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在《二十四重人格》一书中，心理学家向我们揭示了“我”的不同角色的各种心理状态。每一个认为“我”只是一个平面的人，都会受到现实无情的打击。我们拥有各种不同的人格，但在外必须带上“人格面具”，饰演各种各样的角色。我们在企业里是中层或高管，回到家是父母的子女或者是子女的父母。
我们从前是一个孩子，以后是一个老人，那么当我们渐渐长大，原先那个小小的我又去了哪里？我们到底是什么人？能做什么？我的行业在这个世界中属于什么档次？我在这个市场里又占了多少份额？如何去找到自己当下的定位呢？
很多人都活得迷迷糊糊的，连自己在社会上所扮演的角色都弄不清楚，更别说了解自己内心的思想境界。当我们不了解自己，就没办法定位自己。《孙子兵法》里讲“知已知彼，百战不殆”，自己都不知道自己有多少力量，如何跟对方去战斗？别人能举起一百斤，你只能举起十斤，那你怎么跟别人去对抗？前段时间我看《孙子兵法》感触很多，其中讲到当别人比你强大十倍甚至几十倍的时候，怎么办？那你就要韬光养晦。越王勾践能卧薪尝胆，就是因为知已知彼。
这两天大家在禅修的时候，就要问自己：“我是谁？”如果我是母亲，就要像大地一样承载万物；如果我是父亲，就要像上天一样包容你身边的人；如果你是个董事长，就要呵护底下所有人的成长。所以，大家要找到“我是谁”才能定位好自己，定位好了，才知道自己应该做什么，不能做什么。
活在这个世界上不可能没有痛苦，因为我们有感情，因为我们的身体是血肉之躯。佛在世时也要生病，我们这个是有相的身躯，到最后都会坏灭。你要是希望这个躯壳永远不会坏灭，你的知见就不正确了，不正确的知见就会引发烦恼。
大家要记住：不要用一成不变的观念去看待瞬息万变的世界，我们的烦恼就是这样产生的。你会变，你的先生会变，你的孩子、公婆都会变。
我经常打一个比方，在一张纸上画一个圆圈，很多人就只看到这个圆圈，很少去想圆圈以外更大的空间。我们的思维应该是多向的，正向思维想不通，就用逆向思维好好想一想。
我们要学会把人生整体过程不断地放大，把目前发生的事情尽可能地缩小。我们很多时候是自己给自己找烦恼。一个真正的修行者，大觉悟者，他的心像虚空一样没有边界，眼前所发生的任何事情在他面前都不是什么大事。
慧海法师讲课的时候教大家要有空杯的思想，最后就连这个杯子的空也要打破，杯子打破了才能真正无所羁绊。所以，我们修什么？就是不断地把心放大，泰山崩于前而面不改色。从容是从哪里来的？来自开阔的心。
像我们的万佛殿，表现的是华藏世界
的壮美。在华严的境界，一花一世界，一叶一如来，三千大千世界可以容纳到一芥子当中，一芥子也可以展现出无量世界来。《阿弥陀经》讲，从这个世界到西方极乐世界要经过10万亿佛土，这种浩大的宇宙观，一般人怎么想象的到。