下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
当兵回来之后，我上山去向老和尚报告当兵的心得，得知老和尚要举行一场连续七七四十九天的禅七，我就说希望能参加，老和尚答应了。
结果下山向我父亲报告时，一位老师知道之后，骂了我一顿，说你凭什么去参加，那些去参加这个禅七的人都已经真正为寺院做了很多付出，在那儿做了很久的义工或是捐了很多钱，要不然就是已经参禅了十几二十年的“老参”。你算老几，就因为你是陈诚的孙子、陈履安的儿子，就可以大摇大摆地去参加？老和尚给你这个面子，你自己不觉得脸红吗？
我听了当然很不舒服，但想想还是挺有道理的，就问：“那怎么办呢？”
他说：“你去帮忙啊，看寺院里有多少事情要做。”
我问：“有什么事？”
他说：“你又不是瞎子，自己不会去看吗？”
我就上山去一看，哎呀还得了，这个地方最多只能挤得下三十多人，哪能满足四十九天禅七上百人的食宿？所以需要建设大量的寮房，还要修建厕所、水塔、水管，在这荒山野地，又没钱请工人，全都是大家当义工帮忙。
我就这么住上山去了。山上没法用大机械，大家只能用扁担扛一袋一袋的沙子和石头，还好我刚当完兵，基本上还可以扛得动砖头，但扛的还是比人家少。每天就做这些工作。虽然这个工作表面看起来没什么特别的，但感觉很不一样，因为山上的义工几乎都参加过禅修，对于怎么看自己的心念，都有一些初步的功夫，所以在做工过程中，大家除了按指令做事之外，就是专心看着自己的心，看着自己的情绪、感觉、念头，其实这就是动中的禅修，生活中的禅修。那段生活非常有意思，身体上很累，但心里很快乐。
有些场景我印象很深，一次晚上做工到了两三点钟，山里一到晚上就云云雾雾的，还会飘毛毛细雨，在云雾细雨中我们用电线接了灯泡照明，气氛昏昏黄黄的，突然间来了一群师姐，就是一些女义工，她们煮了一大锅的红豆桂圆汤，送来给我们补一补，怕我们晚上受凉，是她们自己发心在山下做好运上来的。我们每人拿了一个碗，坐在石头上、地上、树边，几十个人都没有一点声音，安静地吃着，因为如果碗筷碰出响声是心不清楚嘛，心很清楚就不会嘁里喀嚓响，除非故意去敲它，我觉得那真是一幅好美好美的景象，到今天都记得。
那段时间，每天满身大汗在那么一个破破烂烂的环境里，心里的快乐却是从来没得到过的，比我以前进普林斯顿都快乐，比进哈佛都快乐，比做投资银行玩风浪板都快乐。
我就想，这是怎么回事？怎么会这么有意思？
我想这种快乐是好几方面的。首先，心中无我，做这个事情我不求什么；也没有高低上下，不需要去跟人家比较我是谁，他是谁；他是组长，我是组员；他拿得多，我拿得少；我做得多，他做得少……大家都是平等的，这个过程就有一种修心的作用，带来心里的清净和身体的舒服快乐，实在很特别。
经历了这样一段时间之后，我就对出家修行有了很强的向往。义工做了几个月之后，禅七就开始了，前面三四期禅七我没有进去坐，因为我想先花一点时间练腿，再做些服务的工作，累积点福德资粮，因为开始专心打禅之后，每天吃喝要其他人照顾，自己就是专心修行证悟，所以我就先做了前面三期的“护法”，也就是护持佛法的义工。护就是保护，持就是练习，佛的意思是觉，法就是方法。所以护持佛法就是练习，珍惜这些帮助自己觉悟的方法。
护法的工作很简单，其实就是每天把地扫干净，把师兄弟们休息时要吃的饮食放好，把垃圾倒掉，鞋子摆整齐，然后坐在门口。由于寺院山上是公众的地方，偶然会有游客和居士信徒不知道里面有人在参禅，我们会很客气地说，“对不起，这里正在进行禅七，大殿不方便进去，可以在其他地方走一走”，基本上就是做一个接待的工作。
更多的时间我其实没事做，就和大家一起打坐，要不然就是看看经书，像是《楞严经》、《圆觉经》、《大乘本生心地观经》、《六祖坛经》，这些佛经的白话版本都是那时候看的。虽然不大懂，但倒是对我有一个极大的帮助，就是使我不会升起大我慢心，不会自以为成道成菩萨成佛了。这些佛经比较像是实验手册，对修行的方法、禅定的次第、突破障碍的方法、菩萨的位阶与功德等等，都有详细的记载。认真看过佛经的人，能分辨出社会上龙蛇混杂的各种心灵老师，比较不容易被自称成佛作祖之人所骗。