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“廉洁”指不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋私、贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则。当代中学生应树立同腐败现象做斗争的意识。
●廉洁的情操是通过培养得来的，家庭与社会对此都有不可推卸的责任。
●公私分明才能做到清正廉洁。
●廉洁是一种美德，廉洁的人应受到人们的尊重。
●廉洁是大公无私的表现。
●廉洁是领导人的高尚作风。
●反腐是长期的、艰巨的、复杂的工作，要持之以恒地抓，要采取有力的措施保障它的推广。
●腐败产生的内因是内心的贪欲；外因是监管体制不足，令人有机可乘。
●个人的腐败将会产生连锁反应，导致产生腐败利益集团。相反，廉洁同样也会产生连锁反应。
●防止腐败需要全社会的力量，不能单靠政府部门监管。
●不能允许个人以集团利益为借口推脱腐败责任，在“法不责众”的时候一定要“枪打出头鸟”。
●唯俭可以助廉，唯恕可以成德。——《宋史》
●苟利国家，不求富贵。——《礼记》
●一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑去忽视正义和其他德行。——柏拉图
●人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。——伊索
●人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人
●德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。——车尔尼雪夫斯基
●不贪为宝。——左丘明
●激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元
●廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
●清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——于谦
●其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子
●临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
●嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向
◆晏子：廉洁无私真君子◆
关键词
晏子 廉洁从政 公正做人
晏子身材不高、其貌不扬，但头脑机灵、能言善辩。他对内屡谏齐君，对外则能够捍卫齐国的国威。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”
晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，他说“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。
其他适用论题 做人 原则 爱民
◆追忆刘宝瑞◆
关键词
反贪 检察官 刘宝瑞 大案要案 模范
2010年11月8日，最高人民检察院反贪总局大要案指挥中心副厅级检察员、二级高级检察官刘宝瑞因病去世，离开了这个世界，也离开了他为之奉献一生的反贪事业。“只要自己清清白白、干干净净，咱做人就坦荡，做事就踏实，办案就有底气，抓贪官就有勇气，睡觉也会踏实。”这是刘宝瑞对严格执法重要意义的诠释。30年反贪生涯，他参与查办了河南汝州市原市长徐中和受贿案、山东泰安市原市委书记胡建学系列受贿案，以及胡长清受贿案、成克杰受贿案等数十起大案要案，并负责审查督办了数百起疑难复杂案件。刘宝瑞去世后，被追授了“全国模范检察官”“中央国家机关优秀共产党员”荣誉称号。在命名表彰大会暨先进事迹报告会上，最高人民检察院检察长曹建明指出，刘宝瑞同志在平凡的岗位上工作到生命的最后一刻，以自己的模范行为诠释了人民检察官的价值追求，为全体检察人员树立了光辉榜样。
其他适用论题 踏实 执法 勇气 自信 责任 追求
◆省委书记自定菜单◆
关键词
湖南 王茂林 菜单 备餐 元宵节 干部
