个身心,血液加快、心跳加速,这样的状态属于饿鬼的状态。

如果我们的一生,不断地起正念和善念,不断生起宽广、豁达、愉悦的心境时,你的人生会因为念头的转变而转变。当一个人嗔恨时,整个头脑一定是空白的,他所做的任何决策都是不明智的,此时的频道,就和三恶道相呼应了。

今天动什么念头,就会影响到未来人生的状态。你跟别人沟通交流,念头不正,人家都会感觉得到。如果我在这里跟大家卖弄学问,夸夸其谈,你会感觉到我讲的东西跟你的生命一点关系都没有,你也不会想听;如果我真正发自内心地跟大家分享我自己学佛的心得体会,大家就能收到吉祥的信号。所以每次上台演讲的时候,我都反问自己:我能帮助他们什么?我有什么东西可以奉献出来?

人生没有转播,都是直播。这就要求我们每做一件事情都要先问自己:我动什么念头?你动歪念人家都会感觉到,你动正念人家也能接收到。人生的道路,畜生、饿鬼、地狱是你自己的选择,天、人、佛道也是自己的选择,不能怪父母、老师,更不能怪上司与社会。这就是佛教“一心即有六道②”的概念。人生的好坏就决定于我们起什么样的念头。作家萨特说:“人是可以自由选择的。”所以我们要时时刻刻护住自己的心,念头转变了,人生就会跟原来有天壤之别。

佛教不同于那些有着很多千奇百怪律法的宗教,没有谁会规定出家人今天不能出门,今天不能喝水,今天不能走路,今天不能大笑,今天不能做什么。佛教不会去纠结这些东西,而是教人治念头。佛教里面,菩萨是因,佛是果。要想成佛就要修菩萨戒,而修菩萨戒需要戒的是念头,时刻把正的念头护住,把善的念头护住,不让自己起邪念。刚才讲一心生六道 ,这个六道有因和果,动坏的念头就会结出恶的果实,而动善的念头就会结出善的果实。

讲一个故事。三个泥水匠建一座房子,然后有一个记者去采访,问他们在做什么。第一个说:“哎呀!没办法呀,生活所迫,妻子要养,孩子要读书,只好在烈日下砌墙。”第一个是被迫的;第二个说:“我在建一个大厦,建起来也有一份功劳,很快乐”;第三个说:“我在建一座美丽的城市,这个大厦建起来就会衬托得这个城市更漂亮。”二十年之后,第一个人还在某个工地上砌墙,还是抱着不得已的心态接受烈日的煎熬;第二个人已经成为高级工程师;第三个已经成为这个城市的市长。

同样一份工作,以不同的心态去接受,最后就会有不同的结果。从当下开始,你的信念、你的格局、你看待问题的方法都要改变。如果不改变,那你永远都是这个状态。你的心愿有多大,眼光有多远,你的未来就会有多大的成就。

《大学》讲,“正心、修身、齐家、治国、平天下”。首先要修正心念,然后再修身齐家治国平天下。念头不正的时候,你的福报很薄;念头正,福报就会不断加厚,我们叫“厚德载物”。

对刚刚走入社会的人来讲,你选择的职业、所做的事情一定要有利于这个社会,能帮助到更多的人,这样的话,你的事业一定会越做越好;相反,如果你总想投机倒把,总想得到眼前利益,那么就像把石头扔到天上去,最后掉下来还是砸到自己头上。这不是别人强加给你的,而是自己送给自己的。很多人说那是上天惩罚我。我要说,不是上天,是你自己种下的邪念,所以后面就产生了恶报。这就是“善有善报,恶有恶报”。 h0EkdlVSjx+K4KEAIlMZDi/erQ2zVUjO1bG4L6KLgOXEOPikJ/TowVviCtq0cj0z

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