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十年前，我和姚茉莉去一个哥们儿家玩，哥几个一脸坏笑，拿出《色即是空》的DVD让我们看，四个男人色色地到楼下一家网吧打CS游戏。我们窝在沙发里，吃着薯片，喝着可乐，没心没肺地看完这部咸湿喜剧。大笑之余，在碟机下又翻出饭岛爱的性爱光盘，还有若干泳装女郎的咸湿片断，那时候还没有苍井空，否则内容就更丰富了。我们两个私下嘀咕，这都是臭流氓啊，其中精壮男老汪正猛追茉莉，几次索吻未遂，我们当即决定与他们割袍断义，但饭照吃，歌照唱，绝不单刀赴会（毕竟我们还可以做酒肉朋友）。
男人就是用下半身思考的动物，不仅女人这么想，男人心里也默认了，尽管他们矢口否认，但想赖是赖不掉的，英国性书大亨保罗•雷蒙德的临终遗言就是：人们永远都想着性，永远永远永远都是性。美国一项民意调查显示，美国男人最喜欢的事就是性爱，其次就是运动、钓鱼、拥抱和亲吻（这个好像还是……）、与家人聊天……平均每天花在性爱上的时间是4分3秒，大脑里时不时蹦出性感女郎的意淫就无法统计了。最近，英国出版了一本书叫《What every man thinks about apart from sex》 (《男人除了性之外还想什么》)，推出后火爆异常，网上一经开卖就被抢购一空，其实里面200多页打开后全是空白——意即男人除了性啥也没想！事实上，男人只想三件事：性、钱、感情，感情被男人远远抛诸脑后。网传男人每7秒想一次性，换言之，男人的脑袋瓜装的全是性，老板们该为此大伤脑筋了，一天里有1/10的时间全浪费在七荤八素的事上，但这种说法并不完全正确，美国加州大学心理学家查理斯认为，青春期的男人确实比女人富于性幻想和性需要，愣头青们向女伴大献殷勤，心里总怀着不良动机，这让少女们谈情色变，但他们并不会一直这样旺盛，成年后，工作压力和家庭负担会减弱青春期的性欲，只有少部分人会保持夜夜想当新郎的纪录。
一般说来，男生的性高峰在十七八岁，虽然女生比较早熟，但在性方面比较蒙昧，另外，男生更能从性爱中体验到快乐，据斯特克尔统计——这一统计为许多性学家和心理学家所证实，只有4％的女人一开始就有性高潮快感，50％的女人只是在数周、数月乃至数年之后才有阴道性高潮，一些女人尚未经历过性高潮乃至性冲动，就做了母亲和祖母，所以她们并不热衷此道，因此在这些女人眼里，求欢的男人看起来就像未进化的低等动物般可笑，实在算不上一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，哪怕是披上最新款的“羊皮外套”，也改变不了色狼的本性。
如果这个男人思维一根筋，正值雄性荷尔蒙分泌旺盛，他的性欲可能就无从宣泄，这不像吃饭单方面就能解决，性欲的满足有待于另一个人的反应与合作，没有征得对方同意，花再多的钱也不行，对于不善言辞的理科男，求欢无异于一场灾难。电影《A Beautiful Mind》里，拥有A beautiful mind（兼有美丽心灵和完美大脑双重含义）的约翰•纳什，年纪轻轻就发表了博弈理论，晚年一举获得诺贝尔经济学奖。这个数学天才年轻时普林斯顿念大学，表现古怪而且木讷，在酒吧被一位粉红女郎吸引，他紧张得半天说不出一句话，她略带羞涩地提醒道，“你是不是要请我喝杯酒？”他的回答堪比Lady Gaga，“为了想让你和我上床，我实在不知道该说些什么，你干脆就当我把该说的都说过了，反正我们所谈的都是有关液体交流的事，所以何不立刻切入到性交的主题呢？”这句大白话当然没讨着正果，只赚到狠狠一个耳光，“再见啦，混蛋！”女郎愤然而去。