原湖南省委书记王茂林带省委调查组到花垣县进行调查时，随身带着一份自定菜单：一荤一素一汤。每到一地，他就亲手将菜单交给负责同志，反复叮嘱按菜单备餐，就连元宵节那天也不例外。他的这一举动，极大地鞭策和鼓舞了当地的干部讲廉洁。
其他适用论题 知与行 自律 节俭 习惯 影响 教育 平等
◆如此“廉洁”◆
关键词
袁世凯 奢侈 检朴
据记载，袁世凯生活上奢侈腐化，但常常装出一副廉洁的样子。一次，他故意在吃饭时召见内阁成员，当大家来到他的住所时，只见他正端着一碗小米粥，就着一条红烧鲫鱼吃得津津有味，时而从一个佐料瓶里往碗里倒些什么。内阁成员见了，都赞道：“总统生活这么俭朴，我辈值得仿效。”事后，卫士告诉大家，那是仿效不了的，他吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑选出来的；那鲫鱼是有名的洪河鲫，为了保鲜，专门放在猪油里从千里之外的河南运到京城的；而那佐料，也是东北的千年老山参和鹿茸做成的。得知真相后众人哑然。
其他适用论题 面具 贪婪 作秀
◆廉官严母◆
关键词
晋代 陶侃 腌鱼 唐代 李畲
晋代大将军陶侃年轻时当过浔阳县吏，负责监管捕鱼的公务。某次陶侃拿了所管的腌鱼回家，他的母亲湛氏，马上叫他把鱼退回去，并且责备他说：“你身为官吏，拿官家的东西回来，不但没有好处，反而会增加我的精神负担啊！”
同样的例子，唐朝监察御史李畲，某次差手下把领得的俸禄——米，交给他的母亲。他母亲顺手把米斗量了一下，发现多出了三石。于是问李畲的手下，手下答称：“惯例给御史量米时，是不把冒尖的部分去平的，所以自然多了些。”母亲又问：“那照理我应该付你多少脚钱（运费）呢”手下答称：“给御史送东西是不用给脚钱的。”母亲听了以后非常生气，硬是给了脚钱，并要这位手下把多余的米送回去，同时为此责备了李畲。后来李畲将管米的仓官问罪，并要求悉依规定办理；而其他御史知道这件事后，都感到非常的惭愧。
其他适用论题 教育 公正无私 家庭环境 成材
◆一丝不苟的曹彬与窦仪◆
关键词
曹彬 茶酒 窦仪 财物 绢帛
曹彬是后周世宗的臣子。某次他负责掌管宫中的茶和酒，殿前督点检赵匡胤向他要酒喝，曹彬竟说：“这是公家的酒，不能随便给你，要喝自去买吧！窦仪是后周世宗时礼部侍郎。当赵匡胤攻克滁州时，世宗命其将滁州官府内的财物抄录登记，并入国库。不久，赵匡胤的亲信奉命向窦仪拿取部分抄没的绢帛，窦仪则说：“赵将军当初攻克滁州时，已经将所有财物取走，没有谁敢说什么，如今这些财物已全部籍录为国家所有，就是公家的东西，没有皇帝的命令，就不能给你……”
其他适用论题 律己 严格 规矩 公私
◆无愧于屋陋的杨震◆
关键词
东汉 杨震 王密 黄金 深夜 知道
东汉中期以后，朝政腐败，官吏贪污。但是在安帝时期享有“关西孔子”美誉的杨震，即是当时的一股清流。杨震被任命为太守，在赴任途中时，县令王密突然来访。王密与杨震有深厚的师生情谊，他们秉烛畅谈至深夜；此时王密从怀中取出十斤黄金，说这是感念杨震对他的教诲，别无他意。殊不知杨震回答说：“你应该把这份心意回报给朝廷、百姓才对……”但王密却答称：“现在是深夜，不会有别人知道此事的，你就收下吧……”杨震一听便怒道：“天知、地知、你知、我知，怎么说没有人知道呢……”王密听了羞愧得无地自容，悻悻然地离去了。
其他适用论题 自律 拒绝 控制 正直 感恩 对比
◆吴隐之不惧饮贪泉◆
关键词
晋代吴隐之 太守 贪泉 廉洁 操守
晋代人吴隐之任广州太守时，曾在广州城外见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他得知后，仍然照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持着自己的操守。
其他适用论题 自律 信念 勇气 个性 操守 修身
◆廉洁的魏征夫人◆
关键词
魏征裴氏 房子 被子 葬礼 清贫
魏征是唐代杰出的政治家和著名的宰相。他直言不讳，加上生活俭朴，所以一直深受人民的称道。而魏征的夫人裴氏也是一位廉洁、俭朴的好女人，是历史上出名的贤内助。
有一次，唐太宗听说魏征家的房子又窄又旧，十分破烂，便派人去为他进行修缮。当官员和工匠等人来到魏家时，魏夫人对来人说：“他（指魏征）住惯了老房子，住不惯华丽大厦，请皇上原谅，不要给他调房了。”
