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这个世间有地狱、有恶鬼、有畜生，我们现在都无法明白，但是它们确实存在。不要说死掉的人会变成鬼，有的人活着就像鬼，见不得阳光，不敢在别人面前出现，永远走在阴暗的角落。所以我们要修出一个光明正大的境界出来。
前段时间看到一个寓言故事，地狱里面有两个鬼，阎罗王跟他们讲，人世间有两个岗位，一个岗位可以不断地得到很多东西，另一个岗位要不断地去付出。第一个鬼就跳起来想要第一个，你们知道这个鬼最后变成什么了吗？ （学员：要饭的） 你太聪明了，大家给他一点掌声好吗？一个人如果穷得一无所有的时候，他只有向别人索取，这就是乞丐。选择付出的那个就变成富翁，他已经多得不需要再从别人那里得到什么，所以就不断地舍出去。
香海有一期杂志里面记载了一个老总的故事。他小时候拿着很多电器沿街叫卖，那个时候生活很艰苦。现在他事业有成了，看见旁边的小商小贩，经常会把车停下来，明明他自己不需要的东西，他都会买一堆，然后送给身边的人。他到地摊上买东西，从来不跟人讨价还价，人家称多少给多少算多少钱，从来不计较。他说别人之所以要在街上叫卖，是因为生活艰苦。如果我们比他们生活得优越，就没必要去跟他们讨价还价了。他说的是一种境界，我被他这些话所感动。
是啊，我们不需要精明到去跟所有的人讨价还价。
在我们的人生中，打开心结、放开思维、开阔眼界去看待生命的时候，真的，很多东西，你都会释怀。放不下，无法面对，实际上都是因为我们自己的心没有调整好。所以我们要把自私自利的一面放下。回去以后，我们要每天坚持禅修，坚持念这十条《日颂警策文》，把每一句话都落实到生活当中，在行为中去体现这样一种精神。
我有时候问自己：如果世界上的人都来反对我的时候，我怎样面对？如果我认为自己做的事，方向是正确的，而别人都反对你，我还能不能坚持？反过来讲，所有的人都来恭维我、赞叹我、奉承我的时候，我还能不能保持平静？
我们的价值，我们的财富，我们的德行，我们对这个世间的奉献，难道只是由别人来评价和定义的吗？如果真的是这样，那我们就永远地活在别人的世界里，没有自己的认识，没有自己独特的境界，没有自己人生的方向。
（法师这里的反问，目的并非表示独立特性追求个性，而是以此反问鉴别自己的发心是不是符合道义，这也就是《孟子》所说——如果义之所至，“虽千万人吾往矣”。编者）
你们知道吗？我们所有的烦恼都是在跟别人比较的过程当中产生的。在比较和衡量中失去了自己内心的那份丰足。
我们要把狭小的人生观彻底打破，不要患得患失，要在内心当中树立一个标杆，遵循你选择的道路坚定地走下去。不要被眼前的利益、被人家对你的诋毁和对你的评价所左右，要有自己的境界，要有自己的看法，要有自己人生的轨迹。只有这样的人，他才能屹立在天地之间。不然他就是个奴隶，追求钱，就成为钱的奴隶；追求名，就成为名的奴隶；追求地位，就成为地位的奴隶。
我前天跟人家讲，你有一部车的时候，你是在开车；你有二十部车的时候，你就成为车的奴隶：这部车保险到了，那部车有罚单了，这部车又要维修了，那部车又要保养了。二十几部车让你天天忙得晕头转向。如果你有一个房间让你住着，这才是实实在在的家，如果全国有二十几个房产的时候，那你就成为它们的奴隶了。这个人把水龙头弄坏了；那个人到现在房租还没交。你一天到晚为了房子忙，那谁是主人，谁又是奴隶呢？所以没必要去炫耀这些东西，炫耀我有多少房产，炫耀我有什么什么。
精神的境界才是我们人生最究竟的快乐，你没有那种高度的时候，就永远会被物欲所挂碍。