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受是感受，佛教讲“受”分“苦受、乐受、舍受”。
苦，是痛苦；乐，是快乐；舍受，就是不苦不乐的状态。人在顺境会快乐，处逆境就会产生苦受，苦乐中摇摆不定，就是舍受了。
每一个刚刚降临人世间的婴孩都是哭着来的，等到年岁大了，身体健康每况愈下，最后油尽灯枯。佛教描述人在死亡的时候，感觉就像无数把刀把你的肉割掉一样。将死之人在病榻上苦不堪言的呻吟，那真是一种煎熬。
我们去思考，在生活中，什么会让我快乐，什么会让我痛苦，什么会让我宁静？然后问问自己，苦受是怎么来的？乐受又是怎么来的？它们生起的过程是怎样的？
再仔细地去觉察，为什么碰到一点挫折就会颓废？为什么追求不到心仪的对象的时候会痛苦？为什么家人不依照我的意愿行事时会愤怒？为什么别人和我有点摩擦的时候，就会生起憎恨？员工不听话，我痛苦；孩子不听话，我痛苦；与公公婆婆相处不好，我痛苦；父母不理解，我痛苦；今天身体不舒服，我痛苦。这所有的痛苦到底从何而来？
痛苦从何处来？就从自己的心里来。我们一直被事物生灭的表象影响，心情被其左右，一直在集聚负面的能量，那么你的感受就是苦。这一切都是源于我们对世界错误的认知，以致我们不知道如何正确地面对，那就只能抱怨。在学校抱怨老师，工作中抱怨上司和同事，在家里抱怨妻子。
当我们对苦有了深刻的了解之后，我们的心就会打开，不再纠结那些鸡毛蒜皮的事情而放不开。
因为寺院建设的事情，我也曾经被人家威胁过，甚至还有人说要把我告上法庭，我都无所谓。当我们连死都无所畏惧的时候，这些人间的是是非非又算得了什么呢。人生在世，最大的困扰不是敌人，而是自己。当我们无法战胜自己，就不能面对自己，自己才是最大的障碍。
我们很幸运能来这里禅修，就要把修行的精神融入生活，从生活中感悟修行的境界，让自己在困惑中超脱出来。
佛法是智慧之学，对世界的认识入木三分，这也是佛教在我们民族流传千年屹立不倒的原因。儒家讲治世、治国、治家，教我们如何提高道德水平，如何提升人和人相处的境界；而道家讲长寿，讲养生养命；而佛家讲的是超脱，是更究竟的学问。对于世界存在的实相，儒和道都没有佛讲得深刻。
简而言之，佛法就是让我们在活着的时候，自我反思和觉察自己的一切心理现象，进而从世俗的成见与烦恼中解脱出来。