唐贞观十七年（公元643年），魏征病重，起不了床。唐太宗派出医生去为他治疗。谁知，医生回来禀告皇上说魏征盖的被子又破又旧，根本御不了寒。太宗立即派人给魏征送去了丝棉被。谁知这回魏夫人又出来挡驾了：“他也用惯了布被布褥，没有必要添加丝棉被，也请皇上见谅。”
魏征64岁去世。唐太宗下令举行盛大的葬礼。这时又是魏夫人出来讲话：“魏征一生俭朴，葬礼排场太大，与他平生志愿有违。”最终，唐太宗只得为魏征举行了一个非常简单的葬礼。
葬礼结束以后，魏征夫人裴氏也没有去住皇上给盖的新房子，依旧与儿子住在原先翻修过的老房子里，过着清贫、淡泊而宁静的生活。
其他适用论题 支持 影响 家庭 节俭 自律 修身 淡泊
不私一钱
关键词
清廉自守 索要 贿赂 不私一钱
明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监路过嘉兴，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监一听，没有办法，只得垂头丧气地走了。回京后，这个太监在皇帝面前说了杨继宗很多坏话。皇帝问道：“你说的莫非是‘不私一钱’的太守杨继宗吗？”这个太监听了大吃一惊，从此再也不敢说杨继宗的坏话了。
其他适用论题 正直 深得民心
◆廉洁走进校园◆
佚名
自古以来，很多人就把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，立志做一个不随俗浮沉、质朴高洁的人，这同样也是任何一个正直的人都应该遵守的基本原则。
在我们这个社会中，要求每个人都大公无私未免太过于不现实。因此在我们的生活当中就出现了廉洁与腐败两类截然相反的人群。可能很多人都会以为这只是在政治层面上才会存在的现象，与大多数老百姓没什么关系，对于我们学生来说就更是遥远了。其实不然，仔细想想那些腐败的人，如果他们从小就受到良好的廉洁教育，长大当官后怎么还会贪污受贿呢？这样想来，从小就给我们以廉洁文化方面的教育就显得至关重要了。
在我看来，廉洁文化在很多方面都会起到不可忽视的作用。首先廉洁是美德之一。作为一个官员，不论是官大还是官小，只要廉洁就一定可以得到群众的拥护和爱戴。因为当他廉洁时，自身的内在素质就会在潜移默化下得到提高，他的处世态度也能让人们相信他，服从他的安排，那么管理自然就顺利多了，廉洁起到的重要作用也就不言而喻了。其次廉洁还有一定的社会效应。当每一个管理者都大公无私地为人们付出，而不是追求个人利益时，一些人的不良习气也会逐渐消除，物欲横流的社会风气也会很快被抑制住。
换一个角度，来看看我们学生自己。尽管与那些腐败分子贪污几百万是不能比的，但有一些事情还是必须引起我们足够的注意。例如，有些同学可能对于“权力”看得比较重，所以在一些班干部的选举中，就会耍些手段，像拉一些关系比较好的同学来选自己，要不然就是请客或者是买些小玩意送给他们；再比如两个朋友之间，因为关系好，所以在一些事情上就会互相包庇、袒护，甚至在考试时彼此作弊……这些都是一种变相的不廉洁，是朋友之间的所谓“义气”造成的。可能不少人对此不以为然，但是这些小问题一定得引起足够的注意，否则谁也不能保证这些“义气”以后不会毁了他们一辈子。
让我们看一看古人是怎样廉洁处事的吧！刘宠曾是一个小小的太守，但他却一向处事公正，一心为百姓服务，所以被升了官。离任时不少百姓送他很多财物但他坚决不收，最后在大家强烈要求下才拿了一枚小小的铜板！所以被称为“一钱太守”；杨震在做官时，曾有一个人在夜晚送给他很多黄金，被他拒绝了。虽然那人说不会有人知道，但他反驳“天知、地知、你知、我知”让那人愧疚不已，这就是有名的“杨震拒金”的故事。
从这些故事中可以看出“廉洁”一向是中华民族的传统美德，而一个人也只有在诚信的基础上才可以廉洁。因此诚信也是我们每个人必需的品质，我们应该不违背良心做事，真心去对待每一个人、每一件事。
大家一起行动起来，让廉洁走进校园，诚信伴我行！
论点：让廉洁走进校园。
论据：①社会中廉洁和腐败两种人对学生的影响。②只拿一个铜板的太守刘宠。③杨震拒金的故事。
论证：这篇议论文在结构上突破了以往我们所规定的“引、议、联、结”的传统，而是从身边现象入手，先写社会政治层面的廉洁，再论文化层面的廉洁，接着联系自身写校园中的廉洁，之后转而写古代人是怎样廉洁处事的，与当今一些社会现象形成鲜明对比。这样的论证结构，突出了让廉洁进校园的重要意义，有力地论证了廉洁在社会生活中的重要性，同时给了我们明确的指引。