瞧，这个被雄性荷尔蒙奴役的可怜虫，虽然他说出了男人的真心话，别人比他高明的地方就在于不会说得这么直接明白，带着女伴享用烛光晚餐，再说点甜言蜜语，之后的一切就水到渠成，但审美一下子就提高了，虽然骨子里依旧流着西门庆的血液，女人轻易不会被一堆神经和雌性荷尔蒙奴役，所以她们总是警惕而矜持盯着四周，保持清醒的头脑，观察大献殷勤的人是奸，是盗，还是真爱使然。
在女人看来，色狼就是色狼，“色即是空，空即是色”这套并不灵，说所见皆为幻相，色狼们没准一脸淫笑，鸡啄米似地点头，“是也，是也，对男人来说，爱情由90%的性组成，你说我不爱你实在太冤枉了。”但对女人来说，这是对爱情的亵渎。
在性欲不对称的年代，囤积了海量精子的男人可就要吃一番苦头了，出手并不那么容易，因为“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向”，最大的悲哀莫过于被女人当成过街老鼠喊打的色狼。在男人眼里，性就是爱，爱就是性；但在女人眼里，性就是性，爱就是爱。在没搞清楚女人的游戏规则之前，男人贸然上下其手，肯定要被挨上一记娇拳。
“将欲取之，必先与之”，想想亚当•斯密的名言，“我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。”园丁鸟可谓得了经济学家的真传，这种鸟居住在澳大利亚东部雨林中，当雄鸟到了谈情说爱的年纪，早早营建爱巢以吸引雌鸟。它先在林间找一处风水上好的空地，用树枝筑出一条通往亭子的“红地毯”，然后着手修筑，精选各色的枝叶花果粉刷，煞费苦心地收集鹦鹉的羽毛作为装饰，冒着生命危险从附近住家偷来玻璃珠、纽扣、彩色毛线和金属丝作为摆设，最后用蓝色浆果的果汁给亭子内部缀色。亭子南北通透，采光极好，在门前的空地上，铺上细枝和青草，各色收藏品蕴藏其间，包括花叶瓜果这些自然界的作品，另外，还有像刀叉、钱币、贝壳等等人类的杰作，这些都是它求爱时向雌鸟展示的资本。一旦有雌鸟来光顾，雄鸟便兴高采烈，围着亭子转个不停，向对方历数家珍，同时跳上一段凤求凰，做足了前戏，直到雌鸟考察完毕，终于含羞相许，这才双双进入洞房。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”难得司马迁早在两千年前说出这种凄凉话，利益好比一只无形的手，时时刻刻指导着生活的方方面面。每个人都会从自身利益考虑，做出相对应的选择，这些人就是所谓的“经济人”，小到买一管牙膏，大到敲定结婚对象，只要做决策，就会在成本和收益间权衡，这些成本和收益远不止金钱物质这么简单，要不然怎么对得起我们被称为“高等动物”的光荣称号，其内容比“一般动物”复杂得多，我们不光受理性逻辑的驱动，还有非理性的冲动，更受到长久进化而来的潜意识情绪所驱动，还中间有道德、风险等诸多因素，也正因为如此，爱情才如此扑朔迷离，再加上感性的面纱，它就变得楚楚动人了。
打动人心的爱情往往与金钱无关，但并不意味着爱人不需要收益，它只是超越了金钱，有时表现出对他人的关切远胜于自己的得失，亚当•斯密有一段话可以作为补充：“不管以为人有多么自私，他本性中显然存在一些原则，使他关注他人的命运，以他人的幸福为己任，尽管除去目睹之愉悦，他别无所得，这种本性就是怜悯或同情，就是当我们看到或逼真地想象到他人的不幸遭遇时所产生的感情。”但无论如何，对收益的追求形成了我们恋爱与结婚的动机，即使有面纱作为遮掩，其实质无非是追求快乐、逃离痛苦在作祟。