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接下来是我们今天要讲的第二个内容，就是如何在动中修禅。动中修禅就是让我们在行住坐卧、饮食起居、言谈举止，时时处处都把握禅定的状态。就像我们现在坐在这里听课，等一下回去睡觉，吃饭，禅定的清明和觉察力，都不会丢失。
我经常讲，来寺院不是为了烧香，或者念念经、拜拜佛，而是应该真正从自己的身心中体现出修行人的境界。修行的境界就是把自己不圆满的状态，不断修成圆满。
活在这个世界上很不容易，能作为一个智者更不容易。在生活的行住坐卧当中，欣赏到身边的野花，欣赏到自己活着的价值，每时每刻都能喜乐的接受万事万物存在的美，那才是生命的真正意义。
佛教有个很重要的观念，“慈悲”。很多人经常会把“慈悲”跟平常所说的“爱”联系在一起。当你仔细去品位这两个词的细微内涵的时候，会发现慈悲跟爱是不一样的。慈悲是一种很柔美的境界，是一种接纳和没有抗拒的心理活动。爱就不是那么回事，很多时候，爱是自私的，隐含着占有的欲望。
所以我们要用慈悲的精神去修炼自己。“慈”是给予快乐，“悲”是拔除痛苦，如果我们处在慈悲的状态里面，就能把我们僵硬的心修变得柔软，就像水一样。我们把水装在瓶子里就像瓶子，装在杯子里就像杯子，放在坛子里，它就像坛子，如果我们的身心就像水一样的时候，它就具有慈悲真正的内涵。
水冷冻了就变成冰，烧开了就变成蒸汽，在天空中碰到冷空气就变成雨，再冷就变成雪花。在各种环境里面，水可以任意改变自己的形态来适应。
观音菩萨是什么境界？寻声救苦，哪里有苦难他就会在哪里出现。所以中国人只要讲到观音菩萨，连三岁的小孩都认识。那是因为观音菩萨救苦救难的精神，在我们内心深处烙下很深的烙印。
修行就要把自己修成观音菩萨的境界。你是一个农民，我会用农民的身份跟你交谈；你是一个老板，我就会用老板的身份跟你交谈；你是一个官员，我就用官员的身份跟你交谈。
不管人家碰到什么困难，你都能在他身边出现，都能站在他的角度为他去考虑，自然而然的，你就能得到他的拥护，得到他的理解。观音菩萨之所以得到大家的喜欢，就是因为他随顺众生，理解众生的慈悲之心。
慈悲就是不和任何东西抗争，只接受当下。能接受就能包容，能包容就会喜乐。
晚上睡不着觉，内心充满憎恨，生活当中找不到快乐，种种状态产生于哪里？就是产生于我们仇恨的心，抗拒的心，自私的心。当我们产生对抗，它就成为一个枷锁绑住我们的身心。如果打开枷锁，一切矛盾就会化成无形。